正觉沙龙（45）：关于文殊师利菩萨（续）
2011-11-15 22-49-04 来源:正觉网 作者： 点击:次
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㊣ 如意妙融(931832216) 20:22:49
若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 吉祥妙鹏(24629780) 20:23:46
从闻思修，入三摩地。’当定境现前，于十住位中，初闻中道理，成就闻慧；于十行位中，思惟中道理，成就思慧；于十回向位中，修习中道理，成就修慧。于十地位中，分证中道理，远离二边，成就无相慧。于等觉位中，以中道妙观慧，照中道实相理，成就照寂慧。于佛果妙觉位中，于中道理体，起中道妙用，成就寂照慧。至此，智圆理极，寂照不二，三智圆，万德备，证无上菩提，得无上智慧。是大乘上根利智的圣者，从闻思修，所得的结果。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:23:59
若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:25:45
到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门。入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 圣宾(963099760) 20:25:51
一切唯心。
㊣吉祥妙鹏(24629780) 20:26:36
文殊菩萨是佛陀的法王子， 文殊菩萨是诸菩萨罗汉的上首， 文殊菩萨是每一个佛子学习的对象， 文殊菩萨是智慧的化身， 文殊菩萨是般若空性的证悟者， 他已经斩断了所有的烦恼。 文殊菩萨是力量的示现， 他可以拯救众生远离苦难。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:26:50
若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。见惭耻人，当愿众生，具惭耻行，藏护诸根。见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:28:01
若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:28:17
据说，文殊菩萨降生时如释迦牟尼佛降生一般殊胜。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:28:57
若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:29:44
若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 20:29:57
往昔寒山禅师，曾经问拾得禅师说:「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢？」拾得禅师回答他： 「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。」
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:30:14
有关文殊的传说：大乘佛经的人物有两个特点，一、在时间上通三世，对一个人的研究，要从三世的角度上来考虑。二、在空间上遍十方，要将他方世界与娑婆世界结合起来探讨。对文殊的研究，亦不能离开这一原则。关于文殊的传说约有以下几种：
㊣ 如意妙融(931832216) 20:30:25
讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:31:13
《首楞严三昧经》佛告迦叶：过去无量无边不可思议阿僧祇劫，于此南方，过十万国土，有国名平，地平如掌。有佛名龙树上如来，于彼国土，得无上觉，即今文殊也。这一传说，可能与《华严经入法界品》文殊去南印度龙族地区开辟大乘佛教根据地有关。《处胎经》说：‘昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。’文殊自称在过去世，他曾是释迦的老师，因为一个世界里，只能有一个法王，所以这位老师也只有权居他的弟子之下。
㊣ 吉祥妙鹏(24629780) 20:31:13
修慧，是将所理解的佛法，付之实践。在解行并进，定慧均等的实际行动中，破除烦恼，揭示人生光明的另一面，进入智慧的境界，不断进修。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:31:56
见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 圣宾 琉璃世界 妙运 使哲
赞叹妙融师兄！
㊣ 809697451 (809697451) 20:32:06
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:32:37
《央掘经》说：北方常喜国，现今有佛名欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:32:58
赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:33:44
文殊菩萨的141个大愿很感人、很具体......
㊣ 809697451 (809697451) 20:33:52
恭敬顶礼师父！（因暂时有事情，学人退出）
㊣ 吉祥妙鹏(24629780) 20:34:24
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
㊣ 如意妙融(931832216) 20:34:28
若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 -----《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:34:40
光明师兄，欢迎常来。
㊣ 骄阳(421542508) 20:34:53
赞叹妙融师兄！
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:35:20
《悲华经》说：‘阿弥陀佛为转轮王时，第三王子，名曰王众，于宝藏佛所发菩提心，愿于来世，行菩萨道，无有期限，庄严佛刹，令三千大千世界，恒河沙等十方佛土，为一佛刹，大宝填厕，又无恶能，及诸女人，及其名字，亦无声闻、辟支佛。一生菩萨，充满其间。佛号为文殊师利。于未来世，南方世界，名曰清净无垢宝藏，成阿耨多罗三藐三菩提，号普现如来。值得注意的是文殊佛土，是一个统一的大佛国。到那时将消除一切佛国之间的差别。由菩萨上首的文殊，彼时将为诸佛之上首了。
