第281期：《占察善恶业报经讲记》仁炟法师专访《犹见本来清净心》之三（2013年10月11日）
2013-10-14 11-33-53 来源:山东省博山正觉寺 作者： 点击:次
【沙龙编排】
1、19:00—19:20（20分钟） 【正觉快讯】----主持人：吉浩
2、19:20—19:43（23分钟）《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述（第29辑）----主持人：妙翔
19:43—19:46（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
3、19:46—20:11（25分钟）《佛经故事》（第62辑）----主持人：吉安
20:11—20:14（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
4、20:14—20:31（17分钟) 法师开示：仁炟法师专访《犹见本来清净心》之三----主持人：妙觉
20:28—20:31（3分钟) 休息、大家发言分享学习体会
5、20:31—20:46（12分钟）《修持大悲咒心得分享》来自网络----（第3辑）主持人：吉丽（深圳）
20:46—20:49（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
6、20:49—21:00（11分钟）亮点《佛商三步一叩 体验朝拜宝塔》----主持人：妙玉
A、21：00 下期预告、大众回向 ----（主持人：妙翠）
B、21：05 【正觉快讯】（重发）----（主持人：赵玉燕）
说明：“休息、分享” ----由【正觉沙龙】义工共同主持。
【正觉快讯】
1、【转发】仁炟法师将在临沂举行佛学讲座主持放生/fileroot/fjxw/7889.html
山东省博山正觉寺仁炟法师将于2013年10月12日-13日应邀来临沂主持放生祈福活动，期间将举办《佛商.财富与健康》讲座——仁炟法师主讲;大悲咒甘露法会；三皈依等。李逸麟院長主讲《东方特医养生》。
放生时间：10月12日上午9:30
放生地點：沂蒙湖风帆广场，滨河西路和金雀山路交汇，金雀山路南300米滨河西路路东。
授課地点：沂蒙路97号羲之宾馆1号楼6楼大会议室。
授课期间将提供素食午餐，欢迎大家随喜参加！
临沂联络人：妙地18669999689 ，妙伊15610686766。
本文转自凤凰网山东:http://sd.ifeng.com/chinese/fojiaorenwen/detail_2013_09/29/1279323_0.shtml
2、【转载】独家专访仁炟法师：犹见本来清净心【系列报道五/fileroot/fjxw/7831.html
凤凰网山东：请法师谈下您的学佛和出家因缘。
仁炟法师：◎祖上学佛 家族渊源
仁炟俗姓侯，1942年生于河北省平泉县的一个佛教世家。根据家谱，仁炟是轩辕黄帝第二百零六代孙。我们的家谱跟 《资治通鉴》是相应的，家谱上的人物在资治通鉴上都能找得到。家族渊源，从北魏开始学佛。北魏时期的皇帝信仰佛教。仁炟祖上曾经是一门四都督，亲弟兄四个都是大将军，在当时是非常显赫的皇亲国戚，所以也跟着皇帝一起信佛、念佛。
从北魏开始，也就是一千六百多年来，仁炟的祖上祖祖辈辈都是信佛学佛的。仁炟的祖母预知时至，念着佛号往生。仁炟小时候，家里中堂就供着一尊木刻的观音菩萨，这是祖上传下来的。奶奶、母亲早晚上香，年久供奉，已经被香薰成棕黑色。
仁炟小学、中学受的教育，认为佛教是封建迷信。但仁炟自幼成长于这样的世家，耳濡目染，虽谈不上修持佛法，但对于佛教非常尊重。
仁炟命运坎坷，六岁丧父，倍受欺辱；大学毕业工作后，曾被开除公职，饱受磨难。当过临时工，当过电工、钳工、制造肥皂、设计制造过机床等等。虽然工作出色，但常受挤兑，酸甜苦辣，尝尽了人生冷暖。在知识分子最倒霉的年代里，仁炟没有尊严和生命安全，随便谁都可以往仁炟身上吐痰，谁都可以打仁炟一顿，谁都可以批斗仁炟一顿。在仁炟人生的最低谷，几乎连饭都吃不饱，吃红薯干和苦涩难咽的红高粱面粥充饥，仁炟没有迷失奋斗的目标和勇气，没有沉沦，洁身自处不做坏事，坚持读书学习。现在回过头来看，真是一笔宝贵的财富，锻炼了仁炟，使仁炟愈发坚强。
……
3、仁炟法师十二因缘组诗/fileroot/rdfswj/7894.html
一、無明
無始劫來患無窮
煩惱無盡六道中
荊棘叢里尋歡樂
六賊門頭緊縛繩
二、行
懵懵懂懂東西闖
徒徒碌碌南北忙
未知造作多不善
恰似籬下栽禍殃
……
十一、生
春滿枝頭蓓含苞
江風拂攬過湘瀟
斑竹腳下千滴淚
滋育靈芽啓妖嬈
十二、老死
秋風瀟瑟萬物催
樹老株雕甚可悲
黃沙嶺前寻枯草
白骨知否汝是誰
4、2013秋季佛商禅修第一天/fileroot/fjxw/7862.html
10月1日，山东省博山正觉寺2013秋季佛商禅修班开学第一天。
4:30—5:30 早课。寺院早课如期进行，学员们严谨而有规律的诵咒、绕佛、拜愿，在和雅的梵音中开始一天的修行。
5:30—6:00 早斋。
8:00—8:30 相见欢。五湖四海相见欢，缘来正觉佛商行，学员们齐聚在博山正觉寺般若楼二楼，观看视频，温习乔布斯、李嘉诚一个个“佛商”的故事。香港音乐人妙晶居士献上原创佛乐《南无观世音菩萨》，学员们自发跟唱，整齐的和声使气氛活跃起来。
8:30—9:30 本期佛商禅修班开学典礼。仁炟法师宣布开学。本届禅修班将以“引领深入禅定，加持去障增福，实践佛化生活，打造千年老店”为主题，为大家带来一个全新的禅修之旅。
9:40—10:50 《入寺须知及佛教礼仪培训》。佛门就以戒律和威仪名闻天下，上香、礼拜，简单的动作赏心悦目、内有乾坤，过堂的仪轨，更是让大家领略到了“吃饭”的原来也可以如此威仪。
11:00—11:30 午斋
14:00—16:00 《古汉字的造字规律及其神奇智慧》。刘东文教授在般若楼二层为禅修班学员们带来这一课程，经过刘教授的深度解析，看似简单、平常的部首、结构蕴含的深刻的寓意被发掘，学员们不禁再一次感叹中华传统文明的博大精深。
16:10—16:50 寺院巡礼 义工带领学员参观寺院各个殿堂，介绍寺院建设历程和佛教文化。
17:00—17:30药食
18:30—19:00 《禅茶心语》。空灵清幽的《禅茶心语》音乐诗出和雅音，茶艺师行云流水的表演，演绎着仁炟法师亲自创作的禅茶诗词，学员们跏趺而坐，仿佛走入一片一望无垠、碧绿清香的茶园
19:00—21:00 《禅茶诗解析》。鄢教授从禅诗的四个境界展开，对仁炟法师的禅诗一一解析蕴含的禅机意境。佛商禅修班的学员们一起分享这堂课程自己独特的感悟。
21:30 熄灯
5、2013秋季佛商禅修第二天/fileroot/fjxw/7871.html
10月2日，2013秋季佛商禅修班开学第二天。
4:00—4:30 叩晨钟。晨钟暮鼓，佛商班学员们依次来到钟楼，和出家师们一起叩响金刚大钟，亲手开启新的一天。
4:30—5:30 早课。禅修班学员列队进入般若楼，分班恭立，参加寺院的早课。诵咒、礼赞、绕佛、拜愿，身心投入，体验伽蓝的庄严梵音。
