正觉沙龙（41）：讨论梁皇宝忏（续）
2011-11-15 22-38-19 来源:正觉网 作者： 点击:次
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㊣圣严妙戒(346450041) 20:04:09
师父开示:今天讨论梁皇宝忏,由妙清和妙彤主持.
㊣亮亮 (123410423) 20:04:23
我也求诸佛菩萨加持，让我有福报能够参加正觉行。
㊣妙彤(442609845) 20:04:28
阿弥陀佛！师父好！
㊣妙佳 20:04:51
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣妙翔 (757341705) 20:05:00
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣圣严妙戒(346450041) 20:05:01
师父开示:今天仁达已经回到博山正觉寺,现在坐在微机室上网,由妙戒替我打字上传.
㊣妙彤(442609845) 20:05:16
师父辛苦了！
㊣有苦有乐(759836226) 20:05:24
阿弥陀佛
㊣如意妙融 (931832216) 20:05:28
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣513775650 (513775650) 20:05:32
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣455585812 (455585812) 20:05:48
马来西亚佛光山总住持慧显法师说，星云大师曾开示参加拜忏的五种利益： 1．对佛法的恭敬心，得佛菩萨加持： 2．能起忏悔的心，得到清净； 3．会发起愿心，止恶能有善行： 4．为大众祈愿，社会安乐： 5．道场里发大愿心，有大功德等。 拜忏强调清净心的重要性，希望大众透过拜佛诵经心念，每日都有进步，从“祈求消灾灭罪”慢慢提升至“心中无所求”的境界。
㊣妙光 (913500156) 20:05:51
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣亮亮 (123410423) 20:05:59
阿弥陀佛,顶礼师父
㊣妙湛(648678199) 20:05:59
阿弥陀佛！顶礼师父！随喜妙清和妙彤主持.
㊣妙湛 (648678199) 20:06:41
阿弥陀佛！顶礼师父！随喜妙清师兄和妙彤师兄主持.
㊣妙佳 (704614223) 20:06:48
请亮亮(123410423) 师兄用20号字吧
㊣121447682 (121447682) 20:06:54
阿弥陀佛！顶礼师父！随喜各师兄!
㊣KaruMile (550498204) 20:07:07
阿弥陀佛，仁达师父，好几年不见您了，师父身体还好吧
㊣一笑而过 (843381731) 20:07:13
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣妙彤(442609845) 20:07:16
梁皇宝忏的由来 。
㊣786192759 (786192759) 20:07:29
各位师兄大家好 ！
㊣妙彤(442609845) 20:07:46
它的由来是梁武帝夜梦皇后郗氏因生前喜欢争宠，性情惨毒，瞋心及忌妒心太重，所以死后受到堕入大蟒蛇畜生道的果报，梁武帝因怜爱妃死后受苦，恳请当时的高僧宝志公禅师，制定《梁皇宝忏》来超荐爱妃郗氏，在设坛礼忏法会结束后，即看见一位头戴华冠，身穿锦服的人，对武帝说：「承蒙佛法力量的救拔，我已脱蟒蛇身，即将往生忉利天。」
㊣妙佳 (704614223) 20:07:51
请KaruMile(550498204 师兄用20号字吧
㊣圣严妙戒 (346450041) 20:08:00
师父开示:正法道场并不以经忏为主,我们主要是诵经念佛打坐修行.每年在佛教节日之前暨诸佛菩萨圣诞或观世音菩萨出家成道法会之前打佛七,做做经忏,一年仅十次左右.以期冥阳两利,普度众生.
㊣KaruMile (550498204) 20:08:00
好的好的
㊣妙彤(442609845) 20:08:28
可见只要依着梁皇忏本，虔诚恭敬地礼忏，并真诚的反省改过，不生瞋恨忌妒之心，一定可以将业障忏悔清净。
㊣786192759 (786192759) 20:08:37
来晚了，对不起！
㊣妙华(574329113) 20:08:50
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣妙彤 (442609845) 20:08:52
阿弥陀佛！
㊣妙彤 (442609845) 20:09:22
忏悔的功能与功德
㊣455585812 (455585812) 20:09:24
阿弥陀佛！师父辛苦了，顶礼师父
㊣KaruMile (550498204) 20:09:43
自从师父拜山从我家那里经过，好几年了，自己一点也没见长进，惭愧啊
㊣妙彤 (442609845) 20:09:43
当我们忏悔的时候，我们的怨亲、债主就会觉得我们自己认错了，认错之后我们要负责任，怎么负责呢？把债还清。拜忏能够解怨释结，能够除病消灾，能够超度亡灵。虔诚拜忏，你就会除愚痴而得智慧，除瞋恨而得慈悲。
㊣圣严妙戒 0:17
师父开示:正觉寺做的经忏很有限.主要是三千佛名忏,梁皇宝忏.每次法会期间还要做一次斋天,放一两次焰口.以满足信众的要求.
㊣如意妙融 (931832216) 20:10:47
梁武帝问志公禅师因果文--- 梁武帝启问师曰：不知我郗氏夫人，何因缘故，死后堕作蟒蛇之身？志公答曰：此郗氏娘娘。只因不信佛，嫉妒六宫，不敬三宝，不修片善，只说此间，便是天堂，不必另求天堂。倚福受福，不信因果，不惧罪业报应，广造无边恶业。不堪言也。所以随业受报，打失人身，作一蟒蛇之报也。 帝复请曰：乞赖我师，佛力究竟。云何忏悔，得度他去？禅师答曰：若要救拔超度，然当我主发心，合宫斋戒大办斋供，延请五百高僧，启建道场，称扬佛法。我皇亲自礼拜，检寻藏典，礼忏诵经，求哀忏悔。毕竟出离苦海，超生天界也。
㊣如意妙融 (931832216) 20:11:28
梁武帝问志公禅师因果文--- 武帝见说心生欢喜，即发诚心，合宫斋戒，依师之言，命请五百圣僧，修建道场，投佛忏悔。圣僧检寻藏典宣出大藏灵文十卷，号曰梁皇宝忏。帝乃诚心恳切，仗承三宝威光，接引郗氏灵魂，现出蟒蛇之迹，直至道场。坛下盘缠几匝，丑恶惊人。僧众登坛礼佛诵经，行道绕旋。果然郗氏受恩荐拔，即脱蟒蛇之体，获得天人之身。影现云端，礼谢而去。良因已竟，因果昭然。自后武帝，又加信心，精进修行时时不昧良因，刻刻搜寻义理。 帝又复曰：已蒙指示，超拔夫人。如是观之善恶业缘，受报好丑，如影随形，果然不昧。
㊣沙门惭愧僧(95765555) 20:12:34
顶礼各位师兄及法师 ！
㊣786192759 (786192759) 20:12:37
阿弥陀佛！
㊣妙彤(442609845) 20:12:42
自然能够心开意解，遇到折磨、挫折、困难、病痛或者不顺利的时候，也能够自己化解自己心中的忧愁和痛苦。能够有力量多做功德，多出钱，护持三宝，这是自己尽力而为的事。如果自己能来参加拜忏，那功德更大；还有，感应力更强、更多。
㊣如意妙融(931832216) 20:13:01
梁武帝问志公禅师因果文--- 武帝又问：世间人死后，请僧道建立道场，超荐父母，未审超得超不得？ 志公答曰：譬如我主超度郗氏皇后，一般世人死后若有因缘，得值一个戒行僧道与他诵经礼忏，莫说一个亡魂，十个百个，亦可超得。莫说要作道场，他若肯到灵前嘱咐一声，承斯善力，即将超升，存亡两利也。又复多见世人不知因果，请那饮酒食肉僧道，来作道场敲钹擂鼓。不以经忏为主，专事热闹为胜，不知教人清净斋素，反更令人杀生害命，又将酒肉熏污佛坛。休言超度亡人，反与父母增添重罪。古德云：刀山剑树地狱，皆因杀生害命所感。经云：但结业缘，转增深重。此等僧道，自己不怕地狱，如何度得亡人。古云：欲度他人，先须度己。果然度得自己出苦海，莫道度亡一个，但是汝等上祖先亡，并及乡中，枉死鬼魂，承他善力俱获超升。
㊣米米 (767776299) 20:13:09
我好羡慕大家啊，可惜我不能去正觉寺
㊣455585812 (455585812) 20:13:46
忏悔在生活上有什么作用呢？它能帮助我们什么忏悔，是我们生活里时刻不可缺少的美德。忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅盘彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》云：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。”犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除。 忏仪佛事对一个人的身心，不仅有涤尘的作用，其功德也很多，如： 报恩：对诸亲眷属的感恩。 还债：藉拜忏功德回向给冤亲债主。 培福：为自己培植福德因缘。 结缘：以拜忏功德与生亡两者结缘。 忏悔：藉礼忏来消除罪业。
㊣455585812 (455585812) 20:13:46
田中的禾苗(功德)若长得好，杂草(罪业)就不会碍其生；一把盐(罪业)如放在一杯水中，一定很咸，但若放在一大缸水中(忏悔法水)就会淡得多；小孩犯错，只要肯认错(忏悔)，父母一定不忍心下手责备。所以，学佛修道，"忏悔法门"对一个人的修持，是不可少的功课。
㊣妙彤(442609845) 20:14:41
为什么要拜忏？拜忏的过程之中，能够消我们的罪业、障碍，主要的是从无始以来所带来的种种的执着、烦恼，而造作了种种的罪业。由于众生都非常的愚痴，常常在不知不觉之中，犯了错误，伤害了人、伤害了众生。业力让他们找上我们。因此就有种种的灾难和病痛，分别的来阻碍自己。
㊣妙彤(442609845) 20:15:10
拜忏，有个人对自己内心行忏悔，有对被我们得罪的人当面忏悔，或我们犯了过失对团体大众忏悔。而我们更需要在诸佛菩萨面前忏悔，由诸佛菩萨帮我们证明忏悔。
㊣圣严妙戒(346450041) 20:15:41
师父开示:梁皇宝忏,是梁武帝下诏,由宝志公和尚编撰,颁发全国,流传至今.已经有一千五百多年历史了.因为宝志公和尚是在博山正觉寺出家修道,成道后被梁武帝拜为国师.博山正觉寺打梁皇宝忏乃有其特殊的意义.