㊣ 妙光(913500156) 20:36:02
随喜妙戒、妙鹏、妙融师兄！
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 20:36:03
沙龙的特点是互动性较强, 希望各位师兄们踊跃直言在生活和修行中的感受. 与我们的生活更为贴近。
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 20:36:43
寒山又问： 「此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？」 拾得就告诉他： 「我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来，偈子是这样说的:老拙穿破袄，淡饭腹中饱;补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了;我也省气力，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝;若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫;一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无魇足。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉;看看两鬓白，年年容颜变。日月像抛梭，光阴如射箭；不久病来侵，低头暗嗟叹。自想年少时，不把修行办;得病想回头，阎王无转眼。马上放下手，赶紧未为晚;也不论是非，也不把家办;也不争人我，也不做好汉。
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 20:36:44
骂着也不较，问着如哑汉;打着也不理，推着浑身转。也不怕人笑，也不做脸面;几年儿女债，拨开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴;我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干;做个大丈夫，一刀截两断。跳出红火坑，做个清凉汉;悟得真常理，日月为邻伴。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:37:00
至此，《华严经》净行品--文殊菩萨141个大愿已全部粘贴完毕，这些偈子很多我们都经常诵，只是有的不知道出处，原来全部出于文殊菩萨的大愿。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:37:56
五台山佛母洞。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:38:10
佛母洞灵迹为佛法应化世所罕有。石洞分为外洞和内洞，大洞套著小洞，外洞阔大，洞口敞开，高约三米，宽两米多，进深幽暗，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞。内洞的构造非常奇特，洞口距地面半米左右，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入葫芦形状的洞腔。这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，洞腔里可容纳五六人。内洞有乳石和石笋，洞壁石色班驳。形状凸凹，犹如人体五脏六腑形样。特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象逼真。正因为内洞天巧成，示现为人体腹内形状，所以称为“佛母洞。”
㊣ 微尘(4159293) 20:38:25
阿弥陀佛,师傅好,师兄们好,后天就能和大家在寺里相聚了。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:38:37
五台山佛母洞灵迹，与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处於右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的入洞出洞是一种神圣的佛教仪式，也是一种充满妙趣的新生体验。乍看起来，佛母洞内洞口十分狭小，成年人是无法钻进钻出的。实际上，无论大小胖瘦皆能遂其所愿。钻洞时，双臂举直，紧贴头部两侧，身体半侧，头、手先进，随後蹬地的双腿发力，同时腰部竭力蠕动前伸，当伸直的双臂双手够著入口边沿时，胳膊肘抵著洞壁往开撑，拉著身躯蠕动前伸，便入得洞内。出洞时，取同样的姿势，头、手先出，身体半侧，由於洞口是斜下的，靠腰腹部蠕动爬伸，就能顺利出得洞外。
㊣ 圣宾(963099760) 20:39:08
文殊菩萨一举一动均住在佛法中，是我们修行的目标。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:39:36
阿弥陀佛，不知是否有师兄曾经到过佛母洞，感受“佛母重生” 。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:41:02
五台山显通寺，显通寺周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。在全寺中轴线上，寺前铜塔耸立，七重殿宇分为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿，各具特色，无一雷同，辉煌壮丽。尤其最为突出的是青铜铸造的铜殿，是在明代万历三十七年（公元1609年）万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰，形象生动，工艺绝佳。内壁四面铸满小佛万尊，中央台上端坐一尊大佛，故称“万佛如来” ，殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，现仅存东西两座。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:41:32
文殊菩萨这一百四十一个大愿，最後都导入了真善美的境界。为什麽不论遇到好的或是不好的境界，都可以导入真善美?
㊣ 如意妙融(931832216) 20:41:54
一般人遇到顺境，可以导入真善美，遇到逆境大概抱著随缘消旧业，业消了就好了，哪想得到什麽真善美? 但是我们遇到的逆境太多了，因而大家会自叹五浊恶世的众生一福报太差，业力太重。然而在华严的修法中，不管哪一个菩萨，都告诉我们，无论好的境界、不好的境界，都是好的，所谓“此是普贤境，此是普贤行”的观念，就是文殊菩萨在这里提出来的，好境界、坏境界，皆要导入好境界中来。
㊣ 妙慧碧水莲花 妙翔
随喜赞叹!