5:30—6:00 早斋
8:00—9:20 《禅定基础》。 外离相为“禅”；内不乱为“定”，禅修讲究的是真修实证。仁炟法师为佛商班的学员们讲授禅定基础。
9:40—10:50 《禅修方法：耳根禅、大悲禅（一）：禅修大悲咒》。仁炟法师教授学员们修耳根圆通和大悲咒的方法并切身带领学员们修禅，学员们争先分享修禅感受。
11:00—11:30 午斋
13:30—14:00 出坡。禅宗素有“一日不作，一日不食”的门风。佛商班学员也参与进来，一起为参加钟楼鼓楼开光的信众准备临时宿舍。
14:00—14:10 佛歌唱诵。来自香港的音乐人妙晶居士教授大家诵唱《朝山偈》。
14:10—16:50 《钱本草略解》。朱景东老师为学员们讲解了唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》撰著的《钱本草》。德者本也，财者末也，老师从管理学和中国传统文化的角度，全面阐述了正确的财富观。
17:00——17:30药食
19:00——19:30 如何建立佛商企业文化的思考。佛教寺院千年不衰，佛教“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”的教义，佛商结合，提出企业的管理，最重要的是人心的管理。
19:30——20:30 小组讨论：佛商企业文化。学员们热情分享师父开示心得，激烈讨论百年老店的经营之道和佛商企业文化的建立方法。
21:30 熄灯
6、2013秋季佛商禅修第三天/fileroot/fjxw/7875.html
十月三日，2013秋季佛商禅修班开学第三天。
4:00—4:30 叩晨钟。“欲觉闻晨钟，令人发深省”，禅修班女学员列队依次叩响晨钟，在钟鼓声中开始一天的修行。
4:30—5:30 《耳根禅练习》、《大悲禅练习》、分享答疑。倾听声音，无谓美妙与嘈杂，只是单纯的制心一处，不随境转。好听的不贪恋，难听的不抗拒。仁炟法师带领学员们修耳根禅与大悲禅。
5:30—6:00 早斋。
8:00—9:30 《大悲禅（二）》。大悲咒的渊源，诵大悲咒不受十五种恶死得十五种善生，仁炟法师教授大悲咒的修持仪轨。
9:50—10:50 《梵呗大悲咒（上）》。为了让学员们能够如理如法的诵持大悲咒和给大家加持去障增福，佛商班特地安排了梵呗大悲咒的课程，仁炟法师和僧众带领大家按照《大悲咒修持仪轨》共修。
11:00—11:30 午斋。
14:00—15:30 《大悲禅（三）》。仁炟法师为学员们进行了慈悲心观修的授课。通过六个方面、四个祝福的观想，放下嗔恚，可使身心柔和，怨结化解，障碍去除。减少人生与事业的阻力。
16:10—16:50 《梵呗大悲咒（下）》。赞偈婉转，至诚祈请；引擎声声，虔心发愿；法师清音，摄人身心；声声入耳，句句回荡。学员们被深深地吸引和打动，更有人激动流泪。
17:00—17:30 药食。
19:00—20:30 《增长正能量、大悲禅分享及答疑》。仁炟法师针对学员们佛理和禅修的疑问，做了相应的开示和解答，并教导学员深入经藏，以戒为师，明正法眼，使学员们受益匪浅。课后学员们进行了增长正能量的探讨。
21:30 熄灯
7、2013秋季佛商禅修第四天/fileroot/fjxw/7884.html
10月4日，2013年秋季佛商禅修班第四天。
4:30—6:30 斋天，般若楼一楼，禅修班学员跟随出家师一起虔诚礼拜，香花迎请，供养十方三宝、诸天护法，祈愿一切善法久住广宣，一切善愿悉皆圆满。
6:30—7:30 早斋
8:00—10:00 三步一叩朝拜宝塔。禅修班学员效仿古贤，实践头陀苦行，从两里外的山下三步一叩朝拜万佛宝塔。头吻大地，浊汗成泥，既锻炼身心，也清除了内心的污垢。香港的智鸿法师、正觉寺仁炟法师和印慧法师在山门处双手合十迎接学员，随后智鸿法师和仁炟法师为学员开示了朝山的意义，并带领学员将朝山功德普皆回向。
11:00—11:30 午斋
14:00—14:10 佛歌唱诵。香港音乐人妙晶居士带领大家学唱唱诵《三宝歌》。
14:10—16:10 同济大学李季信教授为大家带来了《幸福人生必修课》。为学员分享了获得幸福的源泉，介绍了一系列与生活相关的金融知识和风险管理。诙谐幽默中学员受益匪浅。
16:20—16:50 大合影。大雄宝殿前，学员义工与参加本次活动的老师嘉宾一起合影，留下弥足珍贵的一瞬间。
17:00—17:30 药食
18:00—21:00 瑜伽焰口。学员随法师一同礼佛忏悔，超度幽冥界众生，冤亲债主、列祖列宗。令怨结化除，六亲蒙恩，往生善处。愿诸大众，业障消除，增福增慧，早证菩提。
21:30 熄灯。
8、2013秋季佛商禅修第五天/fileroot/fjxw/7887.html
10月5日，2013年秋季佛商禅修班的第五天
4:30—5:00 慈悲心观修练习。调匀呼吸，放松身心，微闭双眼，为自己、母亲、亲近的人、关系一般的人、平时讨厌的对象、世间一切生灵众生送上最真挚的祝福，开启全新的一天。
5:00—5:30 《大悲禅练习》、分享答疑。倾听大悲咒，自念自听大悲咒，仁炟法师带领学员们温习四种大悲禅。期间，学员们跟随法师练习，分享了自己的亲身体悟，法喜充满。
5:30—6:00 早斋
7：30—8:30 钟楼鼓楼，宝志公和尚、伽蓝菩萨略讲。妙宣居士为大家介绍了晨钟暮鼓的意义和宝志公禅师的事迹。
9:30—10:30 “钟楼鼓楼落成暨宝志公禅师、伽蓝菩萨圣像”开光庆典。禅修班学员、义工和十方善信一起见证了这一庄严而神圣的时刻。
11:00—11:30 午斋
12:30—13:30 三皈依加持法会。仁炟法师为大家开始了皈依的意义与功德，何为五戒，五戒的遮舍持犯。200多人在此皈依佛法僧三宝，受持五戒。发愿诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
14:00—14:10 佛歌唱诵。来自香港的音乐人妙晶居士带领大家齐唱《三宝歌》。
14:10—16:50 《平衡膳食与疾病预防》。管住嘴，迈开腿，结合自己多年的临床经验，陈凤文老师为学员讲了一系列的膳食养生以及疾病预防课程。粗茶淡饭，吃出好汉，健康生活，从素食开始。
17:00——17:30药食
19:00—20:30 解惑答疑。仁炟法师和各位讲师对学员们的问题做了耐心细致的解答。
21:30 熄灯
9、2013秋季佛商禅修第六天/fileroot/fjxw/7895.html
10月6日，2013秋季佛商禅修班开学第六天。
4:30—5:30 行禅 仁炟法师为学员们教授了行禅的方法，为学员们示范了持观音菩萨的名号行禅的方法，感受脚下的觉知，缓缓行走。并带领大家实地体验、练习。
5:30—6:00 早斋
7:30—10:30 山林禅修，联谊分享。学员从正觉宝塔出发，按照早课学习到的行禅方法，一路止语，在正觉寺后莲花山中行禅。动中有静，参悟内心。“大自在广场”上，学员、义工放松身心，用歌声表达自己的收获和法喜。
11:00—11:30 午斋
14:00—14:10 佛歌唱诵。香港的妙晶居士带领大家合唱《朝山偈》。
