正觉沙龙（35）：如何修忍辱（一）
2011-11-15 22-22-25 来源:正觉网 作者： 点击:次
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正觉沙龙之三十五
如何修忍辱
2008年05月02日
本期主持：妙运 妙湛
㊣刻骨霜红豆(305556612) 13:01:54
藕益大师 说: 真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧
㊣妙湛(648678199) 19:01:54
各位师兄，晚上好！
㊣妙运(398018555) 19:03:39
今晚由我和妙湛主持，今天的主题是：如何修忍辱
㊣妙湛(648678199) 19:04:34
请各位师兄踊跃发言。
㊣概鼎(517987825) 19:05:25
阿弥陀佛！
㊣杯中水(495338817) 19:05:29
无生法忍。
㊣刻骨霜红豆(305556612) 19:05:31
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱 。
㊣妙运(398018555) 19:06:00
今天跟师父一起去了深圳的凤凰山 。
㊣杯中水(495338817) 19:06:24
讲啊 ！
㊣妙运(398018555) 19:07:42
早上出发时下起了中雨，九点多出的门，将尽11点才到，路上多走了1个多小时。
㊣杯中水(495338817) 19:08:22
说主题。
㊣妙运(398018555) 19:10:22
因为路不熟，所以走了弯路。为此我和妙湛还斗气，虽然我们不在同一辆车，但是还是因为她埋怨我们的车没跟上，我的火“腾”的一下就串上来了
㊣杯中水(495338817) 19:11:18
是吗？
㊣妙运(398018555) 19:11:44
当时竟然没忍住，就冲她发了火。唉，这个“忍”可真不容易啊。
㊣圣严妙戒(346450041) 19:11:53
阿弥陀佛，你们俩个发火，我没感觉到，呵呵！
㊣杯中水(495338817) 19:12:10
阿弥陀佛！
㊣妙运(398018555) 19:12:25
本来平时还挺随和的，怎么关键时候就受不住了？
㊣圣严妙戒(346450041) 19:12:37
师父是非常赞叹妙运的 。
㊣妙运(398018555) 19:13:25
到凤凰山的时候，刚好有居士提问：如何守住不发魔障？
㊣杯中水(495338817) 19:13:50
怎么回答？
㊣刻骨霜红豆(305556612) 19:13:58
心魔难克。
㊣妙运(398018555) 19:14:20
听了师父的开示，我心里真是惭愧、内疚！
㊣刻骨霜红豆(305556612) 19:14:45
我个人觉得，要培养慈悲心。
㊣妙运(398018555) 19:16:06
世尊500世修忍辱仙人，我们更应该精进了。所以今晚就是要讨论如何修忍辱？
㊣妙湛(648678199) 19:18:04
让我们看看宣化上人是如何开示的。
㊣刻骨霜红豆(305556612) 19:19:08
建议大家看《金刚经》我刚看完讲义，很有感触
㊣妙湛(648678199) 19:19:34
以下都是节录的宣化上人的开示 ：
㊣妙湛(648678199) 19:19:48
我十六岁便开始为人讲金刚经。经上讲忍辱仙人，被歌利王割去四肢，而心不生嗔恨。从那时候我便发愿效法，一心去修这个忍辱法门。我知道自己生来性情那么辣，这么刚强，最宜修忍辱法门。一旦下了决心，考验就从四面八方蜂拥而来。本来不骂我的人也骂我，本来不打我的人都打我。本来对我最好的朋友，结果专门来攻击我。于是乃自忖：‘我为别人讲金刚经，说忍辱仙人被割断身体而不生嗔恨。现在这些人仅是骂骂我、攻击我，尚不致割断我的四肢—我若不能忍辱，还讲个什么金刚经？’
㊣刻骨霜红豆(305556612) 19:22:10
不着人，我，众生相。
㊣波罗蜜第一(675849686) 19:22:14
顶礼师父!各位师兄，晚上好！
㊣妙湛(648678199) 19:22:30
波罗蜜师兄，晚上好！
㊣妙翔(757341705) 19:22:58
顶礼师父!各位师兄，晚上好！
㊣妙湛(648678199) 19:23:14
于是，乃下定决心要忍辱。无论谁对我不客气，甚至要害我，也都忍受了。结果终于能够不为境界所动。其实，这些人并不是要来害我，而是反面来教化我，看看我是否能接受这种考验。谁骂我，我便向他叩头。谁打我嘛！我就睡著了给他看看！在家的时候便时常受这种打击。出家之后，善知识更是往来不绝。左右前后的出家人，没有一个瞧得起我，都视我为眼中钉，都给我气受。有个出家人看我上一炷香，便破口大骂：‘你出什么家？连一炷香也不会上—真笨！还说出家！’〔宣化上人的开示〕
㊣刻骨霜红豆(305556612) 19:23:31
我是刚进来的，什么都不太了解。请大家指点
㊣妙光(913500156) 19:23:46
顶礼师父!各位师兄，晚上好！
㊣妙湛(648678199) 19:23:58
妙光师兄，晚上好！
㊣妙湛 (648678199) 19:24:15
这时我心里想：‘喂，考验又来了。忍辱仙人被歌利王割去肢体也不生嗔恨，现在我尚不如此。好吧，向他叩个头！’乃向这个人叩头，谢谢他帮助我。那时候，无论出家在家的善知识，都不断的来帮助我，但我对他们不曾生出丝毫嗔恨心。每次，都是回光返照：‘一定是我在往昔没有帮助他们，现在他们反来帮助我，应该感谢他们才对。’〔宣化上人的开示〕
㊣波罗蜜第一(675849686) 19:24:37
妙湛,妙运师兄好!
㊣妙湛(648678199) 19:25:22
诸位现在明白了吗？你们的师父就是这样的一个师父，是专门修忍辱行、专门受人家气的师父。专门忍人不能忍、让人不能让。这样的人，有什么出息呢？可是你们很不幸，遇上这样一个没有出息，这么愚痴的师父，还要跟我来学习。既然要跟我学，我就不能不把我过去的经历和盘托出。我是从修忍辱行这条路走过来的。诸位学佛，不要听到了很多佛法而不能行，而是要躬行实践，依照佛所教去身体力行。耶稣提倡‘爱敌’，越对他不好的人，越要去爱他。佛教是提倡‘怨亲平等’，对谁也是一视同仁，不分亲疏厚簿。学佛的人若不能躬行实践，那么，学到什么时候也仅是皮毛，不能得到真正的大利益！〔宣化上人的开示〕
㊣妙石(727983873) 19:25:51
随喜二位师兄的主持功德！。
㊣妙光(913500156) 19:26:03
妙湛,妙运师兄好！
㊣妙湛(648678199) 19:26:25
妙石师兄好！
㊣波罗蜜第一(675849686) 19:27:19
赞叹妙湛妙运师兄，能够互相鼓励，共同精进。
㊣波罗蜜第一(675849686) 19:28:56
随喜二位师兄的主持功德!