㊣ 圣宾(963099760) 20:42:37
众生度我也。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:43:09
为什麽文殊菩萨要这麽说呢? 从分别的观点来看，在《楞严经》中世尊曾说，人的身体在变，恒河却亘古不变。这说明在种种的变化中，有一个不变的东西，那就是见性不变，也就是“看”东西的能力不变。眼睛会衰退，身体也会产生变化，唯有真我不变，真如不变。现在我们能否抓住这个不变，再将一切导入这个不变中，文殊菩萨所讲的就是这个法。
㊣ 圣宾(963099760) 20:44:16
也是无我。
㊣ 骄阳(421542508) 20:44:30
明心见性。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:44:45
我们所遇的一切都是可变的，心也被可变的境界所转，心随境转，是为凡夫；心若能转境，则同如来。这也是文殊菩萨法缘的依据。感恩大智文殊菩萨！
㊣ 妙光(913500156) 20:45:20
感恩大智文殊菩萨！
㊣ 圣宾(963099760) 20:46:12
“无我”难哪！
㊣ 如意妙融(931832216) 20:46:13
这也是我们所谓的人人皆具的自性宝藏，可惜都把它潜藏在内心的最深处，以至几辈子都感受不到它的存在。即使有时候想到，都会认为是一颗脏兮兮的珠子，而想一脚踢开，但又踢不开，因为我们的一切行为都是因它而产生的，当执著於珠子外面的污垢时，就是污垢的相现前；当执著於它而产生贪念时，贪的相会起作用，贪的恶趣就会出现；当执着於嗔时，则嗔相会起作用，嗔的恶趣就会出现。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:46:47
师父开示：仁达二00五年朝拜五台山时，曾三步一叩拜至佛母洞。经历过进洞的艰辛和出洞的喜悦。那时仁达的体重是150斤左右，比现在瘦得多。但是由于仁达骨骼粗壮，进洞还是非常艰难，曾经想放弃过，进去一半又爬出来。后来不停地默念南无大智文殊师利菩萨和南无大悲观世音菩萨圣号，求佛菩萨加被加持，第二次钻洞时调整了体位，虽然胸部感到压迫闷气，还是在前拉后推下顺利进洞。在洞内休息几分钟后再从洞内往洞外爬，就比进洞时轻松多了。出洞后，由衷地感谢文殊师利菩萨和观世音菩萨的再造之恩。
㊣ 妙光(913500156) 20:48:37
感恩大智文殊菩萨！[自定义表情] 感恩大智文殊菩萨！
㊣ 如意妙融(931832216) 20:48:41
即使执着於美，美也是一种执著，如贪求舒适、美好，同样会出现恶趣。因为贪的本身是中性的，执著也是中性，执著於此与执著於彼都一样是执著。只是坏习气的人会执著於不好的，而造成恶的果报。好习气的人会执著於好的，便会有福报。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:49:01
据说，业障轻的人，无论多胖都能进去佛母洞；业障重的人多瘦也进不去。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:49:52
华严经》说：东方世界十佛刹，微尘数世界，有菩萨名金色，其佛名不动智，文殊大士，将十万菩萨，从彼而来。
㊣ 西楼赏月(326942565) 20:49:59
如意妙融(931832216) 20:46:12 这也是我们所谓的人人皆具的自性宝藏，可惜都把它潜藏在内心的最深处，以至几辈子都感受不到它的存在。即使有时候想到，都会认为是一颗脏兮兮的珠子，而想一脚踢开，但又踢不开，因为我们的一切行为都是因它而产生的，当执著於珠子外面的污垢时，就是污垢的相现前；当执著於它而产生贪念时，贪的相会起作用，贪的恶趣就会出现；当执着於嗔时，则嗔相会起作用，嗔的恶趣就会出现。 ——————————师兄，是否就是“万法唯识”？
㊣ 大风(916912199) 20:50:02
很神奇呀,有机会去见识见识。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:50:20
《文殊般若泥洹经》说：文殊住三昧力，能于十方世界，化现诸形，教化众生，偈云：‘文殊大菩萨，不舍大悲法，变身为异道，或冠或露体，或处小儿丛，游戏于聚落。或作贫穷人，衰容为老病，及现饥寒苦，四方而求乞。令人发一施，与满一切愿。令发信心已，为说波罗密。’
㊣ 如意妙融(931832216) 20:51:14
但是不管好坏，执著都是不对的，执著於左是三恶道，执著於右是人天报，都还在三界内。现在的问题在於能不能不去执著，可是坚持於不执著又还是执著。如何把握呢，那就是自己去修的事情了。愿我们跟随恩师好好修行，忏悔业障，积功累德，有一天一日机缘成熟，打开本来....