14:10—15:20 禅商班即将接近尾声，学员们写下自己感想、收获、经验、建议。也将自己的心愿与和对亲朋好友的祝福写在祈愿卡上。
18:00—19:30 毕业典礼。学员、义工代表分别发表了感言，回顾七天来的收获与感悟。学员也为大家表演了太极拳、正气歌等精彩纷呈、富有内涵的节目。仁炟法师为学员颁发纪念品并勉励大家，莫忘精进修行，以戒为师，传播正能量。至此，以“引领深入禅定，加持去障增福，实践佛化生活，打造千年老店”为主题的2013秋季佛商禅修班圆满结束。
19:30—21:00 燃灯祈福法会，圆满大回向。大众齐聚在正觉广场，围绕在一盏盏莲灯摆成的“禅”字周围。仁炟法师点燃明灯，传递吉祥智慧的祝福，并为大家加持祈愿卡。
21:30 休息
10、2013年秋季佛商禅修班圆满结业/fileroot/fjxw/7891.html
2013年10月6日晚6点30分，学员们齐聚般若楼二层，博山正觉寺2013秋季佛商禅学班在此举行结业典礼，学员们圆满完成了为期七天的课程。
佛商禅修班总执行吉军居士首先做工作总结，对学员和义工的付出表示赞叹，并向学员和义工送上真挚的祝福。班长赵春森代表上台发言，他希望所有学员能够学以致用，学有所成。如意班班长曾爱丽说这次禅修班令她十分开心，收获多多。义工代表妙觉总结了义工们的辛勤劳动，有缘大家再一起做义工，共同修福修慧。
随后，学员们展示才艺、表达心声。吉祥班王强献上诗朗诵“禅修颂”，与大家共勉。赵元彬展示了太极拳，孔子学院董老师演绎激昂高亢的“正气歌”，以及如意班代表带来合唱“感恩的心”，都赢得观众的阵阵掌声。香港音乐人覃丹莹（妙晶）献上她为仁炟法师两首禅诗《自在偈》和《觉了》亲自作曲的原唱佛乐，将典礼推向了高潮。正觉影音中心制作的短片带领学员们回顾了七天修学之旅的点滴，大家不时发出了阵阵欢快的笑声。看过短片，仁炟法师为学员代表颁发结业证、纪念品并合影留念。
在典礼接近尾声时，仁炟法师为此次佛商禅修班做了总结开示。他说，“禅修班虽然结束了，大家的修行才刚刚开始。”师父希望：“皈依佛门的三宝弟子以戒为师，精进修行。不仅自己修行，还要弘法利生，带动信众共同修行；同时，作为佛商禅修班的学员，要把佛法带到企业里去，用佛法的智慧来教育并带动员工、亲戚朋友，爱国爱教，遵纪守法，建立佛化企业，打造千年老店，为国家、为民族做出更大的贡献。正觉寺是大家的心灵家园，希望大家常回家看看。博山正觉寺还在建设之中，希望大家继续关心、关注正觉寺的建设，把这个家园建设得更加美好。谢谢大家，也祝福大家，合家欢乐，身体健康，发财发福，吉祥如意，精进修行，圆成道业。”
至此，博山正觉寺2013秋季佛商禅修班在热烈的掌声中画上了圆满的句号。
11、博山正觉寺隆重举行钟鼓楼落成暨宝志公禅师伽蓝菩萨开光庆典/fileroot/fjxw/7886.html
祖庭法音流，正觉钟鼓兴。
伽蓝立道场，祖师露真颜。
2013年10月5日上午，山东省博山正觉寺祖庭道场隆重举行钟楼鼓楼落成暨宝志公禅师、伽蓝菩萨圣像开光庆典。来自香港宝莲禅寺董事智鸿法师，淄博市民宗局王爱军局长、张文堂副局长、周保国科长，博山区民宗局于忠才局长、孙忠副局长，安上社区薛桂梅书记和张荣敏副主任，与社会贤达和功德主嘉宾等四众弟子约4000人参加，法会盛大庄严、吉祥圆满，十方善信，共沐佛光。
钟楼二楼悬挂一口6400斤黄铜大钟，镌刻着乾隆大藏经版《金刚经》一部。钟声响起，《金刚经》彻虚空，遍法界。一楼祖师殿供奉观世音菩萨的化身、如来禅的代表人物宝志公禅师。宝志公禅师曾在正觉寺出家修道，后被南北朝梁武帝尊为国师。
鼓楼二楼稳坐一面直径2米的大鼓。鼓声响起，如雷如潮。一楼是伽蓝殿，供奉伽蓝圣众菩萨的代表关云长及关平、周仓二侍。
上午九点半，博山正觉寺信众云集。钟楼鼓楼落成暨宝志公禅师、伽蓝菩萨圣像开光法会正式开始，在一片喜庆中，仁炟法师与各位领导和贵宾为开光庆典剪彩。剪彩结束后，智鸿法师与仁炟法师及各位嘉宾进入法坛，杨枝浄水，开坛洒净。来自海内外的嘉宾根据仁炟法师的号令，分别为钟楼鼓楼圣像揭幔重光。祖师庄严，伽蓝威武，尽现眼前，大众欢喜无量。
12、优昙钵罗华现身博山正觉寺万佛宝塔/fileroot/fjxw/7882.html
2013年10月6日下午16时左右，广东汕头的义工孙淑珍在做卫生时，在正觉宝塔一层南面大门的西铜门环下部，发现一排生长整齐、白色柔美的植物体。她惊喜地说：“大家一定别动，这是优昙钵罗华！”
此时正值2013秋季博山正觉寺佛商禅修班第六天，钟楼鼓楼落成暨宝志公和尚、伽蓝菩萨圣像开光庆典第二天。发现优坛钵罗华的消息很快在寺院传开，大家纷纷赶到宝塔前观看、拍照，共沾祥瑞法喜。
【主题学习】
《占察善恶业报经讲记》（占察善恶业报经卷上）——梦参老和尚讲述——吴碧涛居士整理
占察善恶业报经卷下
‘当知如来言说旨意者，所谓如来见彼一实境界故，究竟得离生老病死众恶之法，证彼法身常恒清凉不变等无量功德聚。复能了了见一切众生身中，皆有如是真实微妙清净功德，而为无明闇染之所覆障，长夜恒受生老病死无量众苦。如来于此起大慈悲意，欲令一切众生离于众苦，同获法身第一义乐。而彼法身，是无分别离念之法。唯有能灭虚妄识想不起念者，乃所应得。但一切众生，常乐分别取著诸法，以颠倒妄想故而受生死。是故如来为欲令彼离于分别执著想故，说一切世间法，毕竟体空无所有乃至一切出世间法，亦毕竟体空无所有。若广说者，如十八空。如是显示一切诸法，皆不离菩提体。
这以下是如来言说旨意，究竟如来言说的旨意是什么呢？旨意就是在一实境界相得到究竟了解。因为一实境界相得到究竟了，生老病死这些法都不存在了，都是虚妄的幻相，什么幻相？法身的幻相，没有生老病死这些幻相呢？很清凉的，永远不变。生老病死是变化的。这种境界相在楞严经上，佛向波斯匿王：‘你几岁看见恒河的？’他说：‘我行年三岁，我母亲带我出去，我就看到恒河了。’‘现在你多大年岁了？’他说：‘现在我六十多岁了。’‘三岁看见恒河跟你六十多岁看见恒河有什么变化没有？’他说：‘我看没什么变化？’因为这变化的速度，以凡夫用肉眼来计算，看不到什么变化，其实它念念都在变化，这个水，前一念的水流过去了，再来的不是我们看到的水，怎么会还是那时候的水呢？他认为没变化了，其实现在看那恒河水，两岸也不是那个时候的样子了。但是在经上不是证明这个，是证明见没变。尽管物质怎样变，见没变化。例如我们看一个山，看一个水，年轻小孩的时候看，现在已经六七十岁了再看那山、那水感觉没变，因为这个变化速度太慢了，见不到。如果是两个朋友就不同了。廿岁的时候看他，到七十岁的时候再看，或者不相识了，这个速度变化的特别快。这是变化的快慢，一切事物都在变化，有的很显然，可以用见分别出来。但是法身这个体永远是清凉不变的。有些人看境界相就不同了。在五台山我们看见那大风在吹，到八月以后满天的白雪，很荒凉的。但是菩萨看或者行道者来看，这山都是黄金，黄颜色的金色世界，例如说五台山有时候称清凉宝山，为什么呢？文殊菩萨在那儿说法，可是我们看不见，我们看见就不同了。