㊣米米 (767776299) 20:15:56
我也不知道和仁达法师有这个佛缘吗？机缘到了去正觉寺闻佛法啊！
㊣圣严妙戒(346450041) 20:16:43
欢迎米米师兄到正觉寺
㊣圣严妙戒(346450041) 20:16:52
欢迎众师兄到正觉寺来
㊣如意妙融 (931832216) 20:17:08
米米，求佛菩萨加持，让你能够与正觉寺有善缘。
㊣455585812 (455585812) 20:17:27
我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪，使人生有意义。所谓"不怕无明起，只怕觉照迟"，这种内心觉照反省的工夫，就是忏悔。
㊣米米 (767776299) 20:17:35
南无阿弥陀佛！！！
㊣波罗蜜 (675849686) 20:17:35
欢迎米米师兄到正觉寺
㊣786192759 (786192759) 20:18:52
欢迎米米师兄到正觉寺 欢迎米米师兄到正觉寺
㊣米米767776299) 20:18:53
我这两天都在看正觉寺的网站啊，今天又受到《香港佛教》，在看啊
㊣455585812 (455585812) 20:19:03
忏悔在生活上有什么作用呢？它能帮助我们什么？ 第一、忏悔是认识罪业的良心。 第二、忏悔是袪恶向善的方法。第三、忏悔是净化身心的力量。
㊣妙彤(442609845) 20:19:21
献供的缘起与方法梁皇宝忏又名《慈悲道场忏法》，内容共有十卷。每卷开头皆以梵音唱诵一段供养赞，如卷二的「花奉献‥」、卷三的「灯晃耀‥」、卷七的「天厨供‥」等，象征与会者为祈请佛菩萨降坛加持演法而献上欢喜至诚之意。献供时，当用真诚恳切，感恩感谢的心来敬上礼下。唯有以真诚恳切的心仪，谦恭整洁的身仪参与仪典，才是真正实践对社会有益的礼仪环保。梁皇宝忏每卷开头都要唱赞，而且每一卷都会依照供养的供品来唱赞，
㊣786192759 (786192759) 20:19:32
是妙高师兄发的。
㊣如意妙融 (931832216) 20:19:52
分享部分《梁皇宝忏》--- 慈悲道场忏法（梁皇宝忏）第一卷入 忏 文恭闻一体化身.普应十方国土。一音说法.声闻三界人天。一切无碍人.皆从一道一门而出生死海。一乘圆顿教.皆因一相一味而证涅盘山。随机似月映千江.应物如春回大地。遍缘法界.普坐道场。希道眼以证知.鉴凡情之微悃。奉为今辰求忏（某甲）等.启建慈悲道场忏法。兹当第一卷.入坛缘起。
㊣米米(767776299) 20:20:25
我最崇拜的师父是苦修的啊 ！
㊣妙湛(648678199) 20:20:29
欢迎米米师兄到正觉寺
㊣如意妙融 (931832216) 20:20:43
我诸众等.端恪一心.肃清三业.依科演梵。烧香散花.供养十方三宝。称唱诸佛洪名.五体投地以皈依.发露忏除诸业障。切念（某甲）等.自从无始以来.至於今日.因迷一性.理昧一乘。一翳在眼时.空花乱坠；一沤於起处.幻海波翻。
㊣米米 (767776299) 20:20:48
谢谢！！！
㊣如意妙融 (931832216) 20:21:15
一真三昧乖违.一点无明恣纵。意含三毒.业造万端。开尘劳八万之门.起烦恼百千之障。耽荒欲境.如狂象之无钩；追逐妄缘.似飞蛾而赴火。罪若丘山之积.业如沧海之深。既微少於善根.恐难逃於恶果。
㊣如意妙融 (931832216) 20:21:51
今则依懃在念.悛革於心。外托胜缘.内怀惭愧。集此现前清众.披阅忏悔灵文。仗千佛之威光.洗多生之罪垢。我愿如斯.佛必哀怜。仰叩洪慈.冥熏加被。
㊣如意妙融 (931832216) 20:22:32
天上天下无如佛 十方世间亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者入忏 启运慈悲道场忏法。一心归命三世诸佛。
㊣妙彤 (442609845) 20:23:04
共十种供养物奉献于佛前(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)，各有其不同的功德同时具有十种不同的象征意义；十供养蕴含着丰富的佛教典故，且透露出丰富的汉传文化，及透露出供养者的特殊期许。
㊣圣严妙戒 (346450041) 20:23:14
师父开示:今年六月十九观世音菩萨成道日,博山正觉寺将举行盛大的庆祝法会.晚上还要举行燃灯祈福法会.从六月十二日开始,至六月十八日,将打七天梁皇宝忏.六月十八日早上四点半斋天,晚上五点至十点半放焰口.忏期圆满.欢迎广大信众、龙天护法、幽冥界众生到博山正觉寺参加梁皇宝忏和观世音菩萨成道法会。
㊣如意妙融 妙湛 妙彤 786192759 妙佳 455585812 妙翔 940219215 妙华 513775650 圣春 有苦有乐
南无过去毗婆尸佛 南无尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无本师释迦牟尼佛南无当来弥勒尊佛
㊣妙彤(442609845) 20:24:49
随喜妙融师兄！
㊣如意妙融 (931832216) 20:26:37
各位师兄，这只是《梁皇宝忏》第一卷入忏文的一部分，整部《梁皇宝忏》会让我们对佛法有个全面的认识。
㊣如意妙融(931832216) 20:27:33
有时间的师兄可以请部梁皇宝忏自学，然后到正觉寺参加共修。
㊣妙彤(442609845) 20:28:20
接下来，我们共同学习了解十种不同供养的象征意义及蕴含着丰富的佛教典故。
㊣妙彤 (442609845) 20:29:26
第一卷 戒定真香---香供养 (象征意义：戒香) 焚起冲天上 众等虔诚 热在金炉放 顷刻氤氲 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨
㊣妙彤 (442609845) 20:29:55
第二卷 花奉献---花供养 (象征意义：微妙，万行开花结果) 文殊共普贤 牡丹芍药真堪羡 百花献纳黄金殿 花开花谢绽金莲 青衣童子持花亲睹慈尊面 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣妙彤(442609845) 20:30:26
第三卷 灯晃耀---灯供养 (象征意义：光明) 盈煌列宝台 光明遍照周沙界 昏衢朗耀俱无碍 阎魔瞻礼紫金台 然灯佛成道曾受人天拜 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣妙彤 (442609845) 20:30:56
第四卷 曹溪水---水供养 (象征意义：甘露水，抚慰众生烦恼) 一派向东流 观音瓶内除灾咎 醍醐灌顶涤尘垢 杨枝洒处润焦枯 咽喉中甘露自有琼浆透 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣妙彤 (442609845) 20:31:26
第五卷 只园果---果供养 (象征意义：出世圣果) 滋味甚堪尝 青瓜红柿阿梨样 荔枝龙眼堪供养 唵摩罗果世无双 婆罗门仙人亲献莲台上 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣圣严妙戒 (346450041) 20:31:59
妙生：众位师兄好。我现在寺（博山正觉寺）里一个多月，深深地感受到自己身心得到了净化清洗，自己感觉到非常地清爽，一天比一天感觉好，好象换了一个人。师父从外地回来，见到我就赞叹相貌更庄严了，又白又胖。妙起和我儿子见到我会更高兴的。感谢恩师对我的加持，感谢正觉寺这么庄严的道场，感谢师兄们对我的帮助，感谢佛菩萨对我的慈悲摄受。
㊣妙彤(442609845) 20:32:00