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:51:35
《宝藏陀罗尼经》佛告金刚密迹主言：‘我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名文震旦，其中有山名曰五顶，文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。’此五顶山，即我国山西五台县的五台山。当汉明帝时佛法初来，摄摩腾、竺法兰、以天眼通，看文殊菩萨住于此山，奏帝建寺于灵鹫峰，即今大显通寺。自此以后，五台山即为文殊道场。又《华严经》说：东北方有处清凉山：‘往昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。
㊣ 吉祥妙鹏(24629780) 20:52:34
顶礼师父！妙鹏因事告假，请妙融师兄代为主持。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:52:55
文殊菩萨在大乘佛教中是仅次于佛的修行果位，菩萨是菩提萨埵(梵文Bodhi-satva)的音译之略，意译为“觉有情”等。唐释法藏云：“菩提，此谓之‘觉’；萨埵，此曰‘众生’，以智上求菩提，用悲下救众生。”(《翻译名义集》卷一)菩萨信仰汉化之后，民间流传最广的菩萨有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨四位，并比附有中土的五台山、峨眉山、普陀山、九华山四大说法道场。
㊣ 琉璃世界 妙运 骄阳 落花飞雪 妙光
赞叹妙融师兄！
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:54:22
师父开示：妙鹏主持得很好，功德无量。妙鹏正觉行一路平安。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:54:56
据《文殊师利般涅槃经》所载，文殊生于印度舍卫国一个婆罗门家庭，后随释迦佛出家。释迦灭度后，他来至云山，为五百仙人讲十二部经。最后又转回出生地，在尼拘陀树下结跏趺坐，入于涅槃。这是关于文殊身世的最流行的说法。实际上，文殊的来历众说纷纭，其他说法大致有六种。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:55:35
(一)按《菩萨处经·文殊身变化品》所云，文殊本为佛，因助释迦教化众生，暂现菩萨身。 (二)《首楞严三昧经》卷下、《宝积经》卷六十等谓文殊过去为龙种上佛，又名大身佛、神仙佛，现在为欢喜摩尼宝积佛，未来为普贝佛。
㊣ 琉璃世界(648678199) 20:55:46
赞叹妙鹏师兄！
㊣ 微尘(4159293) 20:56:02
文殊菩萨过去曾做过七佛的老师啊,太殊胜了.[自定义表情]在过去现在未来,文殊菩萨都已成佛.
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:56:37
(三)据《放钵经》，过去无数诸佛，都为文殊师利弟子，将来成佛的也是他的威神力所致，因此文殊如同佛道中的父母。 (四)据《法华经》，文殊菩萨又名妙光，教化八位弟子，使他们次第成佛，最后一位是燃灯。如此看来，燃灯即为过去佛，乃释迦师父，则文殊自然是释迦师祖了。
㊣ 如意妙融(931832216) 20:56:56
西楼赏月师兄，万法唯识，万法唯心，这些是名相，我具体并不太熟知。师父告诉我，念佛的是谁，观照到念佛的是谁，谁知道美，谁知道丑，....按禅宗的方法，参！让我们禅净双修，恭敬中又不执著，了了分明。还是请师父开示吧。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:57:10
(五)据《悲华经》，有名叫无诤念(即阿弥陀佛)的转轮圣王，他有一千个儿子，老大是观世音，老二是大势至，老三名王象，即文殊菩萨。 (六)据《小乘经》，妙庄王有三女一子，大闺女是文殊，次普贤，再次观音，小儿子是地藏王。
㊣ 妙翔 琉璃世界 妙运
随喜赞叹妙戒、妙鹏、妙融师兄！
㊣ 圣严妙戒(200873631) 20:59:36
又据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲，释迦佛曾告知金刚密迹主菩萨，在赡部洲(佛教宇宙观中称我们现在所住的世界)东北方有一个叫“大振那”的国家，国中有五峰并峙的五顶山，释迦佛入灭后，文殊菩萨将以童子形游行于此，在山中居住，宣讲佛法。此说法为中国佛教所采纳，山西省五台山并被指认为佛经所说的“大振那”国的五顶山。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 21:00:12
在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是智慧的化身，与表“大行”的普贤，表“大悲”的观音，表“大愿”的地藏这三位形成对照。在汉地非常流行的《维摩诘经》中，他又代表释迦佛，引领众弟子前去探望病中的维摩诘，反复讨论大乘佛教的深义。
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:00:46
妙融师兄, 什么时候你敢帮忙带神像了的话,我就会觉得你的执着又消了很多很多了。
㊣ 如意妙融(931832216) 21:01:23
妙慧碧水莲花师兄勇敢，妙融惭愧！
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 21:01:27
希望我们理论和实践能同时进步!
㊣ 夸克的自由(851759481) 21:01:29
师兄们晚上好！
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 21:01:48
是妙硕师兄够勇敢啊。
㊣ 如意妙融(931832216) 21:03:25
妙融只是嘴巴功夫，业障重重，只有依赖依止恩师，慢慢前行。
㊣ 夸克的自由(851759481) 21:04:07
师兄们在讨论文殊菩萨吗？
㊣ 妙慧碧水莲花(877567526) 21:04:26
随喜赞叹妙融师兄辩才无碍!