㊣妙湛(648678199) 19:29:06
切记！切记！学佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真的要把你杀了，也不应该生出嗔恨心。甚至要比忍辱仙人所修的行门，更进一步。但也不是说：‘忍辱仙人被人割断四肢而不生嗔恨，现在你可以割去我的身体，我也不生嗔恨！’，甚至粉身碎骨，我也不生嗔恨！所以，往往有人诽讲我，或者对我不客气，我也不生嗔恨心。〔宣化上人的开示〕
㊣妙彤(442609845) 19:30:15
阿弥陀佛！师父好！各位师兄好，主持好！
㊣妙湛(648678199) 19:30:39
妙彤师兄好！
㊣妙石(727983873) 19:31:09
修忍辱确实是不容易。还不仅仅忍受多少委屈的问题，而且要忍受了，心里还没有嗔恨心，平平静静地忍。难啊。
㊣妙湛(648678199) 19:31:10
释迦牟尼佛，在往昔修福修慧的时候，经过三大阿僧祗(无量数)劫，才成正觉。所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。释迦牟尼佛在行菩萨道的时候，像头发那样细的善，也不放弃；像微尘那样小的恶，也不去做，所以福慧功德圆满，成为两足尊。〔宣化上人的开示〕
㊣妙运(398018555) 19:32:36
的确不容易。
㊣妙湛(648678199) 19:32:42
各位注意，善虽然小，也要修，集沙成塔，便成大善。恶虽然小，若去做，集少成多，便成大恶，永远不会成就道业。修行就是“诸恶莫作，众善奉行”。如果能诸恶莫作，那么，福报会一天比一天增长，若能众善奉行，那么，智慧一天比一天增加。虽然在增长，但要继续修行，而不间断，才能有所成就〔宣化上人的开示〕。
㊣使哲(297058337) 19:33:28
从心里没有嗔恨心，难啊。
㊣妙湛(648678199) 19:33:30
我们现在行行做做，坐坐行行，在禅堂里用功修行，这就是修福修慧。如何修福?就是不做诸恶。如何修慧？就是奉行众善。在这种情形之下，福报也圆满，智慧也圆满，然后很快成就佛道。不需要经过三大阿僧祗劫。〔宣化上人的开示〕
㊣拔丝香蕉(514531154) 19:35:18
师父好！各位师兄好
㊣妙湛(648678199) 19:35:41
释迦牟尼佛前生做为常不轻菩萨时，修一种忍耐，的苦行。见人就顶礼，口中还说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”后来有人讨厌他的行为，给人家叩头，还要遭受人的骂或打。有一次，行菩萨道，给人叩头，被人踢掉两颗门牙，但是不灰心，再接再励，行叩头的苦行，这回学到经验，见到人来，在远处就先叩头，还说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”叩完头，说完话，即时就走，想打他也追不上。常不轻菩萨，以无我相的精神来修福修慧。谁教他这样修行?没有人教他这样修叩头行。乃是他自己心甘情愿这样修行。被打被骂不生嗔恚，这就是修忍辱波罗密法门。〔宣化上人的开示〕
㊣妙凡(89005923) 19:36:04
阿弥陀佛！师父好！各位师兄好，主持好！
㊣妙湛(648678199) 19:36:20
妙凡师兄好 ！
㊣妙运(398018555) 19:37:42
我今天就没忍耐住，火烧功德林了！
㊣妙石(727983873) 19:37:58
呵呵，还考虑到功德了！
㊣圣严妙戒(346450041) 19:38:09
阿弥陀佛，随喜功德 ！
㊣圣严妙戒(346450041) 19:38:10
呵呵 ！
㊣圣严妙戒(346450041) 19:38:30
妙凡师兄好！
㊣妙运(398018555) 19:39:24
不过随着我的真诚忏悔，妙湛师兄很快就原谅我了！
㊣妙光(913500156) 19:39:56
阿弥陀佛，圣严妙戒师兄好 ！~
㊣一块两毛五(842743217) 19:41:57
妙凡师兄好！
㊣波罗蜜第一(675849686) 19:42:57
]妙运师兄知错即改!
㊣妙湛(648678199) 19:42:59
忍耐是修行人不可缺少的。有忍耐力，才能修行；没有忍耐力，一切免谈。今天所讲的道理，非常平凡，淡而无味。可是这是真法、正法、妙法、稀法。虽然平常，但是道是从平常中生出来，道是人用脚走出来的。这种无为法，是百千万劫难遭遇的法，不可当面错过。如果当耳边风，过而不留，那就后悔莫及。今天对你们所讲的话，会用时，无论什么境界来了，不生烦恼。若能用智慧来判断这个境界，不管什么事情，都能迎刃而解，不会有什么麻烦。最后希望各位努力参，参“念佛是谁?”不找到“谁”字，不休息。 〔宣化上人的开示〕
㊣妙凡(89005923) 19:43:35
忍辱恐怕是最难修的一种了，因为我们的自尊心、虚荣心、遇到羞辱习气很自然的就上来了，就将忍辱忘到了九霄云外
㊣颜孝居士(109096055) 19:44:09
阿弥陀佛！各位师兄们吉祥！
㊣妙运(398018555) 19:44:56
六波罗蜜是一起修的，只是今天单独讨论忍辱而已。
㊣妙运(398018555) 19:46:03
持戒、布施把持的好，忍辱就有了基础
㊣妙运(398018555) 19:48:02
戒掉我们的习气、毛病，舍掉我执、法执，忍辱的功夫就更进一步了
㊣妙翔(757341705) 19:48:59
忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”
㊣妙湛(648678199) 19:49:49
妙翔师兄好！
㊣妙运(398018555) 19:50:08
忍辱波罗蜜，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，与人们的生活紧密相连，是人们处理问题的重要手段和方法。
㊣妙运(398018555) 19:50:46
但是，由于历史时代的不同、文化背景的差异、民族心理的相左，不同的人对“忍辱”的理解往往并不相同。在我们的现实生活中，同是某一行为，有的人说是忍辱，应该提倡；有的人说是懦弱，应该摒弃。
㊣妙光(913500156) 19:51:25
我们要想学佛,六度菠萝蜜,忍辱是最难修的`譬如打坐 修定 腿痛坐不住难受.,明明知道四大皆空,身体两腿皆空,就是空不下来,受不了腿痛,就过不了忍辱这一关
㊣妙翔(757341705) 19:51:44
《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：1、不忿怒，2、不抱怨，3、不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷十五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”
㊣妙运(398018555) 19:52:40
比如“有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒。”的做法，佛教徒认为很好，非佛教徒则不以为然。为什么会有这种分歧呢？我认为主要是各人的价值衡量标准不一样造成的。现在，有的人由于对佛教认识不够，不能正确把握佛教的忍辱思想，便对佛教徒的忍辱行为进行非议，甚至全面否定。有的人虽然不是全面否定，但总认为佛教所说的忍辱高不可攀，做不到，故而在行动上采取敬而远之的态度，不去实践。或者认为实践下去自己会吃亏，没有好处可捞，便嘴里说一套，行动上做一套。这同样是没有真正理解佛教忍辱观的深刻意义造成的。而有的佛教徒呢，则认为世俗的人太喜欢去争蝇头小利了。
㊣妙翔(757341705) 19:55:26