佛具足无量性功德是修来的，但释迦牟尼佛成道之后看每个众生都具足这种功德，这不是白修了吗？不是这个意思。修才能显出来。这是众生本具的，就是得无所得。所以在金刚经上得阿耨多罗三藐三菩提，那是虚妄见了。实际上无少法可得，就是这个意思。所以说在众生身中建立诸佛的功德，法身上见到的生老病死是不存在的，但是我们在妄中看到生老病死。诸佛的一切殊胜功德，地藏菩萨、文殊师利也好，观世音菩萨也好，我们身上都具足的，但是我们一点也见不到，这是我们有障碍，什么障碍呢？就是受尘妄给障碍住的，真心证不到了。我们这一实境界就证不到不相应了。随顺生老病死苦，无量苦来逼迫纠缠，好的见不到。我跟我们这些道友有个别交谈的时候说，如果经常心理是愉快的接受，这境界也不觉得怎样好，那境界也不觉得怎样的坏，平等对待，这样几分相似了，还不是证得，只能说相似，相似者很少烦恼，那么也就渐渐的能够入法身了。这可以说是名字觉吧，证这个名字，渐渐就能达到相似，就明白了。虽然是实际还不明白，由这相似而后才能够随分，一点一点一分一分的达到究竟明白。因为众生对这个不明白，连名字都没有，连相似都没有，连心都不曾发，就引起了诸佛菩萨的大慈悲意，想让众生离开这些痛苦。想要得到法身第一义，先要离分别妄念，把妄想都减除，就能得到。这就是当初开始修唯心识观。不过这个观行如果没有得到三业清净是很不容易得到相应的。
一切众生常乐分别取著，这个乐就是快乐的意思。心理最喜欢的是什么呢？分别取著。执取相计名字相，起业迷惑，完了就变业，就业系苦了。所以众生喜欢取著一切法，用思想来判断是非，虽然是不干净的，他认为是干净的。好比我们出一身汗，或者做一点劳动，沾些泥土，我们自己到浴室里一洗干净了。如果能把真心、肠胃都拿出来洗一洗就更干净了。但拿不出来的，就算能拿出来还是魔障。五十种阴魔里有这种阴魔，有一个道者就往他肚子里一拿，隔著肚皮就把肚里的虫给抓出来了，如果认为这是神通，那就著魔事。这叫内魔，不是外面的天魔鬼神，就是自己认为自己成就了，这叫五蕴魔的色魔，是十魔中的一种。有很多行者认为现神通，现的是虚妄境界，一切法身都没有这些，但是众生就喜欢这些。像我们现在修瑜伽法，杯子在这儿就推走了，有神通不得了了，是虚妄的！颠倒妄想，什么原因呢？气功不是真的吗？气是假的，不过是用内力假外力和内力结合了，这也是他用功得来的，但这不是真实的，在大陆上严新在清华大学表演成功了，到香港就失败，再也推不动了。什么原因？虚妄分别，但众生乐著颠倒，这一切世间法都是空的，这里头的变化都是耍戏法耍魔术的。魔术师毡子底下一摸就是一个哺鸽，别把它当成真实的。所以前面说十八空就是显示一切诸法都不离开体，不是有也不是无，那就是非有非无了，不是非无非非无俱。
‘菩提体者；非有，非无、非非有，非非无、非有无俱，非一、非异、非非一、非非异、非一异俱，乃至毕竟无有一相而可得者，
那就是四句了。一切法离四句绝有无就是这样说，这样想，这样去做，都不对了。究竟没有一相可得，这些都是依名安立的，这叫戏论，每一句话都叫戏论。
‘以离一切相故，离一切相者，所谓不可依言说取，以菩提法中，无有受言说者，及无能言说者故。又不可依心念知，以菩提法中，无有能取可取，无自无他，离分别相故。若有分别想者，则为虚伪，不名相应。如是等说，
一切法言说取受，言说者说我们这个说是空的，过去就没有了。录下来也不是真实的，能录下来怎么不是实的呢？好像这话不好理解，有人问我这话，我说是说火不是火，说火不是火是什么？说火要是火就把嘴巴烧了，说火就是火不把人烧光了吗？说水也不是水，说水要是水就永远不渴了。这只是一个媒介，因此得在一切自己思惟修的时候，这也没个受者，也没个得者，没有能受所受，也没个能说所说，那该是依心念知吧？又不是依心念知，没有能知所知，没有自相，也没有他相，没共相，不共不无因，是故说无生，因缘所生法，我说即是空。不过这意思不是我们学一年两年能把它学清楚的。要明白这个道理，一个是学大智度论，必须得学，看一遍都好，就把这些道理反反覆覆的看，这都是重覆的，只要是多不厌烦几道，多反覆几道，才能明了。一个从有方向入手，瑜珈师地论也得学。这两部论不学不会懂得这种道理，而且学这两部论都有辅助论，像摄大乘论，成唯识论，是佛学院具体每天都要讲的。所以我们大家都要学，但是有些个道友心理还不太舒服，我们一个星期学两个钟头就不错了，一天学两个钟头，天天学不行啦！你得学上几年才能够把这些术语认识了，再了解义理而后再一边念著经，一边随著文就入观了，念到‘金刚经’无人相、无我相、无众生相、无寿者相，一切诸法皆空。但这空不是断灭。还有诸佛的功德，众生还空不了呢！要积善业，这个善果帮助你能空，很快就空掉恶业，因此必须随时做善业，出世间善，不是世间上做点好事那个善，什么不杀、不盗、不邪淫，这还不行，必须深入，因为这是无分别的，凡有分别想的都叫虚妄，就不能相应，要没有分别想。我们做一件事情，就是学一种技术，随便那一样，就是裁剪衣服也得经过三年的苦功，不仅学而且还要经过实践，一般的技术都得经过这些，如果想入佛门，入无上的法门，这就更难了，这不是一般的知见了。
‘钝根众生不能解者，谓无上道如来法身，但唯空法，一向毕竟而无所有。其心怯弱，畏堕无所得中。或作断灭想作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说，如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业。从无始世来，自然圆满，非修非作。乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。如是等说，能除怯弱，是名安慰。又复愚痴坚执众生，闻如是等说，亦生怯弱。以取如来法身本来满足，非修非作想故，起无所得相而生怯弱。或计自然，堕邪倒见。
地藏菩萨很清楚众生的心，这样一说众生一定发生误解，认为法身是什么样子呢？法身是空的，没有！没有我学啥呢？就生一种怯弱见得不到真义，这就是钝根的，不能够理解如来道的无上法身，就堕于断灭或者增减了。在我们众生断烦恼好像烦恼灭了，增加功德。三十二相就好像烦恼没有了，这叫增减见，落到谤大乘法。同时一落了断灭空，自己对自己的一切善根也不承认了。修善法有什么用？空的！假的！好多同学都这样子说，假的，别骗我了吧！知道空的一面，还有不空的一面呢！众生说有执有，说空执空，你有种说，他有种种执，佛为什么要说八万四千法呢？不必这么多！这个说到了，就执著这个，那个说到了，又跟著那个修，这个又断了。众生一旦落空见，邪见就更容易产生。地藏菩萨说我是善说者，可是要落入这种见解误解了，我就给他说如来不空，什么是如来法身真实体，布施、持戒、忍辱、禅定、智慧全是不空的，能够圆满成就佛果。但不是作意得来的，本具在那儿具足的。这是地藏菩萨用一个巧妙的方法说，使众生得到什么利益呢？众生没有畏惧心理得到安慰了。不是称地藏菩萨善安慰说者吗？能够善说安慰众生，这种再达不到，拿著占察轮占察占察吧！怎样断恶业，怎样生善业，保你不下地狱，不落三途就好了。在人中，在天道慢慢的修行吧，一生不行，两生，反正是不下地狱，永远在快乐当中修行不要受苦了。但事情得从两方面讲，佛法是面面观，八万四千法门这么说也执著了一点。一点苦不受，修行不成的。