㊣ 落花飞雪(786192759) 21:04:50
随喜赞叹妙融师兄辩才无碍!
㊣ 圣严妙戒(200873631) 21:05:37
师父开示：佛教是智慧的宗教，文殊师利菩萨是智慧的化身。文殊师利菩萨原为古佛，是七佛之师。在娑婆世界释迦牟尼佛教法时代，文殊师利菩萨倒驾慈航，以佛弟子的身份做释迦牟尼佛的胁侍。我们每一位佛门弟子在修行过程中，都应该向文殊师利菩萨学习，一方面脚踏实地，解行并重；一方面要向文殊师利菩萨那样深解大乘空义、实相般若。
㊣ 如意妙融(931832216) 21:05:48
夸克的自由，是的，我们在一起学习文殊菩萨的大愿和事迹。如果你看不到，就到群空间聊天记录中看吧。
㊣ 夸克的自由(851759481) 21:06:09
谢谢师兄！
㊣ 圣宾(963099760) 21:06:40
按个人理解，“大智”还应包含“行”，所谓能说不能行不是真智慧。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 21:06:49
文殊的形象更有很多是童形。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，六髻文殊，八髻文殊等。密宗则是依据手持物品和真言陀罗尼字数，分为一字文殊或一髻文殊(左手青莲花，花上如意明镜，右手杨柳枝；右手金刚剑)；六字文殊或六髻文殊(右手说法印，左手胸上仰着)；八字文殊或八髻文殊(左手青莲花，花上智杵，右手剑)等。一般的文殊像多为头戴五髻宝冠的童子形，五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁，左手执青莲，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，喻大智慧如同一把锋利的宝剑，能斩断一切无明烦恼。身坐白莲台，表清净，而大部分文殊像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表菩萨智慧威猛。
㊣ 如意妙融(931832216) 21:07:29
感恩师父开示。我们每一位佛门弟子在修行过程中，都应该向文殊师利菩萨学习，一方面脚踏实地，解行并重；一方面要向文殊师利菩萨那样深解大乘空义、实相般若。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 21:07:32
另外还有渡海文殊像是趺坐在一大青狮子上，率领优填王以下的善财童子、佛陀波利三藏、最胜老人等眷属，乘白云渡大海，优填王手勒狮子的缰绳，善财童子合掌在前引导，僧形的佛陀波利手执锡杖与佛钵，最胜老人手拿仙杖后随。此外，还有文殊率导八大童子的情形，八大童子分别是请召童子、计设尼童子、地慧童子、救护慧童子、乌波计尼童子、光网童子、无垢光童子、不思议慧童子等八人。
㊣ 心无我竟(595233823) 21:07:54
感谢师父，感谢各位大德！“此是普贤境，此是普贤行”我当下最需要记住的话。
㊣ 圣严妙戒(200873631) 21:07:59
就菩萨像的绘画法而言，菩萨像也与佛像一样，是要注意到相好、服饰、手印、量度的。一般来说，佛的相好要端正温肃，菩萨相好要柔丽慈祥。佛的服饰是单纯朴实，身披袈裟，偏袒右肩，显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠，自披璎珞，手贯环钏，衣曳飘带。各个菩萨也有一定的手印姿势及手中持物。菩萨像的度量，大致与佛相仿，所不同的是顶无肉髻，胯无胯骨；发际、颈喉、膝骨、足趺各减佛四分之一。以上六处共减十二分，如佛身量为一百二十分，菩萨身量便是一百零八分。宽量是由心窝平量至两腋为十分(较佛减二分)，由此下垂十八至肘(较佛减二分)，再下十四分(较佛减二分)至腕，由腕至中指尖是十二分，共为五十四分，左右合为一百零八分。基本的相好、手印、持物与各部分比例关系在塑像中也是适用的。
㊣ 琉璃世界 妙运 使哲 圣宾 妙翔 妙道
感恩师父开示!
㊣圣严妙戒(200873631) 21:09:52
五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。
㊣西楼赏月(326942565) 21:09:53
文殊菩萨在印度南部宣扬大乘佛法，建立大乘佛法根据地的
㊣落花飞雪 妙光
感恩师父开示!