第六卷 春先蕊---茶供养 (象征意义：清醒) 百草甚奇青 茶芽点出馨香喷 玉瓯展内雪花辉 赵州公案又重新 睡魔王能退几度黄昏阵 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣妙彤 波罗蜜
随喜妙生师兄！
㊣455585812 (455585812) 20:32:49
随喜妙生师兄！
㊣妙彤(442609845) 20:33:02
第七卷 天厨供---食供养 (象征意义：禅悦妙食) 纯陀最后来 饥餐麻麦充皮袋 仙人又送斋食在 双双牧女献香糜 四天王捧钵遥望灵山拜 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣786192759 (786192759) 20:33:07
阿弥陀佛
㊣513775650 (513775650) 20:33:10
随喜妙生师兄！
㊣妙彤(442609845) 20:33:22
第八卷 世间宝---珠供养 (象征意义：摩尼宝珠) 历代古今传 珊瑚琥珀银丝线 砗磲玛瑙连珠串 给孤长者舍只园 金轮王说法永镇龙宫殿 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣妙华 (574329113) 20:33:38
随喜妙生师兄！
㊣沙门惭愧僧 (95765555) 20:33:51
阿弥陀佛！
㊣妙彤 (442609845) 20:33:54
第九卷 一百八---宝供养 (象征意义：法宝) 持经满藏图 消灾延寿药师佛 毘卢心内瑜伽部 大乘经典共弥陀 证南方龙女直至菩提路 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣如意妙融 妙翔 940219215
随喜妙生师兄！
㊣妙彤 (442609845) 20:34:28
第十卷 衣奉献---衣供养 (象征意义：柔和忍辱，出离生死) 绫罗锦绣纱 销金挂子难描画 龙女织就金丝帕 波斯匿王舍袈裟 马鸣王菩萨誓愿神通化 南无普供养菩萨摩诃萨
㊣妙彤 (442609845) 20:35:24
何谓放「焰口」焰口的由来 是源自于阿难尊者在林中修习禅定时，见到观音大士化现的饿鬼王面然（又称为焰口），面容枯槁、面貌丑陋、头发散乱、腹大如山，喉细如针、脸上喷火，阿难吓得问面然为什么变成这样，面然告诉阿难是因为生前悭吝、贪心，于是死了以后堕入饿鬼道，长年必须处在饥饿中受种种的苦。
㊣如意妙融 (931832216) 20:36:18
献供的缘起与方法---- 梁皇宝忏又名《慈悲道场忏法》，内容共有十卷。每卷开头皆以梵音唱诵一段供养赞，如卷二的「花奉献‥」、卷三的「灯晃耀‥」、卷七的「天厨供‥」等，象征与会者为祈请佛菩萨降坛加持演法而献上欢喜至诚之意。
㊣妙彤(442609845) 20:36:49
面然并告诉阿难，三天以后阿难寿命终了也会堕落到饿鬼道；阿难一听，非常害怕的跑到佛前 请示解决的方法，佛陀于是指导阿难焰口经和施食的方法，要阿难持「无量威德自在光明如来陀罗尼法」七遍，就可以让一食变成种种甘露饮食，充塞法界，能使无量恒河沙数的饿鬼与诸仙等 众生，皆得到饮食饱满、解脱苦趣，超升到三善道，施食者并可以延年益寿，受到诸鬼神的拥护。
㊣如意妙融 (931832216) 20:37:24
献供时，当用真诚恳切，感恩感谢的心来敬上礼下。唯有以真诚恳切的心仪，谦恭整洁的身仪参与仪典，才是真正实践佛法。梁皇宝忏每卷开头都要唱赞，而且每一卷都会依照供养的供品来唱赞，例如：花供养==>花奉献文殊共普贤………；灯供养==>灯晃耀…………
㊣妙彤 (442609845) 20:37:30
何谓「焰口」? 焰口的意思就是「饿鬼」，在生时悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人的便宜，若投为鬼，便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中，即有「饿鬼」，这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹，
㊣如意妙融 (931832216) 20:37:59
共十种供养物奉献于佛前(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)，各有其不同的功德同时具有十种不同的象征意义；十供养蕴含着丰富的佛教典故，且透露出丰富的汉传文化，及透露出供养者的特殊期许。
㊣妙彤 (442609845) 20:38:07
由于业报的关系，它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物，进口之时，却又变成了臭秽的脓血，从口里边吐出来都是火，这个火又臭又热，它们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名「焰口」。
㊣妙彤(442609845) 20:38:52
为什么要「放焰口」？ 放焰口的意思，是对于饿鬼道的众生来做布施，来做平等的、普遍的布施。佛陀慈悲，说了好多种神咒，例如净业障真言，变食真言，开咽喉真言等，让饿鬼道的众生，能够可以吃到甘露法食
㊣妙彤 (442609845) 20:39:24
凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为它们宣扬佛法，劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒，使饿鬼道的众生心转变，永脱离饿鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做「施食」。
㊣妙彤 (442609845) 20:40:08
焰口的内容 焰口的内容从迎请诸佛菩萨开始，接着供奉诸佛菩萨，再于「缘起文」之后召请十方一切众生，以净甘露滋润身田，离邪行、归敬三宝、证无上道；接着以各种咒印，包括变食、召鬼、破地狱、开咽喉、摧罪、破业、忏悔、说皈依、受戒、说法，到孤魂上船同登慈航、航向成佛之道为止。从其中的咒印部分，可看出瑜伽焰口是以密法为主，显教为从。
㊣妙彤(442609845) 20:40:46
一般焰口的施放时间都是戌亥二时开始（即晚上七点到十一点），因为过了这个时段，神鬼就不能进食了。焰口的主要目的在救度地狱的鬼道众生，期望藉由菩萨的加持与愿力，共同帮助这些众生脱离苦海，善根深厚者可以出离，善根较差的至少可以得到一时的喘息机会
㊣妙彤 (442609845) 20:41:17
施放焰口重要的是以清净心参加，才能达到相应的结果，所以，登上焰口台的法师，要「结印、持诵、观想」三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。而参加法会者以「身敬、口诵、思惟」三业清净的心来参加，自然可以感应诸圣贤，达到慈悲救苦的目的。
㊣妙彤 (442609845) 20:42:14
------斋天 斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。据《金光明经》载：诸天在「金光明会」上时，于佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，不做恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。
㊣455585812 (455585812) 20:42:15