本期学习到这里，下期继续学习。
《佛经故事》
布施一杓饭汁的果报
在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去托钵化缘。有一天，佛陀带着弟子们到城中托钵，来到一梵志家门口。屋里忙着煮饭的妇人，忽然觉得四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感觉。妇人回头，看到佛陀及弟子们站在门口，佛陀的相好端严及比丘们的严整威仪，由衷生起欢喜恭敬的心，想把刚煮好的饭供养佛陀，但是又担心被不信佛法的丈夫发现，必然会使丈夫心生怨恨。这时悲心油然生起，惭愧自己的罪业，生为女身，处处受制于人，不能自主。
然而，妇人想出了一个办法，将饭盛在碗里，压取出饭汁，并恭敬地舀了一杓饭汁，供养佛陀。佛陀欢喜接受，并说了赞叹的偈子：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上。”这时梵志从屋里走出来，听了觉得很奇怪，就问佛陀：“一杓的饭汁，又不值什么钱，您说它胜于明珠璎珞等宝物与象马车乘布施给一般人，这样说未免太欺骗人了，我们如何能够相信？”佛陀慈悲地回答：“我从久远劫来，一向勤修六度，所说所做，都是诚实不虚，才能感得现在的果报。如果是妄语，怎能有办法得到这样的果报呢？我现在问你，你要至诚的回答。你往返舍卫城到罗阅城的路上，有没有看到一棵几十丈高，可以庇荫五百辆人车的大尼拘陀树？”梵志回答：“有看过。”
佛陀又问：“你既然知道这棵大树，而当初所下的种子有多大呢？”梵志不加思索地回答：“差不多像芥子般大。”佛陀接着说：“种子只有芥子般小，怎么树会那么大呢？”梵志说：“我怎么敢欺骗佛陀！”佛陀因此又说：“像芥子般的种子，能长出庇荫众人的大树，大地能蕴育万物的能力无可限量，是无庸置疑的。何况佛陀是证到无上正等正觉的圣者，福德胜过一切，佛陀的大慈大悲大愿力，一切众生都要救拔。因此，即便是供养一杓饭汁，将来的收获，也是难以计量的。”梵志因此非常深信布施得福，因果不可思议的道理。
佛陀告诉阿难：“这位妇人命终之后，会女转男身，生于天上，而后下生人间开阐佛法的深义，经过十三劫，当得成佛，名为心明如来。”梵志因此非常钦服，五体投地礼拜佛陀，并深重自责自己的愚痴，因此皈依佛门，跟随佛陀出家。听闻佛陀开示的四谛道理，梵志因此漏尽烦恼，且对佛法深信不疑。
黑暗女与功德天
从前，有一个女子，到了一户人的家里。这个女子长得端正庄严，容貌十分美丽，穿戴珠光宝气，装饰得异常华贵。
这家主人看到她，问道：“你叫什么名字，是谁家的？”这个女子回答说：“我的名字叫功德天。”
主人又问：“你到我家来干什么？”功德天答道：“我所到的地方，能给人带来金银财宝和各种好处。”
这家主人听了，非常高兴，欢喜得无法形容。心想：这是我的福气，今天交上了好运，所以让喜事找到我家里来，立即恭敬、烧香礼拜，鲜花供养。
这时，门外又来了一个女子，形貌丑陋，身上衣服破乱，浑身污垢脏腻，皮肤皴裂，白得可怕。主人对这个女子说：“你叫什么名字，又是谁家的？”这个女子回答：“我叫黑暗女。”
主人又问：“你为什么叫黑暗女？”女子答道：“只要我所到之处，能让他家所有财宝，一切耗散衰败。”
这家主人听了以后，马上拿出一把利刀，对黑暗女说：“你如果不赶快离开，我马上断送你的性命。”黑暗女回答说：“你怎么这样愚痴，没有智慧呢？”
主人问黑暗女：“为什么说我愚痴没有智慧？”
黑暗女回答：“在你家中的，是我姐姐，你如果赶我走，就是赶她走。”
主人返回屋里问功德天：“外面有一丑陋女子，她说是你妹妹，到底是不是？”功德天说：“确实是我妹妹，我同她行住都在一起，从来没有分开过，也无法分开，无论去哪里都是我先到，她紧随而来。我们所到的地方，我常作好，她常作坏，我给人带来利益，她专门制造灾难。你如果喜爱我的话，就必须喜爱她，恭敬我，也应该恭敬她。”
主人听了以后，一下子明白了。马上说：“像这样的好事恶事连在一起，我统统不要，你们随意去吧。”二女子合会一处，从主人家离开。这时，主人看见她们已经远去，心里才轻松自在。
功德天和黑暗女相随前行，到了一户贫穷人家里，这个穷人见了二女，非常高兴，立即迎进她们，并对她们说：“从今以后，希望你们长住我家。”
功德天说：“我们姊妹先前已被别人驱赶，为什么还要请我们住在你这里？”贫穷人回答：“因为我穷，希望得到荣华富贵，今天你来了，我一定要将你留住，并且留下你的妹妹。请你们姐妹一起住在我家。”
佛在《大般涅磐经》中用功德和黑暗来说明万法的平等性。一切事物有好就有坏，有富就有贫，有多就有少，有来就有去，有生就有灭。只所以有矛盾，就是因为对立的两面同时存在。没有成就没有败，而成本身又意味和包函着败。
譬如平地上有山，登上第一步，就意味着有了下，登得越高，下就越深，只是转折点在哪里的问题。佛在《金刚经》中说：“是福德即非福德性。”“若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。”
这就要求我们有福报有地位的人，一定要警觉。福报与堕落同时存在，因为福报一方面滋长我们享受的习性，使我们的贪欲不断膨胀，增加我们对福报的依赖和对他人的轻漫，同时对三界六道的留恋，退失清净道心。另一方面福报也是有漏的，一旦福报享尽，深堕无疑。而没有福报的人，不要去羡慕和妄求福报，因为福报从有为的造作而生，造作本身就是业，消受福报又成业。
不管善业恶业，都是轮回业，只有珍惜福报，将福报回向净土，无住相布施给众生，才能将福报变成修行佛道的净业。
佛将前者比喻觉悟的大菩萨，当观到事物的初生，已见过患。所以不取享受之心，好坏富贫一起俱抛。又将后贫穷者比喻凡夫愚人，贪著生相，厌烦衰老病死，颠倒覆心，贪受生死二法。糊涂造因，追逐名闻利养，罪业果报成熟时，被业力所拘，无法摆脱，流转轮回，不能自拔。这正是所谓的：菩萨畏因，众生怕果。
如果所有众生都能除去分别、执著，智慧通达，认识一切万法都是有为法、因果法、生灭法、平等法，毕竟空寂，实无有法，就真正明白了佛法的真谛。
人心不足
有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。
尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。
傍晚，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。
佛陀告诉尊者阿难说：
「是啊！是啊！正是这样。
阿难！过去，有一位名叫『顶生』的聪明转轮王，他拥有大军，也拥有轮宝、象宝、马宝、宝物、女宝、居士宝、主兵臣宝等七宝，又有着上千位勇猛的儿子，自在地统治着一大片延伸到大海的广大领土，而且懂得以王政而不以武力酷罚治国，百姓生活得十分富裕安乐。
阿难！过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多而且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物财富。