㊣346450041 妙光 圣洁
顶礼师父！
㊣圣洁(5340483) 21:14:04
各位师兄好！
㊣圣洁(5340483) 21:14:05
感谢诸位师兄！
㊣如意妙融(931832216) 21:14:43
曼殊室利菩萨十种诸佛无尽甚深大愿：一者大愿若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。
㊣圣宾(963099760) 21:14:59
顶礼师父！顶礼师父！顶礼师父！感恩师父的慈悲！
㊣如意妙融(931832216) 21:15:21
二者大愿若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心 。
㊣如意妙融(931832216) 21:15:48
三者大愿若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。
㊣圣洁(5340483) 21:15:53
每次参加正觉沙龙，都受益非浅！
㊣如意妙融(931832216) 21:16:07
四者大愿若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。
㊣如意妙融(931832216) 21:16:31
五者大愿若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
㊣ 琉璃世界(648678199) 21:16:31
受益非浅！感恩各位师兄的付出！
㊣ 圣洁(5340483) 21:16:58
佛法广大深奥，我们所以学习地方，修行路还很远，我们要不断的精进修行~
㊣妙运(398018555) 21:16:59
受益匪浅！感恩各位师兄的付出！
㊣ 如意妙融(931832216) 21:17:06
六者大愿若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。
㊣西楼赏月(326942565) 21:17:08
感谢诸位师兄！
㊣如意妙融(931832216) 21:18:01
七者大愿若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。。
㊣如意妙融(931832216) 21:18:31
八者大愿若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑痖最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。
㊣如意妙融(931832216) 21:19:17
九者大愿若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪瞋。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。
㊣如意妙融(931832216) 21:20:15
十者大愿若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。
㊣圣宾(963099760) 21:21:19
读经务求解，解才能行，行才能证，证才算真信！
㊣圣洁(5340483) 21:22:58
我考试的前段时间，就得到过文殊菩萨的恩惠! 有一天晚上，我梦到我中了计，被像一群小鬼的东西给围了起来，是文殊菩萨从供桌前显身，打退了小鬼！
㊣圣宾(963099760) 21:23:26
即“开佛知见，悟佛知见，入佛知见”！
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:23:35
随喜赞叹!
㊣圣洁(5340483) 21:23:39
好像我是一个小男孩，文殊菩萨跟说我：不好好学习，怎么到处乱跑！
㊣如意妙融(931832216) 21:24:23
文殊菩萨的大愿总是那么撼动人心，孤独中常觉得有诸佛菩萨相伴，有诸佛菩萨的大愿相伴。渺小得我紧紧抓住这些大愿。初学佛的我，第一功课就是皈依三宝，树立信心。
㊣圣洁(5340483) 21:24:24
因为我工作，业余学习，的确那段时间犯懒，不好好学习，还想得好成绩~~
㊣圣洁(5340483) 21:24:42
最后文殊菩萨不止救了我，还指点我！
㊣圣洁(5340483) 21:24:59
感恩文殊师利菩萨！
㊣圣洁(5340483) 21:25:45
当时醒了以后，真的很激动，也很愧疚！
㊣如意妙融(931832216) 21:25:52
圣洁有福报，感得文殊菩萨现身相助、教导。
㊣如意妙融 妙翔
随喜圣洁师兄。
㊣圣洁(5340483) 21:26:46
这件事有时候想起来，心里无比忏悔！现实中很多时候真的没有精进用功！
㊣妙道(1011595472) 21:26:48
随喜圣洁、妙融师兄！
㊣ 圣洁(5340483) 21:26:56
谢谢妙融师兄！
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:27:13
文 殊 菩 萨 的 考 验 从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。 文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。 有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国进入萨恕檀国，并来到了王宫门前，乞求布施。 国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：“少年人，你是从何处来呀?有什么需要我为你效力帮忙的吗?” 少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。” 国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯难。