在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、疑等，能忍难忍，能施难施。
㊣妙运(398018555) 19:55:43
忍辱，作为一种良好的品德修养与行为规范，从古至今，一直都受到人们的肯定和赞誉，但是，一般社会团体和个人所提倡与实行的忍辱，与佛教所说的忍辱有本质区别。从世俗的角度来说，其忍辱行为大致有如下几种情况： (1)君子报仇，十年不晚。 (2)十年寒窗无人问，一朝成名天下知。 (3)投鼠忌器。 (4)归命于天。
㊣妙石(727983873) 19:56:09
说得好。
㊣使哲(297058337) 19:56:27
说得好。
㊣妙凡(89005923) 19:57:41
妙翔，妙运师兄说得好！
㊣妙翔(757341705) 19:57:59
忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。无理的侮辱不是一般人所能忍受；拒绝美女的投怀送抱，也不是普通人能够做得到的；而信受佛法中的种种法门，更不是一般人所能够办得到的。一般而言，若与自己无关的事，大致能够忍受；若与切身的名利、眷属、男女等相关诸事，那就不容易忍了。
㊣妙运(398018555) 19:58:02
佛教的忍辱观，在《阿含经》中便已经开始提倡。《长阿含经》卷二十一战斗品云： 彼愚无知见，谓我怀恐怖， 我观第一义，忍默为最上。 恶中之恶者，于瞋复生瞋， 能于瞋不瞋，为战中最上。
㊣妙运(398018555) 19:58:56
又云：若人有大力，能忍无力者，此力为第一，于忍中最上。愚自谓有力，此力非为力， 如法忍力者，此力不可沮。
㊣妙石(727983873) 19:59:45
从世俗的角度来说，其忍辱行为大致有如下几种情况： (1)君子报仇，十年不晚。 (2)十年寒窗无人问，一朝成名天下知。 (3)投鼠忌器。 (4)归命于天。
㊣妙彤(442609845) 19:59:51
佛说：“若不能忍受侮辱、恶骂、毁谤、讥评，如饮水甘露者，不能名为有力大人。”在他人的侮辱、恶骂、毁谤、讥评面前，忍耐不是消极，不是停顿，更不是退让；而是力量，是承担，是前进，是负责，是大仁大勇的动力；是牺牲自我，成就别人。一个能够忍受误解，不为自己辩解的人，必定是虚怀若谷、胸襟宽广的人，他不会对他人的过失斤斤计较，不会对他人加诸己身的一切烦恼、侮辱产生怨恨、报复，而能始终谦逊谨慎，常善于人。这样的人令人尊敬，也让人爱戴！
㊣妙石(727983873) 19:59:55
这些忍辱都是被动的。
㊣妙石(727983873) 20:01:00
被动的忍辱，即便忍了，心里也是愤愤不平，或者消极厌世的。
㊣妙石(727983873) 20:01:20
佛教的忍辱，是积极的，主动的，乐观的。
㊣妙彤(442609845) 20:02:02
天地大，以能含成其大；江海深，以善纳成其深；圣人尊，以纳污含垢成其尊，是以圣人愈容愈大，愈下愈尊。”
㊣妙运(398018555) 20:02:26
由此可见，忍辱法门，是佛教在其早期就开始提倡的重要修行法门之一。到了大乘佛教时期，这一法门发展得更加完善，已成为大乘佛教的基本教理，是六波罗蜜之一，也是十波罗蜜之一。许多大乘经典对此都有论述和介绍。其中比较常见的有：《大智度论》卷六、十四、十五；《大乘大集地藏十论经》卷九；《思益梵天所问经》卷一；《无量寿佛经》卷上《菩萨璎珞本业经》卷上；《仁王般若经》卷；《华严经》(旧译)卷二十八；《宝云经》卷一；《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六；《正法念处经》卷六十；《大般若经》卷三六六；《六度集经》卷五； 《解深密经》卷四；大般若经》 (三卷本)卷下；《首楞严三昧经》卷上；大宝积经》卷四十五；
㊣妙运(398018555) 20:02:26
《大方等大集经》卷十二；《大乘阿毗达磨杂集论》卷十二；《菩提道次第广论》卷十一、十二、十七、十九； 《瑜伽师地论》卷三五、三八、四二、五七、九二等。
㊣妙翔(757341705) 20:02:59
佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于内六情的眼、耳、鼻、舌、身、意等不著，于外六尘的色、声、香、味、触、法能不受，即称为法忍。
㊣妙运(398018555) 20:03:25
《大智度论》把菩萨的忍辱分为两类。一类叫做生忍，一类叫做法忍。
㊣妙运(398018555) 20:03:59
所谓生忍，是指菩萨对一切众生堪忍。众生是无量无边的，这无量无边的众生有的对我们怀有好感，有的则对我们不怀好意。菩萨对这两类众生平等对待，既不亲厚怀有好感的众生，也不瞋恶不怀好意的众生，因此叫做生忍。
㊣妙石(727983873) 20:04:36
即是一切众生平等
㊣妙运(398018555) 20:04:39
如《大智度论》卷十四云：云何名为生忍？答曰：有两种众生来向菩萨，一者恭敬供养，二者瞋骂打害。尔时菩萨其心能忍，不爱敬养众生，不瞋加恶众生，是名生忍。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:04:49
说到忍辱我是有切肤之感，从“永远被动”到“有时主动”经历了极为艰难的成长过程。童年的时候就接受这样的教育：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人！”。我对这种观念天生的欢喜，甚至“人不犯我”，瞧人家不顺眼也时有“我必犯人”了。所以说谈到什么忍辱，除非打不过人家，只好被动地接受“忍辱”，即使一时忍了，总是决不善罢甘休地发愿：有朝一日必将对方打倒在地，还要蹋上一万只脚，让他永不得翻身！
㊣草木仙子(420728162) 20:04:52
阿弥陀佛！顶礼师父!众师兄晚上好!
㊣妙翔(757341705) 20:05:04
如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:05:13
所以，走向社会以后，生活中时常有“战事”。搞得我的小孩小时候都不愿跟我上街，说不想看我跟人家打驾。其实在我擅战的同时，虽没到四面楚歌，也是渐渐怨声载道了。我刚参加工作时在单位财务科任会计，我们科不算我先后有七个人，记得其中有五个跟自己相处不快，剩余两个中一个还是信佛的，一个是极有心计的那种人。即便这样对待周围的人，自己还是觉得心情常不爽。据我学佛以后，有位同事才敢大胆交待，当年我不在时，同事们讨论得出结论：这个单位我最难嫁人，稼了也长不了。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:05:36
不幸中的万幸，1995年时对佛教产生兴趣，开始偿试用佛法改变自己的身心。使得许多人幸免于我的恶待，自己也免遭不少报应。当然，我学忍辱的第一位相处对象就是父母双亲，父亲当年常说：“看到你就想骂你！”，我在心里骂他：“混蛋，别让我再看到你！”。当年有人跟自己提起父母时，真象是说到了我的深仇大恨，说：他们的罪恶謦竹难书！还扇动别人跟我一起仇恨。
㊣妙运(398018555) 20:05:38
所谓法忍，是指菩萨对一切诸法堪忍。法也是多种多样的。大而言之，有世间法、出世间法；有为法、无为法；有漏法、无漏法；善法、恶法、无记法。小而言之，有蕴、处、界等五位百法无量无边。如是等一切诸法，菩萨都能够用般若智观察它的实相是空，并能够安住在这种空相当中，起种种妙用，所以叫做法忍。
㊣妙湛(648678199) 20:05:51
妙缘师兄好
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:06:14
妙缘师兄好!