当顶生王拥有整座王宫积到膝盖的宝物后，过了很久，有一天，他又想要统领西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。
当顶生王统领了西方瞿陀尼洲后，过了很久，有一天，他又想要统领东方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。
当顶生王统领了东方弗婆鞞陀提洲后，过了很久，有一天，他又想要统领北方另一片叫郁单曰洲的富裕地方。
当顶生王统领了北方另一片叫郁单曰洲后，过了很久，有一天，他又想：传说天界有一个叫三十三天的地方，现在，我已统领了人间的四大洲，我想要到三十三天去看看。
顶生王以神通力到了三十三天，见识到那里殊胜的环境。随后，顶生王进入了三十三天的集会堂。三十三天的领袖『天帝释』，尊重他是一位有威德的转轮王，连忙起来礼让他半座，让顶生王坐在他的旁边。此时，顶生王的外貌，除了眼睛之外，变得和天帝释完全一样。
过了很久，顶生王心想：我有七宝、千子、宝物，统治着人间的四大洲，现在来到三十三天，又得到天帝释的半座，而且，除了眼睛外，我的外貌也和天帝释一样殊胜，我何不将天帝释赶走，夺取另外的半座，这样一来，我就成了天上人间自由自在的统治者了。
阿难！当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且还得了重病。
临死前，有大臣来问：
『大王！如果有人来问我，顶生王临终时交代了些什么，我该怎么回答？』
『你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。』」
接着，佛陀说：
「即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；
欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。
即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；
也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。
即使有天的殊胜五欲，也不以这五欲为乐；
这样断贪不着欲的人，是圆满觉者的弟子。」
按语：
一、本则故事取材自《中阿含第六○四洲经》、《增壹阿含第一七品第七经》。
二、顶生王临终之言，其言也善，道出自己不知足的反省。其实，不知足的，岂只是顶生王而已！凡人不都是这样吗？正如俗话所说的：人心不足，蛇吞象。
天女持八戒升天缘
忉利天是欲界六天中的第二层天，又名三十三天，天主为释提桓因，释迦牟尼佛曾在此天为母亲摩耶夫人说《地藏经》。一日，天上化生了一位天女，此女光明晃耀，且容貌端严超群。天人们见此天女，升起希有难得的赞叹心。天主询问天女过去生作何善业，今日才能感得“身如真金山，色如净莲花”如此殊胜的果报。天女回答：“我于迦叶佛时代，出世于人间，因受持一日一夜的八关斋戒，清净无有毁犯，所以今日才得生天上，获得端正秀丽的果报。”释提桓因听了之后，赞叹说：“诸佛如来真正是无上的功德福田，能长养最胜的良善果实；只因过去微小的善因，就能获得如此深厚的福报，受享天福妙乐。若闻此事者，应生大欢喜，恭敬人天师；欲求升天者，应当持净戒。”
【法师开示】
本期师父开示栏学习仁炟法师专访《犹见本来清净心》之三。
《犹见本来清净心》之三
—— 博山正觉寺2013“阳光人生”大学生禅修夏令营 仁炟法师访谈
问：请法师为初学佛者介绍修行方法和几本经书。
法师：在博山正觉寺皈依的佛弟子，授三皈或五戒时，将发给大家三本书：《佛教念诵集》、《佛教大乘经咒合刊》、《正觉修持法要》。
◎《佛教念诵集》
《佛教念诵集》是汉传佛教寺院朝暮课诵、法会等通行的功课本，是寺院的僧人早晚课共修和领众修行的法本。
◎《佛教大乘经咒合刊》
《佛教大乘经咒合刊》是正觉寺排版印刷的，收录了《乾隆大藏经》中二十种常诵经咒。其中有《金刚经》、《药师经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨耳根圆通章》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》等。
采用原版扫描的制版方式，从《乾隆大藏经》下载。避免了一般排版中常见的简繁体混编和错字问题，更能让信众诵读到三百多年前古人虔诚刻板印刷的原版龙藏。
博山正觉寺录制了与《佛教大乘经咒合刊》配套的梵呗唱诵教学光碟。分快、慢版两种版式。慢版可供初学者学习，快版方便信众每日功课跟诵。
◎《正觉修持法要》
在博山正觉寺皈依受戒的信众，仁炟都给他们布置功课。功课本便是《佛教念诵集》和《佛教大乘经咒合刊》。
仁炟要求佛弟子们每天的功课是：
诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》各一遍，“摩诃般若波罗蜜多”七遍。《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》要求会背。
诵《金刚般若波罗蜜经》一遍，《金刚经》也要求背诵。
诵《观世音菩萨耳根圆通章》一遍，要求背诵。
按《大悲咒修持法》读诵一遍。其中大悲咒至少要背诵七遍，也可以二十一遍、三十六遍、一百零八遍。
每天坐禅时间不低于一小时。坐禅时，可采用坐禅念佛的禅修方法，口念耳闻、心念耳闻直至念而无念。
选修功课：
如果有时间，每日可以选修下列内容：诵《药师琉璃光如来本愿功德经》；《佛教念诵集》晚课部分（居士在家不宜做蒙山施食）；《观世音菩萨普门品》；《十善业道经》；《地藏菩萨本愿经》；叩拜《礼佛大忏悔文》。
佛号咒语：
三百一十万。也就是南无观世音菩萨圣号一百万遍，南无地藏王菩萨圣号一百万遍，六字大明咒一百万遍，大悲咒十万遍。三百一十万不限定时间，每个人根据自己的情况尽快完成即可。
以上这些功课内容属于《正觉修持法要》的第五部分“修行功课”。建议大家每天诵经持咒时间不低于一小时。可以一边坐禅，一边诵经持咒。目的是希望大家除障祛病、增福增慧、道业早成。
《正觉修持法要》亦名《佛教常诵经咒修学方法与要点》，依循汉传佛教传统的修行理念和方法而定。要求信众们在正确发心、严守戒律的基础上，深入经教，明信因果，精进修持。是历代祖师大德非常重视的佛法修持重点和修行方法，也是博山正觉寺常住自修及领众修行的指导。
《正觉修持法要》分为七大部分：修行主旨、修行发心、修行方法、修行要领、修行功课、修行次第、修行心态。
这七大部分，可以让初入门的信众，对佛法修行有个概括的了解，同时依据修行次第和修行功课，有个非常方便的入手之处。
例如：修行方法中的“参诵金刚、修持大悲、耳根圆通、一行三昧”。以《金刚经》的般若智慧为体，以耳根圆通、一行三昧为相，以修持大悲为用。体、相、用，相辅相成，融汇贯通，定慧等持，解行并重。