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:27:13
我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。” 文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。 于是就说：“大王您可是君子一言。我提的要求也许有些过分了，我想让国王给我做奴隶，让王后给我做婢女!” 国王听了，并没有发怒、生气，反而非常痛快地答应说： “好吧!你让我个人做奴隶，我现在就可以答应你，我很愿意从 现在起就听从你的使唤，为你服侍。但是王后本来是一个大国王的公主，远嫁到我们国家来的，她是不是能做你的婢女，我作不了主，我应该去征求征求她的意见。
㊣圣洁(5340483) 21:27:25
妙融师兄跟随师父一心建寺弘法，功德无量！
㊣圣洁(5340483) 21:27:50
赞叹妙融师兄！
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:27:59
于是国王就到内宫，把少年婆罗门要求施舍的要求向王后 说了，并问她能不能做他的婢女。王后也是心地善良，是一心想普救众生的女子，何况在国王的身边，耳濡目染，她不愿拂国王之意，就同意了少年婆罗门的要求。 国王和王后一起从内宫走出来，对少年婆罗门说：“我们商量好了，愿意一起做你的奴仆和奴婢!” 婆罗门这时就说：“既然同意给我做奴隶，那你们就应该把鞋子脱掉，要和真的奴仆与奴隶一样。” 国王、王后一齐说道：“是的，主人，我们应该与所有的奴婢一样，他们什么样，我们也什么样。”于是就把鞋子脱掉，把 衣服也换成了奴隶穿着的粗布衣服。 文殊菩萨只是为了考验国王、王后。为了不给这个国家添麻烦，文殊就找了另外两个，用法力将他们变成国王、王后，和往常一样处理朝政。而真的国王、王后就加入了去异国当奴隶的人的行列。
㊣ 如意妙融(931832216) 21:28:33
我们皈依诸佛菩萨，到底皈依的什么，从他们的功德、大愿、智慧......中，我明白了我到底皈依什么。
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:28:55
再说国王的夫人天生贵人，原来是别国的一位公主，从小娇生惯养，嫁给国王后更是豪华尊贵，哪里有过光着脚长途跋涉的苦楚!又正赶上身孕沉重，行动不便。因此随众奴隶一起 行走，累得气喘吁吁，全身酸痛，脚心早被杂草和石头刺破，疼得钻心，真是一步比一步难行，便渐渐落在了队伍的后面。文殊菩萨早已将这些都看在眼里。本来就慈悲为怀的菩萨 虽然于心不忍，，但为了考验国王、王后的真心，他仍然装出一副恶狠狠的样子，一边回头吼道：“快走啊快走!”一边责骂王后说；“你现在是我的婢子，就要像个婢子的模样，按照奴婢之法行事。你现在还像当王后一样，娇里娇气的给谁看!” 王后听了，心中委屈不打一处来，于是长跪地下，泪流满 面地诉说道：“主人啊主人，我实在是不敢怠慢，实在不敢偷懒， 我现在真是累极了，稍稍休息一会儿再走，请您可怜一下吧!”
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:28:55
没想到这个婆罗门是个铁石心肠，不但不为所动，反而对 着王后说：“得啦得啦，你快起来，跟我走吧]这样的奴婢以后 我也没法使唤，干脆把你卖了吧!” 于是，就把王后带到人市上，高声叫卖：“都来瞧，都来看， 有个奴婢我要卖!价钱便宜人漂亮，谁买到手谁福气!” 王后原来是一人之下，万人之上，整日生活在王宫里，哪见过这个场面。但现在不同了，自己是个奴婢，奴婢就是这样买卖的。而他的丈夫国王，此时也和她落得同样的下场，被一 起卖掉了
㊣骄阳(421542508) 21:28:57
妙融师兄跟随师父一心建寺弘法，功德无量！
㊣妙慧碧水莲花
妙融师兄四年如一日,跟随师父一心建寺弘法，功德无量！
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:30:55
本来国王、王后还在一起。这样一卖，两个人分别被人买 走了，相隔数里，不能互相照应。国王被一位老者看中，买去以后当作一个坟墓的看门人，专门负责收埋死人的安葬费。这个地方又寒冷，又荒凉，特别是每到深夜，鬼火乱窜，狼嚎犬吠，弄得不得安宁，难以入睡。那老者还时不时地检查他是不是收费以后有所私藏。但国王心里并无怨言。他想：既然为奴， 就尽到为奴的责任，我这才是真心布施，修炼功德。 王后的处境比国王更惨。王后是被一个大家买走。这个大 家的夫人好像母夜叉一样，见王后面容娇美，非常嫉妒，经常 给王后使坏，故意把脏活累活派给她。一大早天还没亮，她就吵吵嚷嚷地把王后叫起来干活，一直干到日落西山，而且不能有丝毫的怠慢，稍有不是，非打即骂。 又过几个月，王后十月怀胎，一朝分娩，生了一个又白又胖的男婴。
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:30:56
这家女主人本来无后，见婢子偏偏在她跟前生了个 漂漂亮亮的男婴，不禁妒心似火，十分恼怒，对着王后叫骂道：“你这个臭婢子，也配生孩子吗?”然后就逼着王后把儿子杀掉。 那时婢子即为奴，就要完全听凭主人的吩咐。主人叫你死，你就不能活。王后此时没有办法，于是硬着心肠含着泪杀死了 新生儿子，然后带着死婴去墓地埋葬。
㊣如意妙融(931832216) 21:31:09
大家都是一样的，跟随师父一心建寺弘法，功德无量！妙融所作的只是表面，很多师兄在默默奉献。
㊣圣宾(963099760) 21:31:22
善哉 善哉， 功德无量！
㊣妙运 琉璃世界
欢迎peace师兄!