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:06:42
学忍辱，我想单纯的忍辱对我这样嗔心强盛的人来讲根本做不到，得先从感恩着手来重新看待父母。所以我开始首先用心回想，从小到大父母在生活中对待我的每一个细微的、体现爱心之处。一旦找到这样的细节，反复回味，提醒自己“滴水之恩当涌泉相报，何况是养育之恩”，以升起自己的感恩之心。有了感恩心时，哪怕只有一点点，也要抓紧时机向他们表达感恩之情，生怕错过这个好不易升起的感恩心，遇境时又被强大的嗔心所替代。把对他们的感恩之心，做为自己一个人生的必修课来强化学习。
㊣妙运(398018555) 20:06:48
《大智度论》卷十五云：复次，观一切诸法从本以来常空，今世亦空，是法能信、能受，是为法忍。 又云：如是等种种，入智慧门，观诸法实相，心不退、不悔、不随诸观；亦无所忧，能得自利、利他，是名法忍。
㊣妙翔(757341705) 20:07:03
根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击，都应该全部接受，没有反抗的余地似的。然事实并非如此，我们必须注意，如果不是出于智慧的忍辱，很可能造成更大的灾难，因此透过智慧的观照，应当是十分重要的。
㊣草木仙子(420728162) 20:07:17
随喜妙湛和妙运师兄主持今晚沙龙之功德！
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:07:19
其次，试着用因果的原理解释父母言行中自己很难理解、接受的东西。比如，同是父母所生，他们对两个妹妹的态度迥然不同。我想这就是前生我们姐仨与父母的缘份迥然有别所致。发愿今生与他们结善缘、结佛缘。再次，改善自己的言行、修养，发愿做一个真正孝顺父母的人。比如过去对父母不是冷言恶语、怨天尤人，就是不闻不问，再不就是我行我素。后来也学着勤请示常汇报，时时打个小报告，有错没错常检讨，父母要求要做到（其实常常做不到，只要态度好，等同做到了，还要夸你努力就是好）。第四祈求三宝加持，并将修行的点滴功德回向他们。
㊣妙翔(757341705) 20:07:50
比如说，风雨水火的袭击，是无法控制的；但是仍可以未雨绸缪，设法避免，来减少伤害、损失。业报是要正面接受它，但也可以经过努力，来改变业报的程度和方式。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:07:55
第四祈求三宝加持，并将修行的点滴功德回向他们。经过十年的心灵洗涤，真是因果不昧--双亲被彻底感动，他们一再表示我是他们非常重要的精神支柱和快乐。后来这四条经验成功地应用到了我跟三叔的缘份中。
㊣妙运(398018555) 20:08:28
《瑜伽师地论》把忍辱分为三类。一曰耐怨害忍，二曰安受苦忍，三曰谛察法忍。
㊣妙翔(757341705) 20:08:57
所以，若对双方无损并且有益的事物，那是必须接受的；如果对他有益，于己无益，也应考虑接受的；若对双方都是有害而无益，那就需要设法避免或转变它了。
㊣妙运(398018555) 20:09:00
所谓耐怨害忍，是指受到他人的埋怨与加害时，不忿怒，不报怨，不怀恶。对于加害者唯有宿生亲善之想、随顺唯法之想、无常苦想和摄受想。 所谓安受苦忍，是指菩萨对于来自于自然界的寒热风霜、天灾人祸以及来自于自身的疾病痛苦和心理焦虑、惊恐等能够承受，不怨天尤人，不退失道业。 所谓谛察法忍，又称法思胜解忍。指菩萨能够对不生不灭的诸法实性产生胜解，安住于此，不为戏论和妄尘所动所染。
㊣妙石(727983873) 20:10:15
如果不是出于智慧的忍辱，很可能造成更大的灾难，因此透过智慧的观照，应当是十分重要的。[自定义表情]
㊣妙运(398018555) 20:11:10
综上所述，忍辱是大小乘佛教共同主张的修持内容。虽然不同的经典对忍辱的表述不尽相同，但作为一个佛教徒必须具备忍辱的思想品质是不容置疑的。在大小乘的圣典中，除了有关于忍辱的理论阐述之外，还记载了很多大菩萨、大阿罗汉及诸天修忍辱行的本生故事，在南传大藏经《小部尼伽耶》中被集中编纂在一起。
㊣妙翔(757341705) 20:11:12
例如：明明知道对方是醉象、疯狗、狂人，见人就咬、逢人就杀，就当然要设法制止，因对方已经不幸，切莫让他再制造更多的不幸。但也不可存著「以牙还牙”的报复心态，应是基于慈悲的原则，自己时时加以反省和惭愧忏悔。对于丧失理性的人，应该通过制约、教化等方式和方法，使他们得以恢复正常。这对他们自己本身，以及整个社会，乃至所有的众生，都是有大功德的。（圣严法师著《学佛群疑》）
㊣妙湛(648678199) 20:12:33
世俗忍辱观和佛教忍辱观，首先在语义上存在差别。在汉语言中，世俗所说的忍辱一词包括两个义项。一是忍辱、容忍之义。如《尚书·汤诰》云：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。”另一个义项则是克制之义。如《荀子·儒效》：“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”如果单独说一个忍字，则还有残酷、忍心之义。如贾谊《新书·道术》云：“侧隐怜人谓之慈，反慈为忍。”
㊣妙湛(648678199) 20:13:38
佛教所说的忍辱，来源于梵语Ksanti，巴利语为Khanti，包括忍辱、忍耐、忍许、忍可、安忍等多种含义。其中忍许、忍可、安忍等意义，是汉语忍辱一词完全不能表达的。所以在有的佛典里，译者不用意译，而是用音译的方式来评介，称之为羼提、羼底、乞叉底。《俱舍论光记》卷二十六中说：Ksanti 有三种体性，一是无瞋，二是精进，三是智慧(般若)。在这三种体性中，智慧是根本，以智慧为体产生的忍辱则为谛察法忍或法思胜解忍，是大乘瑜伽学派三忍中的核心和基础，也是大乘中观学派二忍中的核心和基础。因此，从语义上来说，佛教所讲的忍辱(Ksanti)，是一个专门术语。当佛教发展到大乘佛学阶段，忍辱波罗蜜(Ksanti—paramita)这一概念提出后，这个特点表现得更突出。总的来说，佛教所说的忍辱比世俗所说的忍辱，语义要广，内涵要深。
㊣妙湛(648678199) 20:14:42
其次，佛教所说的忍辱和世俗所说的忍辱，在行为表现上也有区别。
㊣妙翔(757341705) 20:16:55
答：受侮难当，而能包容，方称真忍。愚人心炽贪嗔，木人体无感觉，何能比拟？真忍者心无贪嗔，体非麻木，乃是悲悯对方，不加报复，此系大德大智之行，能容若愚耳。忍辱乃六度之一，菩萨所修，遇事必须六度合观，倘有寇侵国家，贼杀父母，又当挺身抵御，作无畏之布施，防卫有一定限度，亦无害忍辱之义。李炳南老居士《佛学问答类编》）
㊣妙湛(648678199) 20:17:31
第三，世俗忍辱与佛教忍辱的最后区别在它们的本质不同。世俗的忍辱观往往是建立在对某事、某物、某人不赞成乃至反对的基础上，由于一时没有能力来与之抗争，或者出于某种顾忌，或由于某种错误的思想在作指导，不得已才退让与回避，所以它往往是消极的、短时的、杂染的，会给人在心灵上产生痛苦与伤痕。而佛教的忍辱观则是建立在对佛陀所觉悟真理的认同基础上，对一切事、一切人都正确平等对待。因此，它是积极的、长期的、纯洁的。
㊣妙彤(442609845) 20:17:42
修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。闻赞则喜，闻谤则怒，心中即起波浪，离四相谈何容易！
㊣妙湛(648678199) 20:18:27
大智度论》卷十五云： 忍法有三种清净，不见忍辱法，不见己身，不见骂辱人，不戏论诸法，是名清净法忍。
㊣妙彤(442609845) 20:18:31
应先渐修，后可顿超。修行一事没有天生的，纵有顿根的人，亦是过去世修来的。欲求大彻大悟，须以佛法慢慢熏习，每天需要念经，单单念而不解其义，收效甚微，对于经义要圆解、要深解，日常生活当中，遇到什么境界都能运用上去，举心动念均是修行，功夫用得上，日久必有成就。
㊣妙彤(442609845) 20:18:51
人我执不易断，凡事看淡一点，即算有进步，愈淡薄愈自在，就是渐渐的放下。四相空了，说一个忍辱也是多余的。
㊣妙湛(648678199) 20:18:56
《瑜伽师地论》卷五十七亦云：云何忍辱？谓由三种行相应知：一不忿怒，二不报怨，三不怀恶。
㊣妙湛(648678199) 20:19:37
又云：云何菩萨自性忍？谓诸菩萨，或思择力为所依止，或由自性，堪忍怨害，遍于一切皆能堪忍；由无染心，纯悲愍故，能有堪忍。当知此则略说菩萨忍之自性。
㊣妙湛(648678199) 20:20:09
由此可见，佛教所说的忍辱，是发自内心的，不怀恶意的，遍于一切时与一切处，是清净无染的。它不仅可以使我们得到现行安乐，也可以引发未来安乐。
㊣妙凡(89005923) 20:20:45
我觉得修忍辱是循序渐进的，通过有意识的修忍辱，达到自我境界的提高，最终生起一颗荣衰不惊的清净心
㊣妙运(398018555) 20:20:46