正觉寺开设了《正觉修持法要》系列讲座。譬如：《金刚经》修持法的诵阅参契；观世音菩萨传授的《大悲咒修持法》的仪轨及手印，耳根圆通的修行方法及要点；“坐禅念佛”禅修方法，是文殊菩萨教导、禅宗四祖道信大师自修及教导徒众坐禅的禅修方法。希望大众通过实修，达到“身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提”的一行三昧自在境界。
《正觉修持法要》简明扼要，便于修持。既能开启般若智慧，除障祛病，又能积累净土资粮，易于成就。同时现世亦令修行者，正面能量增加、祛除烦恼障碍、身心强健愉悦、福德智慧增长。
《正觉修持法要》是仁炟根据剃度恩师能行长老及依止师海圆老和尚的传授，依据佛经和祖师大德的传承总和而成。仁炟一直依此而修，受益匪浅。这里介绍给大家，愿对大家的修行有所帮助。
问：关于读经难的问题。
法师：有人说佛经太深了，读不懂，因此不敢涉足佛教，更不敢修行佛法。那么世间做什么不难呢？“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。世俗上的事业，还需要千锤百炼，何况了生脱死之大事。
大家说读经难也可以理解。现在人们学的大都是简体字。简体字丢失了繁体字所带有的鲜明的中国古文化的内涵和韵味。民间有测字预测一说，用繁体字测字就准，而简体字就不准。原因是简体字缺失了很多作为表意的汉字的信息。中国古汉字传递着宇宙的密意和能量。古汉语学习起来并不难。经常读诵繁体版的佛经，可以很快提高古汉语水平，而且还能认识许多繁体字。既读了佛经，又学习了繁体字和古汉语，一举两得。
佛经三藏十二部，博大精深、包罗万象，讲的是宇宙人生的真理真相，是大智慧。
古语讲：诵经千遍，其义自解。经常诵读佛经，天长日久，随文入观，自然会领会其中的含义。遇到事情的时候，脑海中会自然而然地浮现出佛经义理，告知自己应该如何应对处理。这也是诵佛经奇妙、不可思议之处。仁炟觉得诵佛经是一种享受。如果有机缘读诵《大藏经》，更是大福报。
人类最缺少的不是财富，而是智慧。人们在世间经历的一切烦恼、痛苦以及聚散、分合、起伏、纠结等等，，都来自于对世出世间真理真相的无知。
佛氏门中有求必应！每个人都希望减少烦恼，开启智慧，希望发财发福、事业有成。佛经里边有大智慧、有高能量。如果因一点点困难而放弃获得大智慧和高能量，这是很可惜的事情。
学佛不是生命中的点缀，需要大家下功夫深入修习。久而久之，自然会领略其中奥妙。希望用佛陀的大智慧，升华大家的生命、延续众生的慧命。
问：学佛学的是什么？
法师：学佛学的是智慧。释迦牟尼佛是彻底觉悟了的人，是大智慧成就者。佛陀的智慧在佛经里，诵经就是学智慧。祛烦恼开启智慧，完善人格，使人生更加完美和圆满。我们接触佛法就是在接近智慧。
比如，《金刚经》中，须菩提尊者向释迦牟尼佛提出的问题：“云何应住。云何降伏其心。”就是怎么样把狂妄的心安住下来？怎么样降服自心？释迦牟尼佛对此做了详细的解答。师徒之间关于安心调心的问答，就是《金刚经》的内容，条理清晰、逻辑严谨，充满了大智慧。
运用《金刚经》的智慧，能够解决人生的一切痛苦烦恼。同时《金刚经》还是一部高级管理学。不仅可以管理自心，而且可以管理团队、管理工作和生活。
佛教最崇尚的是智慧。佛经三藏十二部都是在讲述和引领佛教修行人去认识世间、出世间的真理真相。也可以说佛教是智慧的教育。
转载说明：2013年8月8日，山东省博山正觉寺举办“阳光人生”大学生禅修夏令营期间，凤凰网山东记者来到正觉寺，对正觉住持仁炟法师进行了深度专访。
本文转自凤凰网山东专访报道: http://sd.ifeng.com/zt/zjsrd/rdfszf/detail_2013_09/02/1173051_2.shtml。
专题报道请点击：http://sd.ifeng.com/zt/zjsrd/。
《修持大悲咒心得分享》——来自网络
修持大悲咒的真实经历
作者：day广结善缘
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
末学毕业后十多年来，为找到一份比较理想的工作，可谓伤透了脑筋，文凭、职称、上岗证样样齐全，可每次找工作，都莫明奇妙地吃闭门羹，父母家人动用一切关系为我找工作，上到领导，下至
2012年初，我在网上看到一篇名为《和大家分享我向观音菩萨许愿和修持大悲咒的亲身经历》的文章，作者网名：不过居士（http://blog.sina.com.cn/s/blog_602532ce0100ypy3.html）文章很详细地介绍了他信奉观世音菩萨并持诵大悲咒的心得以及亲身经历。看完后我和妈妈说了此事，妈妈当时表示愿意和我一起持诵大悲咒，向大慈大悲观世音菩萨求工作希望菩萨能帮我解决工作问题。.
就这样过了三个月后，我的一位亲戚突然找到我们，说想帮忙把我推荐到一家单位上班，这个单位很好，是以前我们想都不敢想的，但根据以往的经历，我们根本没抱什么大的希望，因为难度太大。没过两天，我妈妈一位长期未联系的朋友突然在清晨打电话来，向我们强烈推荐一位易学师傅，说挺灵的，要我们马上就去找他，当天我们就求这位师傅给我算了一下，结果信息之准确令人吃惊，详细说出我十多年来找工作的艰辛，现在工作不如意等等，同时说亲戚的这份工作有希望，但阻力也不小，建议我们明天就去推荐，错过明天效果都不理想。于是我们第二天去见了领导，可是领导当面直接婉拒了，说单位不缺人。面对此情况，我们有些失望，但并不灰心，还是照常念诵大悲咒，因为我们抱定一个信念，对观世音菩萨深信不疑，事情暂时不顺只是业障太深，只要长期坚持持诵大悲咒，消除诸障碍，事情一定会有转机。.
第二天亲戚打来电话，说领导主动找他询问我的详细情况，并说工作的事会放在心上。一个晚上态度突然有了转变，我们听了很激动，同时心里也明白，这一定是观世音菩萨在相助，此时我们除了感谢观世音菩萨帮助外，每天念诵大悲咒就更加虔诚了。.
过了大约半个月，为了表达我们对观世音菩萨的敬仰，也为了一睹观世音菩萨的圣容， 5月份我们一家三口去了观世音菩萨的道场普陀山进行朝拜。
普陀山确实名不虚传，气场真的好，走在山间的小路上，人的心里只感觉到一种宁静祥和，世上那些烦杂琐事早已抛诸脑后，心灵不自觉间已然得到了净化，真想呆在那儿不走了。当我们来到普陀山南海观音像前，见到高立云霄的慈祥的观世音菩萨金身宝像时，一家三口不由自主热泪盈眶，激动得泣不成声，就象见到久别的亲人，只觉得有很多很多的心里话要向她老人家倾诉。
恭敬礼拜观世音菩萨圣像后，我和妈妈就在现场读诵大悲咒，在读的过程中，我的心里突然有一个声音在轻声的慢慢地说：前世作孽今世受。我当时一愣，看了看菩萨，突然间，感觉菩萨已经把我前几世都看得清清楚楚，同时一阵羞愧感从心里直涌向全身，感到自己在菩萨面前简直无处遁形，羞愧难当，恨不得找个地缝钻进去，自己前世肯定做了很多坏事，所以今世才会不顺，受种种恶报，还到普陀山来求菩萨，唉！这都是我应该受的啊！各位同修你们知道吗，这种感觉直到今天想起来还是如此真切，我想我这一辈子都不会忘记！其实人生很多违缘不如意，确实是前世业障深重，今世才受此果报，所以大家一定要深信因果，因果报应真实不虚啊，平时多做好事善事，多帮助需要帮助的人，消除前世业障，为自己积福，今生命运才会慢慢改善。.