梁皇懺的名字：「慈悲梁皇寶懺」，前面加了「慈悲」二字，慈悲是佛教中最基本的精神。我們平常講「慈悲為本」，所以慈悲是佛教的根本精神。所謂「慈」是給人家得到快樂；「悲」是拔除人家的痛苦。分開來說，「慈」可分為三種：一是生緣慈；二是法緣慈；三是無緣慈。「緣」的意思是我們的心觀念在那個地方，心念在佛教名詞是「緣想」，又叫「攀緣」，心關心在那個地方叫做緣。第一生緣慈：是以慈悲心來看十方六道的眾生，把眾生看待是我們的父母兄弟姊妹，因此我們要讓他們得到快樂，對眾生的關心，就叫做「生緣慈」。
㊣妙彤 (442609845) 20:43:05
因此诸天又叫护法龙天。护法是一项非常辛苦的工作，日日月月护持三宝，让正法永住。此外，在《法华经》〈方便品〉中说：「我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，着乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度」，众生乐着五欲乐，很难觉悟佛法的真理，所以佛有入涅盘的意思。
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第二法緣慈，法又叫做因緣法，進一步以智慧觀察，世間一切法都是因緣所生，因緣所生的一切法都是空的，眾生也是空的，可是眾生迷惑而墮在痛苦中，所以我們要拔除眾生的痛苦。生緣慈與法緣慈不同的地方，是生緣慈主要是對自己家親眷屬，法緣慈是進一步的對待一切眾生。
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第三無緣慈，有二種意思：一、人與人之間，有的有緣，有的無緣，有的則是善緣，有的是惡緣。若這個人與我們吵過架、罵過嘴，我們看他很討厭，他不快樂與我無關，我不會去關心他，這就是有分別心。無緣慈的意義就是：無論他與我們有善緣或惡緣，同樣要讓他得到快樂。再進一步講，所謂無緣慈就是慈悲的流露，已經到了自自然然的，不必起心動念，看到眾生不快樂，你自然會給他快樂。常常行善的人，看到別人不快樂，自然就會給他得安樂，並不需要你發心，雖不發心，自然而然的發心了。
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所謂「悲」，也有三種意思：第一愛見悲：愛見的意思是我們眾生還有見煩惱、思煩惱，這是三界內的煩惱。愛見悲的主要對象是自己的家親眷屬，好比說：看到自己的小孩跌倒了，你會趕快把他拉起來，看看有沒有受傷；若自己的小孩與鄰家小孩在一起玩，跌倒了，那是鄰家的小孩子，你會不管別人的小孩，只管自己的小孩，有這種分別心，這叫做愛見悲。第二平等悲：所有人都平等，只要對方受痛苦，無論是誰，我都以悲心待他，要拔除他的痛苦，叫平等悲。第三同體悲：把對方當作是我，依佛教究竟的意義來說，一切眾生都有佛性，而且每一個眾生的佛性同是一個，沒有兩個，真理只有一個，佛性只有一個，從這個意義來說，外表之相你是你，我是我，可是從佛性來說你跟我是同一體的，所以你的痛苦就是我的痛苦，我拔除你的痛苦，就是拔除我的痛苦，這就叫同體悲。
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佛教有他深奧理論的，剛才講的慈悲等於儒家的「仁」，依現在的名詞來說，是有愛心、能幫助人。為什麼要幫助人呢？你會說因為有愛心，所以要幫助人；如果沒有愛心，就不要幫助人了嗎？佛教就不同了，佛教的慈悲是「無緣慈，同體悲」，因為對方的痛苦就是我的痛苦，對方的快樂也是我的快樂，我與他同一體，所以對方的痛苦，我非要去解決不可；他沒有得到快樂，我非要他得到快樂不可，那是自然的。是因為同一體，不是做了以後，要得到報酬。比如：自己的腳痛，我醫腳痛難道還要向它要報酬嗎？所以，菩薩度眾生是自然的，是無代價的度眾生，是基於「無緣慈，同體悲」，這是非常重要的理論基礎。梁皇懺上面加「慈悲」二字，就是說一切眾生都是在痛苦當中，要祈求佛菩薩慈悲救度一切眾生，使眾生離苦得樂。
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總而言之，「慈悲梁皇寶懺」，就是梁武帝當時為了救他的皇后郗氏，請寶誌禪師等高僧大德，依據大乘經典的意義，把它編出來的懺悔法門。郗氏本來是墮落在畜生道中，可是懺一拜完，她就超生天上，所以是能離苦得樂的一部懺悔法門，流傳到現在，有很多很多的感應。
㊣455585812 (455585812) 20:46:29
這部懺一共有十卷，與經典一樣，有序分、正宗分、流通分。序分第一述全體大意，就是把為什麼叫做「慈悲梁皇寶懺」的意思說出來，第二請求三寶加被。然後進入正宗分，是這部懺的重要部份：第一卷第一皈依三寶，第二斷疑，第三懺悔；第二卷第四發菩提心，第五發願，第六發迴向心；第三卷顯果報、第四卷有顯果報第七的一小部分，與第八出地獄，把地獄名相說出來；第五、六卷是解冤釋結；第七卷自慶及警緣三寶、主謝大眾，乃至流通分的第十三總發大願、第十四奉為天道禮佛、奉為諸仙禮佛、奉為梵王等禮佛；第八卷從第十七到第二十六代替阿修羅道、替一切善神禮佛，乃至為十方過去比丘、比丘尼禮佛；第九卷替阿鼻地獄眾生禮佛，乃至為畜生道眾生禮佛，為六道眾生發願等；第十卷第三十八菩薩迴向法，第三十九發願、第四十囑累。
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這就是梁皇懺十卷所分下來的四十段，這四十段等於四十品，這四十品重要的是在前面：
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第一是皈依三寶：當時寶誌禪師等編撰這部懺，一開始就是先皈依三寶。過去祖師大德無論是造論、造懺，都是要先皈依三寶。
㊣455585812 (455585812) 20:48:23
皈依三寶有四種的意思：一、順古聖先賢造論的儀式，印度的龍樹菩薩當時造論時，一定要先皈依三寶，因此就仿過去儀式先皈依三寶；二、讓眾生能夠增長福德善根；三、表示這是佛教的經典，不同於外道經書，外道的經書沒有依據，佛教是以三寶為所依；四、顯示能皈依之我，與所皈依的三寶體性都是空寂的，可是感應道交是不可思議的。皈是皈向，依是依靠，把心歸向依靠三寶，在皈依三寶裡，講的是世間無常、不淨、苦，所以我們要皈依三寶，而且諸佛菩薩是大慈大悲，救度眾生，皈依三寶是要由三寶來救度我們。
㊣455585812 (455585812) 20:49:00
第二是斷疑：有一些疑問要斷除，這個疑是根本煩惱，能障礙信心。
㊣455585812 (455585812) 20:50:00
在斷疑這個階段，是講我們所看到的世間因果報應，好像會讓我們生起懷疑，好比有些人一輩子做壞事，可是他賺大錢、過得好；有些人一輩子做善事卻窮苦的不得了。這樣說來，所謂「善有善報，惡有惡報」，這個意義在那裡？是不是行不通？在斷疑這段，就講得很清楚，世間的因果報應，不是像我們想的那麼單純，眾生從無始以來，生生世世都在輪迴，我們所能知道的，只是這一生、這一世的事情，前生前世的事，我們都不知道，所以現在雖然做得很好，卻在受罪惡的果報，那一定是在還前生債；這生雖然做得很不好，卻還很如意，那是他前生有做好事情，如果前生福報享盡，一定會遭受痛苦的果報；現在做好的人，假如前生業消了，還是會好的。這裡面就是談現在、過去、未來，三世因果的種種複雜問題，說因果感應相生必然之理。
㊣455585812 (455585812) 20:51:46
了解這一生為何這麼不如意，那一定是前生造罪惡來的，既是前生造業來的，就要好好求懺悔。所以在懺悔第三裡面，就把懺悔講得清清楚楚，裡面談到事懺、理懺，事懺是以事相來懺悔，像拜懺時，自己感到生生世世造了很多罪業，所以在菩薩面前求懺悔。
㊣455585812 (455585812) 20:52:47