忍辱法门，与其他任何修持法门一样，仅仅在思想上有所认识或在理论上弄懂是远远不够的。如果我们要想真正从忍辱中得利益，非得亲自去实践不可。
㊣妙运(398018555) 20:21:39
然而，我们众生无始以来的恶习太重了，贪、瞋、痴三毒如影随形，无时无刻不在左右着我们的思想和行动。古人说：“江山易改、本性难移”，诚哉斯言。
㊣妙翔(757341705) 20:22:11
说得好！
㊣妙石(727983873) 20:22:41
还记得我刚开始学佛的时候，有一次老爸当着一堆亲戚的面讽刺我吃素、念经的另类行径，弄得我很难堪。大家象看一个怪物一样看着我。那时候，真是恨不得摔了筷子走人。但是，还是忍下来了，我脑子里浮现出的是《金刚经》里的话“受持此经，若为人轻贱，是人先世罪业，当为消灭”，想到这是给自己消业了，心里就渐渐平静下来了。任他们评说吧。倒是心里不禁升起一丝对他们的怜悯。
㊣妙运(398018555) 20:23:18
如果我们在修习忍辱波罗蜜时没有一定的方便善巧，在实践的过程中要么走错道路，要么懈怠，得少为足。为了使我们在修习过程中少走弯路或不致误入歧途，诸大乘经典中对忍辱的修证方法颇有介绍。
㊣妙湛(648678199) 20:23:49
赞叹妙石师兄！
㊣妙运(398018555) 20:24:26
(1)认识瞋恚的过失，忍辱在六度中的对治业是瞋恚，所以欲行忍辱，得先了解瞋恚的过失，心生厌离。 瞋，梵语pratigha或dvesa，三毒之一，亦是我们修学佛法的最大障碍之一。
㊣妙运(398018555) 20:25:12
《大智度论》卷十四云：诸烦恼中，瞋为最重，不善报中，瞋报最大，余结无此重罪。
㊣妙运(398018555) 20:25:35
又云：复次，当观瞋恚，其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。瞋恚之人，不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念当堕恶道，善言忘失，不惜名称，不知他恼，亦不自计身心疲恼；瞋覆慧眼，专行恼他。
㊣妙运(398018555) 20:26:40
《本生论》云：忿火能坏妙容色，虽布庄严亦无美，纵卧安乐诸卧具，忿箭刺心而受苦。 忘失成办自利益，由忿烧恼趣恶途，失坏名称及利益，犹如黑月失吉祥。虽诸亲友极爱乐，忿堕非理险恶处，心于利害失观慧，多作乖违心愚迷。由忿惯习诸恶业，百年受苦于恶趣，如极损他来复仇，怨敌何有过于此。
㊣妙翔(757341705) 20:27:20
人若无忍耐宽容之心，瞋怒便很容易生起，并且摧毁由布施与持戒所累积的功德。《入菩萨行》说：“千万劫来藉由布施和供养诸佛等所累积的功德，可因一怒而毁。”愤恨积在心中犹如身内藏着一颗子弹，痛苦难当、身心不得安宁，甚至无法睡觉。人起瞋恨时，亲朋好友也跟着受苦，不愿与他为伍；缺乏忍辱包容的人，魔障很容易入身干扰，阻断成佛之路。总之，当人发怒时，身心不安详，也无快乐可言。
㊣妙运(398018555) 20:27:32
《入行论》亦云： 千劫所施集，供养善逝等， 此一切善行，一恚能摧坏。
㊣妙运(398018555) 20:28:04
由于瞋恚有上述种种过失，从现前的方面来说，可使我们意识失调、行动失控、是非不分、善恶不辨，并在此基础上犯下种种恶业，造成种种恶果，如朋友离散、夫妻反目、兄弟不睦、父子失恩、后世受苦等，所以我们每一个人在碰到不顺心的事时，都要修忍辱行。古人云：“忍得一时气，免了百日忧”，是很有道理的。
㊣草木仙子(420728162) 20:28:44
一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的。对于天然灾害要忍受，对于自己的清苦生活要忍耐，切不可怨天尤人，要知万法皆空，对事理因果都能了解，谓之无生法忍。
㊣妙石(727983873) 20:29:01
对于我学佛，吃素，公婆家的反对声就更厉害。过年回公婆家，一大桌子十几盘菜，就只有一个素菜。我的肠胃已经适应了全素，吃肉边菜都会难受。无奈，我就自己给自己做饭，在公公鄙视的眼光中过了一个年。临离别时，我向公公告别，却发现，他竟然把我的功课本全都扔在了地上。我心里虽然难过，可是想到他今后所要受的果报，不禁祈求佛菩萨，让他的罪业，让我承受吧。是自己没有把功课本藏好，让他烦心了。年后，公公因为肺积水住了院。我给他在寺里挂了一个超度冤亲债主的牌位，希望他能够身体健康，早日回头，修学佛法。
㊣妙运(398018555) 20:29:01
(2)认识称誉的过失 对于一个世俗的人来说，很少有不喜欢美誉和受人夸奖与吹捧的，但是对一个佛教徒来说，名闻利养就象海市蜃楼和沙屋一样，既无现法利益，也无后世功德，只会使我们在生死轮回中越陷越深。
㊣妙彤(442609845) 20:29:46
随喜妙石师兄！
㊣妙石(727983873) 20:30:04
这些种种的障碍，磨难，身边的反对，都是我们修忍辱的善知识。
㊣妙运(398018555) 20:31:06
《瑜伽师地论》卷四十二云：诸菩萨先于其忍见诸胜利：谓能堪忍补特伽罗，于当来世无多怨敌，无多乖离，有多喜乐，临终无悔，于身坏后，当生善趣、天世界中。见胜利已，自能堪忍，劝他行忍，赞忍功德，见能行忍补特伽罗慰意庆喜……如是菩萨修行忍苦，能自身于现法中得安乐住，不为一切恶不善法之所陵杂，能引后世安乐因缘，亦能令他修行种种现法、后法安乐正行。
㊣草木仙子(420728162) 20:31:13
一切众生不可能给我痛苦，是我自己没有福报——这让我逐渐学会了修忍辱。
㊣妙光(913500156) 20:31:20
阿弥陀佛！随喜功德赞叹妙运师兄！
㊣妙翔(757341705) 20:31:54
对曾加害我们者，生起宽容之心。若有人诬告我们，或以手脚、言语伤害我们，通常都会对我们以及亲人造成伤害，这时，我们便要修行忍辱。这表示不要让自己的心产生混乱，不报复，也不积怨。有人认为修行忍辱是认命的表现，但事实上，它是培养心中一股力量和明性的过程。
㊣妙运(398018555) 20:34:14
忍辱的功德与利益，不仅在佛经中广为论及，在我们现实生活中，也随处可见。古今中外，凡是有所成就的人，都是经过艰苦磨练的。
㊣妙运(398018555) 20:35:59
(4)勤修慈悲观，慈悲观是对治瞋恚最有效的办法，凡是瞋心重的人，都应该修慈悲观，这是大小乘经典共同承认的道理。
㊣妙运(398018555) 20:36:50
我们修习忍辱法门的时候，虽然方法多种多样，但以慈悲观最为对机。所以我建议人们在修忍辱法门时，应以慈悲观为主。
㊣妙石(727983873) 20:37:17
在精舍的工作，更是让我们尝到了修忍辱的重要性。工作很多，事情很多，怎么办。如果有一丝的烦躁心，攀比心，厌烦心，这个忍辱就修不下去了。还要抱着一种宽容、大度的心态，我能做的，力所能及的，我就做好。不怕有批评、有议论。有了批评，正是给自己提出了改进的建议。也不能怕辛苦，再苦，也没有师父建寺苦。如果怕挨批评，怕辛苦，不敢做事，这忍辱又何谈之有呢。
㊣妙运 妙翔 妙凡 妙彤 妙光 波罗蜜第一
阿弥陀佛！随喜赞叹妙石师兄！
㊣妙石(727983873) 20:39:59
妙石惭愧，承当不起大家的赞叹。还要多向诸位师兄学习
㊣妙运(398018555) 20:40:02
综上所述，佛教所说的忍辱波罗蜜，具有与世俗忍辱完全不同的意趣。两者在某些方面似乎有相似之处，而其实却存在着根本性区别。忍辱波罗蜜建立在佛陀所觉悟的宇宙人生真理之上，以安忍一切诸法实相为核心，在纷繁复杂的世事面前，不为苦扰，不为乐染，既不悲观，亦不乐观，既超然物外，又能以无限的慈悲和爱心救拔一切沉沦受苦的有情。我们应该以无比崇敬的心来赞美佛陀的伟大人格和智慧，并依佛陀的教导，止息诸恶，众善奉行。难行能行，难忍能忍，解脱烦恼，趣入涅槃，行菩萨道。
㊣妙翔(757341705) 20:41:44
另一个修行忍辱的法子是认清对方是受缚、无法自主的。例如，一个发怒的人用棍子打人，造成痛的感觉是来自棍子，而非那个人，所以该被毁的是棍子，但它本身并没有自由意志，全凭他人控制；然而打人者的心也非自主的，他完全受制于瞋恨和愚痴，因此，我们要想办法平息的是他的愤恨，而不是做出反击。另一方面，我们也要反省自己的业力在整件事中所扮演角色，我们现在所遭受的伤害，事实上是源自于自己过去生的业力，也就是说，过去某生中，我们一定也造作了与此类似的恶业，以致今天才须自尝恶果，而且非受不可。
㊣腾元(77235068) 20:43:58
那位师兄慈悲开示“无生法忍”？
㊣妙湛(648678199) 20:44:46
腾元师兄，前面有讲过，你找找看。
㊣妙翔(757341705) 20:44:54
我们应该再看看自己心灵的弱点。心总是想尽办法要保护身体，它拒受一切无常的事实，而且又很容易受伤。事实上，伤害我们的人正是我们的朋友，因为他教导我们容忍之道，藉此清净我们的恶业，增长我们的功德，引领我们更接近悟道。
㊣妙湛(648678199) 20:45:01
罗侯罗忍辱经。
㊣长远妙寿(53676954) 20:46:01
随喜妙翔师兄,如果真能这样面对生活中的烦恼,一定会很平和甚至转烦恼为快乐.