朝拜观世音菩萨后，我们恋恋不舍地离开了普陀山，回家后每天坚持念诵大悲咒，四个多月后，那家单位通知我去上班，心愿终于达成，全家的激动感激之情可想而知。南无大慈大悲观世音菩萨！
回想修持大悲咒后发生的种种当时觉得不可思议、但事后细细琢磨就会恍然大悟的事情，都是菩萨为了助你，给你做的一步步安排，很多看似不相干的人物、事件的出现，都是菩萨的安排，通过他们，让你顺利到达成功彼岸，其用心之良苦，手法之奇妙，料事之精准，真是令人叹为观止，拍案称奇。从2月份我们开始修持大悲咒到心愿达成，短短8个月时间，解决了我十多年来找工作不如意的难题，这些全都是靠大慈大悲观世音菩萨的保佑才得以实现，大恩大德，怎一个“谢”字了得，但是我知道，观世音菩萨并不会在乎我的报答，因为她老人家大慈大悲，救苦救难，专门帮忙救度天下受苦的人们，无缘大慈，同体大悲，我对菩萨最好的报答，就是在今后漫长的岁月里，用自己的整个身心皈依观世音菩萨，坚持修持大悲咒，在生活中尽自己所能去帮助身边需要帮助的人，把菩萨对众生的爱传递出去。
“前世作孽今世受”，这是观世音菩萨对我说的话，每个人今生顺不顺利确实是和前几世有关系，如果你和我一样，生活各方面都不顺，请持诵大悲咒，并发愿做一个善良的人，不要因为社会对你不公平而怨天尤人，这确实是你自己业障太深，尽管你不知道自己前几世做了什么，但“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是”。
不要去羡慕别人这好那好，那是人家前世修来的，要想改变自己命运，必须从自己本身入手找原因，怨天尤人解决不了问题，做坏事、害别人、起恶念更是会让自己错上加错。只有平时多做善事，对人好，持诵经咒为自己消业障，才会慢慢改变命运。因果不虚，谨记谨记，愿大家都广结善缘。
感谢大慈大悲观世音菩萨！感谢不过师兄！
南无阿弥陀佛！. 南无大悲观世音菩萨！
【正觉亮点】
本期跟大家分享佛商三步一叩，朝拜正觉寺宝塔的切身体验：
佛商三步一叩 体验朝拜宝塔
朝山千古事，天地一头陀。佛陀在世时，头陀第一的大迦叶尊者专修苦行，佛说有苦行在就有正法在。古有虚云老和尚为报父母养育恩历时三年朝拜五台，近有本焕长老为入道修苦行，三步一叩朝拜五台山。2013年10月3日上午8:00，博山正觉寺佛商禅修班学员效仿古贤，实践头陀苦行，开始了三步一叩、朝拜万佛宝塔的实修课。
学员们都是来自各行各业的企业家，弯下身躯，头吻大地，虔诚叩拜，浊汗成泥，既锻炼了身心，也清除了内心的污垢。从安上村口到正觉寺万佛宝塔差不多有两里的路程，一路上坡，恰逢秋季，尘土飞扬，靠近山门的地方也有很多石子，叩拜在这样的路上，学员们没有一个中途放弃，而是克服种种困难，到达目的地。
东门前，香港智鸿法师、正觉寺仁炟法师和印慧法师双手合十迎接学员，随后智鸿法师和仁炟法师为学员开示了朝山的意义，并带领学员将朝山功德普皆回向。
斋堂为学员们准备了热腾腾的姜糖茶，大家感受到正觉寺温暖关怀的同时，一起分享了朝山之行的身心感悟。
孙即兵：
说到这次朝山感受，第一个感觉就是仁炟法师非常得不容易。我们才拜了两里路，师父去九华山拜了两千多里，可以说是惊世壮举。朝山一开始的时候，还能感到有车辆经过，有行人围观，还能注意到前面的路是树荫里还是树荫外。拜了一段时间之后，就什么也不注意了，心里一片空净，耳边回荡的只有师父念的法号，这种感觉也许就是师父说的“耳根禅”的初体验吧。
这次朝山带给我最大的收获，就是对朝山精神的领悟。回去以后，我不但要把这种感受分享给我的亲人和朋友，还要分享给企业的高管和员工，用朝山精神培育企业团队，树立坚定信念、不畏困难、团结一致、攻克难关的企业精神，融入到企业的文化中去，把企业办得更好，给更多的人带来福报。
李总，来自济南，从事投、融资行业
首先我认为，做什么事，必须要有个好身体。第二点就是有方向，方向对了就不怕路远。比如你看见塔了，就朝着那个方向去，也就是目标。再一个是有信念，没有信念，你就会在人群中迷失方向，就会放弃，半途而废。还有，陪伴和鼓舞很重要。一个人，即使有再大的毅力，如果形单影只地去跪拜，可能不会很快到塔下或是中途放弃了。当互相陪伴时，大家就会形成一种氛围，有路可走，有方向可去，因为大家都秉持同一种信念。
当然，在这个过程中，方法也很重要，方法不对，就会耗好多力和好多神。比如跪拜，如果按照老师教的方法，起来的时候就会轻松很多。在跪拜的过程中，使命感也很重要。如果你是领队人，你就要肩负起一种责任，调整自己的速度去适应大家。
其实企业管理和朝拜宝塔有些理念是一致的，就是目标一定要坚定，方向对了，一步一个脚印，踏踏实实地走就好。还有，团队里要互相鼓励，互相做正面的榜样，并且团队里一定要有好的带头人。在朝拜的过程中我也有想要放弃的念头，但还是坚持下来了，因为，我有一个想法，拜到宝塔为母亲祈福。走的过程中也会累，但如果把心中的想法寄情一处，就会忽略身体的不适应，这就是信念的力量吧。
吉财（陈清海）：
在正觉寺朝拜宝塔是有一个氛围，有一个环境在推着你走。如果一个人要去朝山，你要放下自己的身段，剥掉自己的面子，弯下这个腰，跪下这个腿，有些人永远都做不到。人生就是经历的综合，你只有去经历，才有发言权。
我理解朝拜宝塔课程的用意，就是通过这一小段经历，让每个人真正地去体验朝山。一个是能感受师父朝山的艰辛，一种精神。在这一段的经历和体验过程中，自己哪些做不到需要改，他自己就会慢慢地去调整。朝山对企业文化也有正面的影响，最大的影响就是把这种毅力和精神用在创立企业中，在没开始之前就要把方向找准。
黄子海：
我觉得朝山就是定和慧的结合。定，就是心要定下来，要有目标；慧，启迪自己的智慧。之前我看过仁炟法师的《祈愿》，看完后被师父的德行感动得泪流满面。我从光盘中感悟到师父的慈悲，一个70几岁的老人跪下来，不是因为寺庙而朝拜，而是因为师父的德行而朝拜，能震慑住我们的心灵。换位思考，我做不到。为什么同样是人，我做不到。我相信人的本性都是善的，但因为世道、勾心斗角耍心眼，社会上影响这些的人又很少。定，一跪一拜，你心不静，就会烦躁，你拜不完。那么慧呢，定中生慧，就是说在长时间心无旁骛的感觉中，进入无我的状态，自然而然地就会领悟，思维就会变，一旦角度变了，整个人也变了。佛教一定要践行，这样才会大爱人间。
【下期预告】
由于寺院法会正觉沙龙10月18日暂停一期
2013年10月25日（周五）晚上7:00－9:00，由吉浩、妙翔、吉安、吉丽（深圳）、妙觉、赵玉燕、妙玉、妙翠等主持。
主题学习栏目学习： 1、《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述
2、《佛经故事》来自网络
3、《修持大悲咒心得分享》来自网络
【回向文】
南无十方三世一切佛法僧三宝！
南无清净法身毗卢遮那佛！
南无圆满报身卢舍那佛！
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大行普贤王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
愿以此共修功德，回向师公能行上人，愿师公法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向师父仁炟法师，愿师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，利益无边众生，培育造就僧才！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！
（2013年10月11日）
分享按钮