理懺是能體會真理，知道世間一切都是因緣所生法，都是空的，一方面體會真理，一方面求懺悔。在焰口本裡有四句話：「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」意思是：了悟一切法空而求懺悔，對懺悔法能達到進一步的功效。
㊣圣严妙戒 (346450041) 20:54:24
阿弥陀佛，众位师兄，请沙龙结束后加入正觉沙龙二群49203132，三群53046628，四群44379341，五群23045745，以后沙龙一专做开沙龙用。开沙龙时启用，沙龙结束后，麻烦众师兄自动退出。
㊣455585812 (455585812) 20:54:42
第四是發菩提心：懺悔屬於改往，可是改往須修來，過去的罪業懺悔了又造新的罪業，還是一樣。
㊣455585812 (455585812) 20:56:03
懺悔的真義是要改往修來，要怎麼修呢？從今天開始要發菩提心，菩提心又叫做菩薩心，菩提心的究竟是什麼？課誦本說：「我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺，乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」
㊣妙彤 (442609845) 20:56:38
所以，斋天的意义并不是民间的拜天公，而是对佛法的护持与修学。除了感恩诸天菩萨的护持，同時也祈願諸天菩薩，以虔誠禮拜三寶及迎請諸天光降受供，使得佛法興隆，三寶常作眾生的暗夜明燈，保佑我們這個世界，能夠長久的祥和平安。
㊣455585812 (455585812) 20:57:30
菩提心的觀念是非常重要的，假如對佛法沒有很深了解的人拜梁皇懺做什麼呢？讓我業障消除，賺大錢、蓋高樓、開好車，這是初步的，這只是人間福報，有人希望拜了懺以後，下輩子能到天上做天人，那是為了求天上的福報，這都不對。我們應該要求無上正等正覺，就是為了要成佛而發菩提心。
㊣455585812 (455585812) 21:00:10
釋迦牟尼佛說過，物質的享受不是人生的究竟快樂。總之最重要的是要求無上正等正覺、要發菩提心、要成就佛道。同時要以四諦來發四弘誓願。四諦是苦、集、滅、道，觀苦諦發「眾生無邊誓願度」的願；觀集諦發「煩惱無盡誓願斷」的願，以大悲心下化眾生；觀滅諦發「佛道無上誓願成」的願；觀道諦發「法門無量誓願學」的願，以大智上求佛道。
㊣455585812 (455585812) 21:00:58
第五是發願：發願與上面所講的菩提心一樣，不過發菩提心的文裡面，句句要求無非是願；在發願第五裡面還有種種願，就是讓所發的願畢竟不退，希望我們生生世世不墮到三惡道，能夠生生世世親近善知識，對四弘誓願能夠時時發起，菩提心念念現前，希望要悲智雙運，廣度眾生，常修福德智慧，莊嚴佛果位。
㊣455585812 (455585812) 21:02:09
第六發迴向心：是說發了願之後，要把功德迴向。迴向是旋轉，向是順向。迴向有三種意義：第一是迴事向理；第二是迴自向他；第三是迴因向果。
㊣如意妙融 (931832216) 21:02:28
因为qq群只能200人，多了就不能加入新的师兄了。刚才，有位新师兄想加入，加不进来，我就将一位今天没有参加沙龙的师兄先请出，让那位新师兄能够参加今天的正觉沙龙。征求师父意见，我们就将正觉沙龙一专用于每周五的学习，谁来上课才进入课堂，这样就可以解决问题了。虽然有些麻烦，但可以照顾大大家。
㊣如意妙融 (931832216) 21:03:07
现在大家专心学习梁皇宝忏。
㊣455585812 (455585812) 21:03:34
第一迴事向理：我們現在拜懺乃是事相，希望拜懺這種事相能迴向，進一步體會真理，如果大家很認真拜懺，隨文作觀想，一定會體會出道理來，這樣對開悟、斷煩惱，都有相當大的幫助。
㊣妙彤 (442609845) 21:04:30
梁皇宝忏的内容很多，今天我们先学习一部份，让大家又一个初步了解。刚才妙清师兄的资料，请各位师兄认真阅读。并随喜妙清师兄！
㊣妙运(398018555) 21:05:00
顶礼师父!各位师兄晚上好！
㊣妙翔 (757341705) 21:05:01
随喜妙清师兄！
㊣29237634 (29237634) 21:05:08
多谢妙彤、妙清师兄！
㊣455585812 (455585812) 21:05:11
第二迴自向他：將懺悔、發願的功德給一切的眾生，佛法的不可思議與世間法不同，大家要記好，假如在拜懺時，心心念念我的業障很深重，我的拜懺是希望消除業障，那你是發小乘心去拜懺，你所得到的就是小乘的利益，以後大不了得阿羅漢果；假如在拜懺時發大心，將今天拜懺的功德，讓一切眾生都能消除業障，成就佛道，這就是發大心、發菩薩心，由菩薩心所種的因，以後成就佛果位就有份了。如果以世間法來說與這意義又有不一樣，拜懺有功德，拿一個比喻來說，等於今天賺了一千塊，我不給人家，自己用了，不懂佛法的人，可能會這麼想：自己的業障深重，我要趕快消，再給人家我就沒有了，業障也不能消了，所以我不能給人家。佛法不是這樣，你給人家，自己會得到更多，你不要用世間的金錢去想，這是不對的。你拜懺、發迴向心，希望一切眾都能由你拜懺的
㊣455585812 (455585812) 21:05:11
功德，得到一切利益，這是發菩薩心，菩薩是因，成就佛道是果，無論是拜懺、持咒、念佛，看你怎麼發心，由於你的發心所得的功德是不一樣的。有些人說信佛修行的人，了生死要緊，趕快念阿彌陀佛就好了，好像念阿彌陀佛沒有什麼學問，只要會念就好。沒有錯，念「南無阿彌陀佛」誰都會念，可是在念佛當中，心怎麼想呢？你對道理怎麼去體會呢？由於發心、體會不同，所得的效果也完全不一樣。假如念佛是為了了脫生死，趕快到西方極樂世界，你到西方極樂世界是跑到鐵蓮花裡面，鐵蓮花要很久很久才會開，不曉得你要等多久呀！假如你發菩薩心要度眾生，讓一切眾生到西方極樂世界，你自己又能體會實相真理，那麼你是上品上生，馬上花開見佛，你看差多少！雖然同樣是念佛，可是由於發心、觀想不同，所得到的結果就不一樣，所以修行還是要研究道理的，縱然
㊣455585812 (455585812) 21:05:11
只是念佛是「南無阿彌陀佛」六個字，還是要懂得道理才可以。
㊣如意妙融 786192759 妙翔 786192759 妙佳 波罗蜜 妙华 513775650
随喜妙清、妙彤师兄！
㊣嘻嘻哈哈 (88390095) 21:05:37
顶礼师父!各位师兄晚上好！
㊣妙彤 (442609845) 21:05:55
随喜各位师兄！
㊣455585812 (455585812) 21:07:07
第三是迴因向果，拜懺是修行的一種善因，希望能夠得到善果，得到無上佛果位。
㊣如意妙融 (931832216) 21:07:29
晓蕾，是的，参加沙龙才加入这个群。
㊣455585812 (455585812) 21:08:03
第七顯果報：這裡面談很多的果報，你是做什麼才受果報，你受果報是因前生怎麼造的，這一段道理是在告訴我們，如果現在所受果報符合其中的那一條，你就是前世做了那一個不好的事情；或者你現在受的是好的果報，那你一定是做了什麼好的事情，讓我們有一個警惕，這樣我們就不會去造罪業。佛教有幾句話說到：「要知前世因，今生受者是；要知後世果，今生作者是。」如果你要曉得前世怎麼做，你現在所受的就是；你想知道後來會得到什麼果報，你現在做的就是。而且在顯果報第七中，談到現報、生報、後報，也就是說，你現在做，現在就受果報；或者現在做，來生才受果報；或者現在做，到幾十生、幾百世以後才受果報，這些情形都說得很清楚。
㊣455585812 (455585812) 21:08:51