㊣妙湛(648678199) 20:46:40
有一次，在舍卫城的只园精舍那里，那天早上，长老舍利弗带着年轻的罗侯罗到城里面去化缘乞食，化得一钵斋饭之后，就准备回精舍，刚走到半路，有一个恶汉就在地上抓了一把沙投到舍利弗尊者的钵里面，舍利弗没有作声，而罗侯罗尊者也没有作声，两个人就继续走自己的路。那恶汉还是不肯罢休，于是抓起木棒打罗侯罗的头，舍利弗看到之后，就拉着罗侯罗跑，直到见不着恶汉之后，他们才停下来，而舍利弗看到罗侯罗头破血流和那咬牙切齿的样子，就安慰罗侯罗说：“你是不是很生气？别人打你、辱你，你很生气是吗？佛陀不是经常教我们要忍辱吗？难道你忘啦？”而罗侯罗没有作声，默默地走到小河边，用水擦洗伤口，然后走到舍利弗尊者面前说：“师傅，我不是生气，只是感觉很痛而已，我见到恶人行凶，只是可怜他因为愚痴导致自己那么凶残，将来他的命运很是坎坷，我是可怜他而已。
㊣妙湛(648678199) 20:48:47
妙融师兄辛苦了！
㊣妙湛(648678199) 20:49:03
当他们回到精舍放下东西后，舍利弗带着罗侯罗到佛陀面前讲今天所遇的事情和罗侯罗所说的话都告诉了佛陀，佛陀听了很是表扬罗侯罗，然后对大家说：“此人对沙门行恶，对沙门轻薄，今晚半夜也是他命终之时，而他命终以后，应堕无择地狱，身受毒蛇咬，而蛇毒还会在他的身上发作，令他痛苦不安，而且不能吃其他东西，以沙土为食，在此地狱受苦一万年。地狱罪孽受完之后，可以投胎到人世间为人，但身有重病，家境贫穷，而且还没有手脚。”
㊣如意妙融(931832216) 20:49:16
现在师父正在关注着我们的发言，请大家踊跃呀！
㊣圣宾(963099760) 20:49:45
于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。——摘自无著菩萨《三十七颂佛子行》。简单易记，对自己很有效，且深有共鸣。
㊣妙湛(648678199) 20:50:16
佛陀又接着说：“如果用手、或棍、或利器将沙门致伤，其命终之后，当落地狱身受断手断脚之苦至五百年，刑罚满后，投生人间身体常有痛苦，一生不得安宁。” 佛陀再说：“沙门修行，当要忍辱、持戒才能避免灾难，行恶之人就像火，着火之时不能煽风，否则火会越来越大，反将煽风者烧死。沙门应当水，有火起时，能避则避，不能避时以忍为师，这样才能解脱众苦。”
㊣释仁达(872258488) 20:51:08
阿弥陀佛，大家好，仁达来晚了。
㊣妙石(727983873) 20:51:18
阿弥陀佛，顶礼师父！
㊣妙湛(648678199) 20:51:19
佛陀说完之后，大家听了很是欢喜，顶礼佛足，高兴地去奉行佛法了！
㊣妙湛(648678199) 20:51:27
阿弥陀佛，顶礼师父！
㊣草木仙子 妙运 妙凡 妙光 如意妙融 圣宾 长远妙寿 妙文 妙彤 使哲
阿弥陀佛，顶礼师父！
㊣释仁达(872258488) 20:51:41
表示歉意。
㊣妙湛(648678199) 20:52:38
妙寿 妙文师兄好！
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:52:42
我的三叔据我所知学识和能力，已让当年一些北京的学者、教授所赞叹、请教，或许因此他的脾气之大也众所周之。但他有几条品质让人一生钦佩--极孝顺、博学、吃苦耐劳。十几年前，刚接触佛法时，特意路过北京想看看奶奶和三叔。刚见面三叔就追问我为什么身体看起来很糟糕，我以为见到亲人和包公了，三十多年的委曲、愤怒一下找到了告状的对象，喋喋不休、声泪俱下地控诉父母的种种行径。奶奶绝对是买亲孙女的帐的，一再面带怒色地表示要为我撑腰。万没料到亲三叔不但没为我做主的意思，还将我骂了个烂其八糟，历数我的种种恶行，把我贬得一无是处。
㊣释仁达(872258488) 20:52:57
妙寿 妙文，用20号字，你们的字太小了。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:53:12
我哪受得这个气啊，大哭大闹跟三叔对着干，八十多岁的奶奶两边平衡着，似乎都惊扰了居。三叔的话越来越尖锐，也越来越刻薄。他紧紧地抓住了我不孝、浅薄等等恶劣品质，大加抨击，语言之厉已到了不遗余力之地步。我本打算跟他对抗到底的，他被我攻击时所表现出的恼羞成怒、极大的愤恨之情，一下子反倒击醒了我--现在的三叔，不就是我的平时为人吗？！不行啊，我不能再跟自己的三叔搞六道轮回了！我必须忍辱，了结与他的恶缘，忍不住也得忍！我不能再由自己的性子来，再发嗔心的话，来生不堪设想！
㊣释仁达(872258488) 20:53:16
波罗蜜，用20号字。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:53:44
想到这里，很快冷静下来。任由三叔怎样羞辱、刻责自己，恒下一条心，就是忍住不还嘴，那滋味很苦，我任凭委曲的泪水不停的流。。。。。事后的两天里，三叔似乎还不解气，只要我张口说话，就鸡蛋里找骨头地贬损我，甚至到了不准我说话时带“我”字，他指责我说话时过多的“我”字就是太自私、自我的表现，只要我说话中有“我”字，不分青红皂白就是一顿臭骂。就是当着我朋友和客人的面也照骂不误，甚至有颠倒黑白之辞。我的怒火也在积蓄着，随时有暴发的可能。
㊣妙运(398018555) 20:53:50
广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞。一住就是十三年，中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床铺，只能天天晚上在大雄宝殿打坐。过了一段时间，监院师和香灯师召集大家宣布说，昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是庙上的主要收入，从来没有发生过被盗的事。过去夜里没有人守，也没有发生这种事。所以，当时大家自然怀疑到广钦和尚，认为你在殿里打坐，即使你没有偷，别人偷，你也应该知道，也有责任。大家对他的看法就来了一百八十度的转弯，认为这个人号称坐山洞十三年，降伏老虎，结果还干出这等事，就很鄙视他，认为太可耻了。全庙的人包括来的居士都对他另眼相看。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:54:06
我的朋友都看不下去了，劝我到她家住。我同意了。到朋友家大哭一场后，思量着：三叔一返常态，一定是我前世就这样对待人家了，因果不昧，我躲得了初一，躲不了十五，下生再跟他相遇肯定是又一场恶斗，又想想三叔种种优秀的品质和对自己的以往好处，想到这些，告诫自己不能“小不忍则乱大谋”，不能为了一时痛快，让彼此的恶缘结到下一生。恒下一条心，今生了恶缘！我跟朋友讲要回奶奶家住，朋友很是意外并为我担心，我说了自己的想法，朋友也是学佛之人，见我决心一战（战自我，战嗔心），也就同意了。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:54:26
路上我就做好了挨骂的准备，果然不出所料--进门就挨顿骂。不过这次骂后。事情就有了转机，三叔开始似有意非无意地说话时口气明显友好多了。想必他老人家邪火发泄的差不多了。不过我还不敢掉以轻心，以我自身的体会，我们这种嗔心大的人，除非叫他彻底佩服你，否则他会随时随地发怒的。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:54:44