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:32:32
王后去埋死婴，正好与看守墓地的国王相见。相见之后都有干言万语，但他们并没有流露出任何委屈和不满，没有任何 抱怨。他们正在说话的时候，须臾之间，真是恍惚如梦，刚才还在冷清的墓地，现在却回到了本国，身上着的是国王和王后 的服装，坐的是正殿宝座，一切又恢复到原来的模样。更令他 们喜不自胜的是，他们所为之惋惜、日夜思念的已经被埋掉的儿子，此时却活生生地出现在他们的眼前，正在伸着小手，甜密地向他们微笑呢! 国王、王后正在惊疑之间，正不知这是怎么回事，只见文 殊菩萨端坐空中的一朵大宝莲荷花上，现出五色真身，向他们夫妇二人称赞说： “善哉!果然名不虚传，你们普救众生，广为布施，可真是 至诚至信，真心实意，真是了不起啊!” 国王、王后这才悟到，原来的一切都是菩萨显灵，在考验 他们是否真诚。他们此时不禁为自己经受了考验感到由衷的喜悦，连忙向文殊恭敬行礼。
㊣凡悟(30775890) 21:32:45
我就是看了妙融师兄《九华山求得明师 头疼病得以根除》贴，才来到这里来！
㊣圣洁(5340483) 21:32:58
师父开示：今天正觉沙龙讨论的很好，大家对文殊师利菩萨有了更深的了解。妙鹏、妙戒主持的也很好，随喜功德！妙融还发了文殊菩萨的一百四十一大愿等许多关于文殊菩萨的内容。下期正觉沙龙讨论的题目是：关于普贤王菩萨，由淄博的圣洁和深圳的妙彤主持！
㊣琉璃世界(648678199) 21:33:44
随喜妙鹏、妙戒主持功德！
㊣妙光(913500156) 21:33:44
受益非浅！感恩各位师兄！随喜赞叹
㊣妙彤(442609845) 21:33:45
谢谢师父！
㊣妙慧碧水莲花(877567526) 21:33:53
随喜感恩师父和众师兄法布施功德!
㊣圣严妙戒(200873631) 21:33:55
师父开示：共修功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
㊣如意妙融(931832216) 21:34:01
随喜妙鹏、妙戒师兄主持的功德！
㊣琉璃世界 使哲 妙彤 如意妙融 妙光 妙运 圣宾 妙翔 骄阳 妙道 心无我竟
共修功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
㊣圣洁 使哲 妙光 妙彤 骄阳 圣宾 琉璃世界妙运 妙翔 落花飞雪 心无我竟
南无十方三世一切佛法僧三宝 南无十方三世一切佛法僧三宝 南无十方三世一切佛法僧三宝 南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛 南无圆满报身卢舍那佛 南无圆满报身卢舍那佛 南无圆满报身卢舍那佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛
㊣夸克的自由(851759481) 21:34:33
有个问题想请教各位师兄
㊣ 如意妙融(931832216) 21:35:26
愿博山正觉寺2008年“正觉行”顺利、圆满、广度众生！
㊣夸克的自由(851759481) 21:35:34
各位都在广东，并且师父有自己的道场，其中几位师兄还在协助师父建立道场？
㊣夸克的自由(851759481) 21:36:02
今天刚加入群，不大懂，师兄们见谅
㊣如意妙融 妙彤 妙光 使哲 妙翔 妙道
愿仁达恩师法体安康，法缘殊胜，度生顺利！
㊣平淡や美(380414876) 21:37:16
各位师兄辛苦了，今天的文殊菩萨太深刻了，随喜！
㊣如意妙融 骄阳 妙彤 妙正 琉璃世界 妙运 妙翔 妙慧碧水莲花 妙光
愿博山正觉寺早日顺利建成，发扬光大佛教、利益无边众生、培育造就僧才。
㊣如意妙融 妙翔 骄阳 妙道
正觉沙龙让我们共同成长！感恩师父，感恩正觉寺，感恩正觉沙龙！
㊣妙光 落花飞雪 妙翔
随喜妙鹏、妙戒主持功德！随喜淄博的圣洁和深圳的妙彤主持功德！
㊣如意妙融(931832216) 21:39:19
随喜淄博的圣洁和深圳的妙彤主持功德！
㊣圣宾(963099760) 21:43:19
赞叹正法道场——正觉寺，赞叹我们的恩师上仁下达师父！阿弥陀佛！
㊣ 妙翔 安霞（虎彩）
各位师兄886! |