第八出地獄：是把地獄中的情況，一一說出來，有什麼地獄，那個地獄受什麼痛苦等等，顯示果報善惡分明、地獄痛苦的情形。目的是要讓我們思念地獄的痛苦要發菩提心。出地獄還有第二種意思，叫做「超出」，就是讓我們知道地獄有這些痛苦，要好好去修行，超出地獄之苦，有這個意義存在。
㊣455585812 (455585812) 21:09:24
第九解冤釋結：是說我們眾生從過去以來，生生世世都有結冤，因此我們這一世才有人我是非、種種紛爭，所以我們應把這些冤解掉。在佛教有二句話：「隨緣了舊業，莫再造新殃。」隨緣把過去的罪業了了
㊣455585812 (455585812) 21:09:47
第十自慶：意是是自己慶幸自己、高興自己。雖然是生在末法時代，可是能夠得到人身，又能夠生在有文化的地方，又能遇到懺悔法門，應該殷勤用功修行，絕對要生起難得的心，要好好的懺悔，希望各位在七天的拜懺當中，不要只是出錢功德，最好還是自己拜。因為自己拜，自己還有修行功德。在自慶中，有十五種讓我們值得慶幸的事情：第一離開地獄；第二離開惡鬼；第三離開畜生；第四生在中土，即生在有文化的地方；第五種善根；第六得人身；第七具足六根；第八一心皈依正法；第九能瞻仰佛像；第十能聽到佛法；第十一是出家人的事情；第十二自利利他；第十三為善不懈；第十四能看經典；第十五能修習禪定。要我們自己慶幸自己，就是要我們把握機會，好好修行。
㊣29237634 (29237634) 21:10:04
「隨緣了舊業，莫再造新殃。」
㊣455585812 (455585812) 21:10:23
第十一警緣三寶：提醒我們時時刻刻要記得三寶。前面有皈依三寶，這裡又再叮嚀我們要記得三寶。
㊣455585812 (455585812) 21:10:42
第十二主謝大眾：是寶誌禪師及梁武帝，謝謝當時禮懺的這些大眾。
㊣如意妙融 妙佳 妙翔 妙华 513775650
《梁皇宝忏》太好了，感恩寶誌禪師及梁武帝，謝謝當時禮懺的這些大眾。
㊣29237634 (29237634) 21:12:00
「隨緣了舊業，莫再造新殃。」说的太好了
㊣455585812 (455585812) 21:12:48
在佛教裡有二部懺很有名，當中一部叫做「慈悲三昧水懺」、另一部就是「梁皇懺」，這二部懺的內容，雖然相差不多，不過，梁皇懺的文字比較多，所以很詳細，例如懺悔方面，六根等等懺悔文，一一列出來，假如能夠虔誠的禮拜梁皇懺，一定會得到很大的效果。
㊣妙彤 (442609845) 21:13:00
又佛教徒以念经拜佛作为忏悔罪业的一种方法。
㊣妙彤 (442609845) 21:13:42
慈悲忏，何人集， ［慈悲忏］：全称慈悲忏法，南朝梁武帝撰《慈悲道场忏法》，简称《梁皇忏》，十卷。梁武帝根据《涅盘》、《楞伽》等大乘经，定出僧俗必须断食肉制，并令诸僧进行为期七日的忏悔法，为死者祈福超度。
㊣妙彤 (442609845) 21:14:10
志公等，高僧十。 ［志公］：即宝志，南朝时僧人。俗姓朱，出家后修禅业，行事奇异，有灵验，被视为神僧，为朝野所敬。据传，梁武帝令宝志禅师等十名高僧纂辑《慈悲道场忏法》，以度王后堕于蟒身之厄。
㊣妙彤 (442609845) 21:14:35
梁武帝，心至诚，梁武帝（４６４－５４９）：南朝梁开国皇帝肃衍。原为南齐高帝萧道成的族弟，曾任雍州（治所在今湖北襄了）剌史。中兴元年（５０１），在建康今（江苏南京）建立梁朝。在位四十八年，崇尚佛教，并奉为国教。本人精研佛教，提倡出家人须实行素食，并使之成为制度，此制在汉地实行至今。是中国历史上著名的护法（佛）皇帝。
㊣妙彤(442609845) 21:14:58
度故妻，脱蟒形。 ［度故妻，脱蟒形］：据元释觉岸《释氏稽古略》卷二载：萧衍在任雍州刺史时，他的夫人郗氏由于性情酷妒，死后即化为巨蟒，受尽痛苦。萧衍为梁武帝后，郗氏托梦给梁武帝，祈求拯拔。于是梁武帝根据佛经制《慈悲道场忏法》，请僧行忏法。郗氏即脱蟒形化为天人，在空中现身，礼谢梁武帝而去。
㊣455585812 (455585812) 21:15:02
阿弥陀佛，众位师兄，请沙龙结束后加入正觉沙龙二群49203132，三群53046628，四群44379341，五群23045745，以后沙龙一专做开沙龙用。开沙龙时启用，沙龙结束后，麻烦众师兄自动退出。请大家不要重复加入
㊣妙彤 (442609845) 21:15:52
唐悟达，有夙业， ［“唐悟达”四句］：悟达，晚唐时僧人，眉州人，俗姓陈，名知玄，唐懿宗时封为悟达国师。据《神僧传》所载佛教传说，悟达前世乃汉朝袁盎，曾向汉景帝上奏，请杀晁错以谢七王。晁错死后，世世想报此仇，但袁盎十世为高僧，无法报仇。后悟达因得到帝王优渥，而生骄慢虚荣之念，一时清净功德之心削弱。晁错怨气得便侵袭，遂附在悟达膝盖上，使其生出人面疮，痛苦不堪。
㊣荷叶上的水珠 (380414876) 21:16:08
顶礼师父,随喜妙清师兄,随喜各位师兄!刚才看到妙清师兄的发言,感觉悟了一些,妙清(455585812) 21:05:11 第二迴自向他：將懺悔、發願的功德給一切的眾生，佛法的不可思議與世間法不同，大家要記好，假如在拜懺時，心心念念我的業障很深重，我的拜懺是希望消除業障，那你是發小乘心去拜懺，你所得到的就是小乘的利益，以後大不了得阿羅漢果；假如在拜懺時發大心，將今天拜懺的功德，讓一切眾生都能消除業障，成就佛道，這就是發大心、發菩薩心，由菩薩心所種的因，以後成就佛果位就有份了。如果以世間法來說與這意義又有不一樣，拜懺有功德，拿一個比喻來說，等於今天賺了一千塊，我不給人家，自己用了，不懂佛法的人，可能會這麼想：自己的業障深重，我要趕快消，再給人家我就沒有了，業障也不能消了，所以我不能給人家。佛法不是這樣，你給人家，自己會得到更多，你不要用世間的金錢去想，這是不對的。
㊣荷叶上的水珠 (380414876) 21:16:08
你拜懺、發迴向心，希望一切眾都能由你拜懺的功德，得到一切利益，這是發菩薩心，菩薩是因，成就佛道是果，無論是拜懺、持咒、念佛，看你怎麼發心，由於你的發心所得的功德是不一樣的。有些人說信佛修行的人，了生死要緊，趕快念阿彌陀佛就好了，好像念阿彌陀佛沒有什麼學問，只要會念就好。沒有錯，念「南無阿彌陀佛」誰都會念，可是在念佛當中，心怎麼想呢？你對道理怎麼去體會呢？由於發心、體會不同，所得的效果也完全不一樣。假如念佛是為了了脫生死，趕快到西方極樂世界，你到西方極樂世界是跑到鐵蓮花裡面，鐵蓮花要很久很久才會開，不曉得你要等多久呀！假如你發菩薩心要度眾生，讓一切眾生到西方極樂世界，你自己又能體會實相真理，那麼你是上品上生，馬上花開見佛，你看差多少！雖然同樣是念佛，可是由於發心、觀想不同，所得到的結果就不一樣，所以修行還是要研究道理的，縱然只是念佛是「南無阿彌陀佛」六個字，還是要懂得道理才可以。
㊣如意妙融 (931832216) 21:17:38
感恩正觉沙龙让我们收获-----法喜！
㊣妙彤 (442609845) 21:17:57
遇神僧，为洗冤， ［“遇神僧”四句］：三昧，即定，谓心住一处，不散乱。是学道者的一种功力或境界。三昧水即是功德之水。传奇故事说：悟达国师曾照顾过一位生癞病的和尚，对他精心服侍。癞僧临别时赠言：“日后有难，可到西蜀茶笼山相寻。”悟达得人面疮后，忆起癞憎之言，便往茶笼山，遇癞僧，告之山下有泉水，用来洗疮便可制疮。第二天清晨，悟达到了泉水处，那人面疮竟然开口说话，详述了前世因缘。悟达听后，生惭愧之心，便以泉水洗疮，即愈。
㊣荷叶上的水珠 (380414876) 21:18:47
看到这里,我感觉我学到了很多东西,以前,我也一直是认为自己哪里哪里错了,只是一味的知道自己应该怎样做才对,念佛号的时候,也不懂得回向,只是想着消除自己的罪孽,而没有回向到大众,现在看到这些,突然觉得自己是多么的浅显,真是应该好好学习这些才是!