我终于熬到了离京的日子，走时三叔坚持要送我，我打心里不想让他送，为了“恒顺众生”，硬着头皮接受了他的好意。到了火车上还当着其他旅客的面又教训我一番。直到火车开动，我才长出了一口气。此后，他又写信教育过我。我还表示谢谢他的教导。
㊣妙运(398018555) 20:55:04
他本人却并没有申明一句“我没有偷，也没有看到别人偷。”好象这件事与他无关一样。别人骂他、指责他。他也不回答，若无其事一样。这样过了一个星期，监院师又集合大家宣布：“没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广钦师住山洞十三年，到底有没有功夫。现在证明他真有功夫！”广钦和尚破了我相，真正做到了“三轮体空”，无我相，无人相，所以人家骂他，他若无其事。在我们看起来是莫大的侮辱，是冤枉，他却很平淡地处理了这件事。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:55:17
我终于熬到了离京的日子，走时三叔坚持要送我，我打心里不想让他送，为了“恒顺众生”，硬着头皮接受了他的好意。到了火车上还当着其他旅客的面又教训我一番。直到火车开动，我才长出了一口气。此后，他又写信教育过我。我还表示谢谢他的教导。
㊣波罗蜜第一(675849686) 20:55:35
两年前，我忽然接到三叔的一封信，信的内容是我所一直盼望的--他在信中忏悔自己做人骄慢、刻薄，说是决心向我学包容与忍辱，宽以待人，要重新调整自己的性情、做人，我值得他学习。他的信让我从内心中感恩佛的智慧、慈悲，教我如何了与众生的恶缘，重新做人。
㊣释仁达(872258488) 20:56:56
波罗蜜将佛法用在生活中，历事炼心，忍辱修得好。
㊣如意妙融(931832216) 20:57:23
随喜波罗蜜师兄。
㊣妙凡(89005923) 20:57:41
波罗蜜师兄的故事让人感动，随喜波罗蜜师兄！
㊣妙湛(648678199) 20:57:46
随喜波罗蜜师兄。
㊣释仁达(872258488) 20:58:31
妙运、妙湛主持得很好，值得大家学习。
㊣妙石(727983873) 20:58:33
随喜赞叹菠萝蜜师兄。
㊣如意妙融(931832216) 20:58:54
随喜妙运、妙湛师兄。
㊣妙彤(442609845) 20:59:12
随喜赞叹菠萝蜜师兄
㊣妙彤(442609845) 20:59:24
随喜妙运、妙湛师兄。
㊣妙湛(648678199) 20:59:43
多谢师父鼓励！
㊣妙石(727983873) 21:00:01
妙运妙湛师兄每次的主持都会准备非常充分的资料，提供给大家学习。随喜赞叹！
㊣妙光(913500156) 21:00:02
随喜赞叹菠萝蜜师兄随喜妙运、妙湛师兄。
㊣妙运(398018555) 21:00:12
多谢师父鼓励！多谢众师兄鼓励!
㊣妙湛(648678199) 21:00:19
多谢众师兄鼓励!
㊣妙翔(757341705) 21:00:32
我们也可以观想修忍辱：此位伤害我者在过去生中一定曾为我的父母、亲戚、朋友，也一定曾非常疼爱过我，因此我不应以恶行相报；再观想他也具有无常之本质，任何时候都会遭遇到死亡，所以我们应该怜悯他。我们可以再观想那些正在尝受三毒苦果众生的痛苦，我们要发菩提心消除它，愿一切都能离苦得乐。
㊣草木仙子(420728162) 21:00:44
随喜赞叹菠萝蜜师兄随喜妙运、妙湛师兄。
㊣草木仙子(420728162) 21:01:05
随喜赞叹妙翔师兄
㊣妙翔(757341705) 21:01:13
随喜赞叹菠萝蜜师兄。
㊣妙彤(442609845) 21:02:11
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。
㊣妙运(398018555) 21:02:19
能跟着师父修行真是我人生最大的幸事！请师父开示!
㊣蓝海(305913010) 21:02:35
阿弥陀佛 ！
㊣妙翔(757341705) 21:02:58
忍辱包容的人具有无上之根本功德。《入菩萨行》说：“没有比因瞋恨而起的罪业更重的了，没有比忍辱的修行更难为的了。”因此，我们要以各种方法稳固、确保忍辱的修行。人若能忍耐，心中一定快乐（包括世俗之欲望），也一定能证悟成佛，圆满心性。
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:04:57
随喜赞叹师兄!妙运妙湛师兄每次的主持都会准备非常充分的资料，提供给大家学习。随喜赞叹！
㊣妙翔(757341705) 21:05:41
当人发愿修行悟道时，一切痛苦应以欢喜心来受，以涵养包容之心。各种痛苦中，尤其是男女出家众所受的有：常要找寻衣食的来源、承事三宝和金刚上师的工作艰苦、受法、传法、劳心劳力、修行辛苦；而且在清晨与黑夜，无论多劳累、多冷或多热、多饥或渴、身体多痛苦、精神多不好……，都要持况修法。严重时，身体还要开刀接受手术。因此在成觉之道上，我们的确须要忍辱。
㊣长远妙寿(53676954) 21:06:06
随喜感恩妙运师兄,广钦老和尚的事迹太感人了,我深受教育.看来忍辱的功夫还是来自于智慧:破除了我相\人相,何来侮辱和忍辱.太好了!师父,我这样理解对吗？请您慈悲开示。
㊣如意妙融(931832216) 21:07:16
我个人觉得忍辱也包括修行中的忍耐。我发过愿，每天要完成师父布置的功课，但仿佛一下决心，就有做不完的事情来挑战自己的信念和决心。长久地坚持修行而不退缩，更加要求我们能够忍耐。
㊣释仁达(872258488) 21:08:57
长远妙寿说得很好，破了四相，就好修忍辱了。
㊣妙运(398018555) 21:09:33
感恩师父的慈悲开示！
㊣释仁达(872258488) 21:10:40
妙凡讲讲忍辱。
㊣长远妙寿(53676954) 21:10:49
感恩师父的慈悲开示！
㊣妙翔(757341705) 21:10:50
感恩师父的慈悲开示！
㊣释仁达(872258488) 21:11:31
妙戒也讲讲忍辱。
㊣妙石(727983873) 21:11:35
我的喉咙隔三差五总是发炎，而且打吊瓶都没有用。只能慢慢忍耐让它自愈。每次发炎都差不多要20天才好。这期间稍微着急上火都会让它更加严重。我想这也在考验着我的耐心。一来是在消业，二来，让自己在做事的过程中保持一颗不急不躁的心。
㊣妙石(727983873) 21:12:12
以前很烦它发炎，现在已经适应它了。随它去吧。
㊣妙石(727983873) 21:12:46
真随它去了，它好像好的还快些。
㊣圣宾(963099760) 21:13:38
冰糖泡茶治喉咙痛。
㊣如意妙融(931832216) 21:14:07
跟随师父广结善缘的过程中，如何做到不急不躁，微笑面对，广结善缘，就一定要修忍辱。如果厌倦别人、挑剔别人，便会结下恶缘，影响正觉寺、以及师父的形象，罪过就大了。
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:16:02
我的根劣所以修忍辱的范围很小,只局限于身边的几个人或重点练习,其他的时候就易遇境现原形了!常跟师兄们言辞不恭敬,很是惭愧.常爱厌倦别人、挑剔别人，我最近在想办法克服呢.
㊣长远妙寿(53676954) 21:16:48
妙融师兄说到我的心里去了，师父叫我长远妙寿，就是希望我能真正有坚忍的毅力做好做久每一件事。师父最了解我，我应该好好向妙融师兄学习忍耐和毅力。随喜赞叹每一位师兄坚定持久的优秀品德。
㊣如意妙融(931832216) 21:17:35
但我烦躁、不耐心挑剔别人时，就深呼吸，念南无观世音菩萨，就能够微笑着面对，慢慢地，一个臭脾气的我，居然很多人说我脾气好，时间久了，就不觉得何谓忍辱，或许慢慢成习惯了。
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:19:41
很感恩曾经为我忍辱的妙缘、妙融、妙湛、妙翔、妙光等好师兄！对不起！
㊣妙凡(89005923) 21:19:42
阿弥陀佛，感谢师父点名，我的忍辱修得很不好，习气太重，在遇到情况时往往是激烈反应过后才想到要忍辱，不过想得到还是好事，能让我较快的恢复平静，跟师兄们有别，我正在循序渐进
㊣草木仙子(420728162) 21:20:00
布施能修大福报，忍辱能成就大福报。如果只晓得布施，不能忍辱，所修的福报一面修一面漏掉，我想也很难成就。你有多大的心量，才能成就多大的事业，才修多大的福。首先从容忍做起，要能包容，尤其包容常找我麻烦、嫉妒伤害的人，这才叫真功夫。
㊣释仁达(872258488) 21:20:43
千年白狐是谁，这个名字不吉祥。
㊣妙彤(442609845) 21:21:36
是的，修行的路是漫长的，不是一朝一夕的。我最近就有点懈怠了，忍耐每天做同一件事情的枯燥，坚定持久真的很难。随喜赞叹各位师兄！
㊣妙湛(648678199) 21:22:23
波罗蜜师兄，彼此彼此。在此真诚向所以有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣妙湛(648678199) 21:22:39
在此真诚向所有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣妙湛(648678199) 21:23:01
在此真诚向所有有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:24:40
我很后悔曾被我恶习伤害过的每一位师兄们！
㊣妙翔(757341705) 21:24:40
百丈禅师说：“是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。”这是忍辱的最佳格言。
㊣草木仙子(420728162) 21:24:59
在此我也要真诚向所有有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣妙彤(442609845) 21:25:08
我有时候在想，如果我能做到妙融那样，好像自己不敢想。她对正觉寺对佛教这几年来所做的一切，而且几年如一日，不退初心坚定不移，我们没有几个人能够做到。最少目前我还做不到。
㊣使哲(297058337) 21:25:26
师兄说的好极了。
㊣妙湛(648678199) 21:26:06
允许了他的传道之旅。
㊣圣严妙戒(346450041) 21:26:11
阿弥陀佛，顶礼师父。妙戒忏悔，我刚回来
㊣妙石(727983873) 21:26:19
所以我常常以妙融师兄为榜样。自己有烦恼的时候，就想一想妙融师兄是怎么处理的。
㊣妙翔(757341705) 21:26:20
妙彤师兄说的好极了。
㊣长远妙寿(53676954) 21:26:31
妙寿在此也真诚向所有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣圣严妙戒(346450041) 21:26:51
妙戒在此也真诚向所有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣妙彤(442609845) 21:27:08
妙彤在此也真诚向所有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣妙凡(89005923) 21:27:28
忍辱让我们能放下一些、看开一些，逐步淡化我执，执着放下才能进步。
㊣妙翔(757341705) 21:27:39
妙翔在此也真诚向所有意无意伤害的师兄们忏悔！
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:27:43
尤其妙缘、妙凡、妙佳、妙运、妙道等师兄，她是我真正的善知识，她让我一次次照见自己的功高我慢、修行浅薄之处。感恩！
㊣妙石(727983873) 21:28:43
师兄们，随喜各位的忏悔。但是别忘了今天的主题是“忍辱”。呵呵。
㊣圣严妙戒(346450041) 21:29:19
妙戒诚心忏悔，不会修忍辱，只知道就事论事。
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:29:47
再次特别感恩妙戒师兄不计前嫌与我真诚交流，宽容我的恶劣之处，让我有信心重新开始！
㊣妙彤(442609845) 21:29:50
忏悔也是“忍辱”。
㊣腾元(77235068) 21:29:50
先前讲了法忍，这个比生忍难了解
㊣波罗蜜第一(675849686) 21:30:20
再次特别感恩妙戒师兄不计前嫌与我真诚交流，宽容我的恶劣之处，让我有信心重新开始！
㊣圣严妙戒(346450041) 21:31:03
阿弥陀佛 ！
㊣释仁达(872258488) 21:31:18
今天讨论的很好，下一期正觉沙龙继续讨论修忍辱的问题，由妙翔和妙缘主持。
㊣圣严妙戒(346450041) 21:31:23
我也不会修忍辱。
㊣草木仙子(420728162) 21:31:34
今天我跟波罗蜜第一师兄学习忏悔，让我受益匪浅，感受颇深！感恩师父和众师兄们的淳淳教导和帮助！
㊣妙彤 妙石 波罗蜜第一
随喜妙翔和妙缘
㊣妙运 妙湛 妙彤 妙石
预祝妙翔和妙缘主持功德圆满！
㊣草木仙子(420728162) 21:32:40
遵命师父！请求佛菩萨和师父的加持！
㊣释仁达(872258488) 21:32:58
共修功德殊胜行 无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
㊣如意妙融 妙彤 妙凡 妙石 波罗蜜第一 妙湛 拔丝香蕉 妙光 圣严妙戒 妙运 草木仙子 使哲 妙翔 圣宾 长远妙寿
共修功德殊胜行 无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
㊣如意妙融 妙彤 妙凡 妙石 波罗蜜第一 妙湛 拔丝香蕉 妙光 圣严妙戒 妙运 草木仙子 使哲 妙翔 圣宾 长远妙寿 腾元 妙正
随喜妙运妙湛主持功德、预祝妙翔和妙缘主持功德圆满！
㊣如意妙融 妙彤 妙凡 妙石 波罗蜜第一 妙湛 拔丝香蕉 妙光 圣严妙戒 妙运 草木仙子 使哲 妙翔 圣宾 长远妙寿 妙湛 妙正
南无十方三世一切佛法僧三宝 南无十方三世一切佛法僧三宝
南无十方三世一切佛法僧三宝 南无清净法身毗卢遮那佛
南无清净法身毗卢遮那佛 南无清净法身毗卢遮那佛
南无圆满报身卢舍那佛 南无圆满报身卢舍那佛
南无圆满报身卢舍那佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 南无千百亿化身本师释迦牟尼佛
南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛
南无当来下生弥勒尊佛
㊣如意妙融(931832216) 21:35:30
各位师兄，下期正觉沙龙见！
㊣如意妙融 妙彤 妙凡 妙石 波罗蜜第一 妙湛 拔丝香蕉 妙光 圣严妙戒 妙运 草木仙子 使哲 妙翔 圣宾 长远妙寿 腾元 妙正
祈愿恩师法体安康，博山正觉寺早日顺利建成！发扬广大佛教，利益无边众生。
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