㊣妙彤 (442609845) 21:20:07
因果报应理论是佛教的基础。因果报应以业感缘起为理论基础，通过三世因果、善恶报应诸说来解释众生的种种生命现象。
㊣妙彤 (442609845) 21:20:30
佛教中常说：“欲知过去因，见其现在果。欲知未来果，见其现在因。”由因而知果，由果而推因。种瓜得瓜，种豆得豆。在佛教看来，富贵寿考，穷困病厄，就是因果的酬偿。因果的转换，报应的发生，都是众生“业”力的作用。“业是受身因缘”。业是生命的起点，又是一切生命行为的通称。
㊣荷叶上的水珠 (380414876) 21:21:06
我既是大众,大众即是我,不知我可不可以这样理解,我的慈悲心发给我自己,我就只得到我自己的慈悲心,可是如果我的慈悲心发给众生,那我就能得到众生的慈悲心,我可以这样理解吗,各位师兄?
㊣妙彤 (442609845) 21:21:19
所以佛教要求学佛者应有一种惭愧心、警觉心。忏悔，能使学人离恶从善，身心得到安定、祥和。
㊣29237634 (29237634) 21:21:22
今天的学习真是太好了！
㊣29237634 (29237634) 21:21:32
受用无穷 ！
㊣妙彤 (442609845) 21:21:47
忏悔有理忏与事忏。佛教讲“一切唯心造”，一念善则善，一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空”，心空则罪消。但此理过于高妙，没有特别的佛教智能功夫不能得。佛教通常所说的忏悔是事忏。事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业（心、事两方面）的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过；一类是依天台教义，修习止观的行法。
㊣455585812 (455585812) 21:22:20
阿弥陀佛！师父请开示！顶礼师父！
㊣29237634 (29237634) 21:22:28
顶礼师父！
㊣妙彤(442609845) 21:23:40
师父请开示之前！ 让我们再次了解一下正觉寺。
㊣使哲 幽冥锦衣儿
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣妙彤(442609845) 21:24:02
博山正觉寺的历史和文化泰山北麓，黄河之滨，与孔府毗邻的山东省博山正觉寺，在漫长的历史长河中，为中国的传统文化增加过亮丽的一页，曾经谱写过辉煌的篇章。
㊣如意妙融 (931832216) 21:24:08
阿弥陀佛，请师父作总结开示。
㊣妙彤 (442609845) 21:24:18
博山正觉寺有着独特的地理环境，她恰好处于山东省的地理中心，尤其是正觉寺宝塔，就坐落在山东省地理中心的中心点上。如果从山东省的地图上来看，假如我们从东北往西南画一条线，然后从西北往东南方向划一条线，博山正觉寺的宝塔正坐落于这两条对角线的交叉点上。关于这个地理位置的巧合，山东省佛教协会的董振华秘书长曾亲自做过确认。
㊣妙彤 (442609845) 21:24:37
除了地理位置的独特，博山正觉寺在深厚的佛教文化中也占有重要的地位。早在距今1500多年前的南北朝时期，博山正觉寺是禅宗的祖庭。梁武帝的国师宝志公禅师就在博山正觉寺出家修道，住锡修行了整整30年。成就之后，被梁武帝诏为国师，并留下了著名的《梁皇宝忏》，供后人虔诚忏悔，超度先亡，灭罪生福。如今在博山正觉寺修持《梁皇宝忏》的信众，拜忏感应层出不穷，相信也是因于宝志公禅师的道场而倍感灵验。博山正觉寺为纪念祖师宝志公禅师，在罗汉堂还将专门修塑一尊宝志公禅师雕像，供后人顶礼膜拜。
㊣幽冥锦衣儿 (305556612) 21:24:53
一个恶念有可能毁了几亿个劫，可是一个善念又有可能恢复。
㊣妙彤 (442609845) 21:25:03
宝志公禅师有一位有着传奇经历的高僧。他曾先于泰山修道，后于博山正觉寺出家修佛，神通灵异，无所不知。被梁武帝尊为国师。一次，梁武帝曾命人为国师画像，不想志公国师以手爪破面门，示现了十二面观音像。梁武帝惊叹宝志公禅师原为倒驾慈航之观音大士，从而更加恭敬虔诚供养。武帝之皇后郗氏，因嫉妒心重，死后堕为蟒身，祈求武帝超度。
㊣妙彤 (442609845) 21:25:20
武帝恳请宝志公国师为之撰写经忏超度皇后。宝志公国师撰写的经忏因其痛彻恳切感得弥勒菩萨梦中赐名“慈悲道场”，后来这部《慈悲道场忏法》被简称为《梁皇宝忏》。武帝依此忏法为皇后虔诚忏罪，使之脱离苦海，超生天上。宝志公禅师慈悲度化世間的神异胜迹不胜枚举，被后人敬仰膜拜，敬为一代神异高僧。
㊣妙彤 (442609845) 21:25:33
1500多年前的正觉寺，经过岁月的变迁，曾经一度易名为“彼岸寺”。如今，仁达法师在重振禅宗祖庭之际，将祖庭原名“正觉寺”重新启用。禅宗三祖僧璨大师，四祖道信大师都在博山正觉寺住锡修行过，四祖道信大师更是整整住锡了10年之后，才前往湖北黄梅，结庐建寺。
㊣妙彤(442609845) 21:25:53
博山正觉寺与泰山，孔府孔庙都有很深的渊源。博山本身就是泰山的一条余脉，是与泰山相连的，都是相同的花岗岩地质结构，也盛产青石。正觉寺建造观音殿、地藏殿时，大殿的柱础使用的就是用泰山的青石。
㊣妙彤 (442609845) 21:26:05
正在建设的万佛大雄宝殿的8米多高的龙柱，是仿效了孔庙大成殿的龙柱的风格，威武雄壮，龙柱上均匀雕琢的二龙戏珠，栩栩如生，不仅展现了中华民族的传统文化，也寓意着吉祥如意，融合兴盛。
㊣妙彤 波罗蜜 513775650 妙翔 妙华 940219215 妙正 妙佳 圣春 786192759
随喜各位师兄，出钱出力！
㊣妙彤 (442609845) 21:27:20
阿弥陀佛，请师父作总结开示。
㊣如意妙融 妙翔 波罗蜜 786192759 513775650 940219215 妙华 圣春 妙佳
随喜妙彤、妙清师兄精彩的主持！
㊣121447682 (121447682) 21:27:50
那个心愿卡在那下载啊师兄?
㊣妙彤 (442609845) 21:27:55
随喜各位师兄，共同学习的精神。
㊣如意妙融 (931832216) 21:30:16
师父开示：今天的正觉沙龙很精彩，妙彤、妙清主持得很好，望我们的正觉沙龙越办越好。
㊣29237634 妙彤 使哲 513775650 29237634 妙佳 妙华 波罗蜜 圣春 妙翔 121447682
感恩师父！
㊣幽冥锦衣儿 (305556612) 21:31:44
师父，我的师兄后天想见您，他从天津去正觉寺。
㊣455585812 (455585812) 21:31:59
寶誌國師，南北朝梁人，為鷹所生，手指足趾，皆為鳥爪形，神通靈異，無所不知，梁武帝尊為國師。帝令張僧繇為師繪像，師以手爪破面門，示現十二面觀音相。帝驚為倒駕慈航，乘願再來菩薩，恭而敬之，虔誠供養。一日，富人為子娶妻，請師說吉利話，求其吉祥。師入其門，嘆息曰：「古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母，女啃親骨肉，子打父皮鼓，豬羊炕上坐，六親鍋裏煮，眾人來賀喜，我看真是苦。」帝之后郗氏，嫉妒心甚重，死後為蟒身，祈求帝超薦，帝請師撰梁皇寶懺，得離苦海。師以神異化世間，其勝跡不勝枚舉，如食魚吐水中，躍游而去，不過遊戲人間而已。 贊曰天地造化 萬物孕生 飛潛動植 智愚含靈 佛聖仙賢 隨類現形 誌公神異 孵育老鷹 又說偈曰 代有異僧化顓蒙
㊣455585812 (455585812) 21:31:59
因時示現種種形 六道輪迴常來往 四惡趣路任西東 誌公指破迷人網 武帝皈依石頭城 可惜夙世錯因果 侯景報仇餓臺中以上是宣化上人对宝志公禅师的介绍
㊣妙彤 (442609845) 21:32:48
随喜妙石师兄，做了大量收集资料的工作。我只是台前服务，她是幕后策划！
㊣455585812 (455585812) 21:32:54
感恩师父！
㊣如意妙融 (931832216) 21:32:56
师父开示：做义工的功德利益以及如何当好义工。由济南的妙珑和妙阳主持，望大家做好准备，积极发言。
㊣29237634 (29237634) 21:33:04
「隨緣了舊業，莫再造新殃。」
㊣波罗蜜 (675849686) 21:33:06
感恩师父开示!
㊣如意妙融
(931832216) 21:33:26
因为qq群只能200人，多了就不能加入新的师兄了。刚才，有位新师兄想加入，加不进来，我就将一位今天没有参加沙龙的师兄先请出，让那位新师兄能够参加今天的正觉沙龙。征求师父意见，我们就将正觉沙龙一专用于每周五的学习，谁来上课才进入课堂，这样就可以解决问题了。虽然有些麻烦，但可以照顾大大家。
㊣妙翔 (757341705) 21:33:58
随喜妙石师兄！
㊣如意妙融 (931832216) 21:34:06
正觉沙龙结束后，请自动退出，大家平时可以在其它4个群中聚会。
㊣妙彤 (442609845) 21:34:09
最后，我再把正觉行的通知发一遍。请大家再次熟悉。
㊣513775650 (513775650) 21:34:30
随喜妙石师兄！
㊣如意妙融 (931832216) 21:34:36
好的。
㊣妙华 (574329113) 21:34:45
随喜妙石师兄！
㊣波罗蜜 (675849686) 21:34:47
随喜妙石师兄，做了大量收集资料的工作。妙彤是台前服务，她是幕后策划！
㊣妙彤(442609845) 21:35:02
博山正觉寺第二届“正觉行”祈福共修法会深圳报名通知一、活动内容本次“正觉行”活动共有三个主要内容。 1、共修“梁皇宝忏”，忏除业障，增长福慧。 2、参加正觉寺举行的观世音菩萨成道日法会（包括斋天、朝山、放生、观音法会、放焰口、普佛等）。 3、参访中国儒家文化发源地--孔府孔庙，及五岳名山之首--泰山，看日出。
㊣455585812 (455585812) 21:35:03
随喜妙石师兄！
㊣妙彤 (442609845) 21:35:29
二、活动时间本次活动设两个共修班，分别为12天班和7天班。大家可根据自己的时间，安排报名参与。
1、12天班：7月13日--7月24日（农历6月11－22）
日程安排：
（1）、7月13日，从深圳启程，到达济南，转大巴到达正觉寺，休整。
（2）、7月14日－20日，共修梁皇宝忏（7天）
（3）、7月21日，参加观世音菩萨成道法会（1天）
（4）、7月22日－23日，登泰山、观日出，住泰山顶，23日早上看日出，尔后下山赴曲阜，参访孔府孔庙。23日晚上返回正觉寺
（5）、7月24日，从正觉寺返回深圳。
㊣妙彤 (442609845) 21:36:12
2、7天班：7月18日--7月24日（农历6月16－22）日程安排：（1）、7月18日上午，从深圳启程，到达济南，转大巴到达正觉寺。（2）、7月19日－20日，共修梁皇宝忏（2天） （3）、7月21日，参加观音成道法会（1天） （4）、7月22日－23日，登泰山、观日出，住泰山顶，23日早上看日出，尔后下山赴曲阜，参访孔府孔庙。23日晚上返回正觉寺 （5）、7月24日，从正觉寺返回深圳。
㊣妙彤 (442609845) 21:36:40
三、报名方法 1、报名时间：即日起开始接受报名。报名截止到7月6日。 2、报名咨询、登记人员：妙石13530244341、妙彤13510068046 3、领队义工： 12天领队：妙湛（13924606200） 7天领队：妙智（0755－81671868 / 13590173731
㊣妙彤 (442609845) 21:36:57
4、报名注意事项（1）为节省大家旅途时间，提高共修效率，本次“正觉行”将以搭乘民航班机为主要交通方式（将购买团体折扣票），为便于购票，请大家提早报名。（2）报名人员，需留下您的姓名、身份证号码、有效地址，以便统一购票、送票（2岁以上儿童，也须购票，须请留下儿童的身份证或出生证件号码）。（3）自行前往正觉寺的成员，也需要报名登记，以便提前安排住宿。（4）有需要安排在幼儿组照顾的小孩，请一并在报名时登记姓名、性别、年龄。（5）已报名并购买机票的成员，如有退票、改签等事宜，需自行办理。（6）带好随身洗漱物品，衣物（以宽松、纯棉质地为佳）。贵重物品须自行保管。（7）如有不参加游览泰山、参访孔府孔庙的信众，请在报名时提前说明，我们将统一订购22日的返程票。
㊣妙彤 (442609845) 21:37:41
师兄们可以把这些内容粘帖下来。
㊣如意妙融 (931832216) 21:38:02
师父带我们回向：共修功德殊胜行 无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
㊣妙湛 如意妙融 29237634 妙华 圣春
随喜妙彤、妙清师兄精彩的主持！
㊣29237634 妙彤 嘻嘻哈哈 妙华 圣春 妙翔 513775650 455585812 786192759 使哲 波罗蜜 妙佳
共修功德殊胜行 无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
㊣如意妙融
师父带我们回向：南无十方三世一切佛法僧三宝 南无十方三世一切佛法僧三宝南无十方三世一切佛法僧三宝 南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛 南无圆满报身卢舍那佛 南无圆满报身卢舍那佛南无圆满报身卢舍那佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛
㊣圣春 29237634 455585812 妙彤 786192759 波罗蜜 水月清风 妙翔 妙华 妙正 妙佳 513775650 妙湛 妙运
南无十方三世一切佛法僧三宝 南无十方三世一切佛法僧三宝南无十方三世一切佛法僧三宝 南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛 南无圆满报身卢舍那佛 南无圆满报身卢舍那佛南无圆满报身卢舍那佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛
㊣妙彤 (442609845) 21:40:30
请大家再回向时要用心念。
㊣如意妙融 妙彤 妙华 455585812 妙佳 妙翔 水月清风 29237634 圣春 使哲 妙湛妙运 妙正 波罗蜜 荷叶上的水珠 骄阳
也愿将此功德回向给仁达恩师，祝愿恩师健康长寿，法缘殊胜，长久住世。回向给博山正觉寺，希望正觉寺早日建成，培育僧才，光大佛教，广度众生。
㊣如意妙融 妙彤 513775650 妙翔 妙华 455585812 786192759
愿将此共修功德，回向2008年正觉行，顺利、圆满！
㊣如意妙融 (931832216) 21:44:35
各位师兄，下周正觉沙龙见。
㊣妙彤 (442609845) 21:44:58
每次沙龙结束，大家意犹未尽。今天的分别，将回带来更美好的重逢。下个星期五再会，正觉沙龙！
㊣妙翔 妙华
愿将此共修功德回向给灾区同胞，愿已故同胞得佛力加持，业障消除、离苦得乐往生净土。在困境中的同胞们，得佛力加持，早日摆脱困境，身体早日康复，重建家园。 |