正觉沙龙（19）：暮时课诵《佛说阿弥陀经》和往生咒内容及其功德利益
2011-11-15 21-49-54 来源:正觉网 作者： 点击:次
㊣妙戒（十戒）(346450041) 19:07:40
今天晚上师父身边没有电脑,遵师命由我来传师父的开示。
㊣妙戒（十戒）(346450041) 19:07:55
师父开示:大家好！今天晚上正觉沙龙讨论的题目是：佛教念诵集里的暮时课诵。由济南的圣程妙珑贤伉俪主持讨论，欢迎大家踊跃发言。
㊣菩提树(382805723) 19:08:27
阿弥陀佛！
㊣妙珑(844188696) 19:09:07
阿弥佗佛，众师兄晚上好。今晚的沙龙遵照师父的安排有我和圣程主持。刚入佛门不久，所知甚浅，不足之处，请师父与诸位师兄多多指教
㊣妙戒（十戒）(346450041) 19:09:23
阿弥陀佛
㊣妙戒（十戒）(346450041) 19:10:10
师父开示:暮时课诵分三个部分，也叫三堂功课。其一是《佛说阿弥陀经》和往生咒；第二部分是礼佛大忏悔文；第三部分是蒙山施食仪。其中蒙山施食仪只可在寺院里做，不能在其它地方做，尤其是在居士家里更不可以做，甚至是念。因为里面有破地狱真言，能把地狱鬼招出来，如果送不走，后果就会难料。礼佛大忏悔文在以前的正觉沙龙里曾经讨论过，今天就不讨论了，今天重点讨论《佛说阿弥陀经》和往生咒。
㊣妙融 妙珑 妙戒（十戒）菩提树 妙凡
南无师父
南无师父
南无师父
南无十方三世一切佛法僧三宝
南无十方三世一切佛法僧三宝
南无十方三世一切佛法僧三宝
南无宣化上人
南无宣化上人
南无宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:17:15
按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三摩提念（心念）和真实意念（如字修行）。
㊣妙珑(844188696) 19:18:01
今天晚上我们会学习到宣化上人的开示，我们也祈请宣化上人加被沙龙圆满。
㊣妙融(412733181) 19:19:19
追溯古代，先是经咒和梵呗等简单的念诵，晋代以后发展出忏法，再后又有《水陆》、《焰口》等。
㊣妙融(412733181) 19:19:41
唐代马祖建丛林，百丈制《清规》。赵宋以后，特别是明代丛林中普遍形成了朝暮课诵（也叫「二时功课」，「二课」或「早晚课」）制，与经、忏等法事相并列而成。
㊣圣程(53358698) 19:20:05
南无师父，南无十方三世一切佛菩萨，南无宣化上人！
㊣妙珑(844188696) 19:20:23
圣程师兄好！
㊣妙融(412733181) 19:21:09
妙珑、圣程师兄好！随喜功德！
㊣妙珑(844188696) 19:21:30
妙融师兄好
㊣菩提树(382805723) 19:21:39
诸位师兄！大家阿弥陀佛！
㊣菩提树(382805723) 19:21:47
我是刚来的！请大家多多照顾！
㊣圣程(53358698) 19:21:47
这部经为什么重要呢？佛法将灭时，最先灭的是楞严经，因为一切魔王最怕楞严咒，而楞严经是为楞严咒而说的。楞严经灭后，接著其他经典亦相继消灭了。那时虽有纸，但纸上没有字。最后只剩阿弥陀经，在世上多停留一百年，会度无量无边的众生。然后阿弥陀经亦灭了，只剩六字洪名‘南无阿弥陀佛'在这个世界上多待一百年，以此六字洪名又度了很多人，有无量无边那样多。以后六字洪名中，‘南无'两字又没有了，就剩‘阿弥陀佛'，再下去一百年，佛法就没有了。故此部经是最后才灭的，故非常重要。--------宣化上人
㊣妙珑(844188696) 19:22:57
此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典，则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什么呢？因为此经的道理太玄妙了，一般声闻的智慧达不到，一切菩萨也不明白，故无人请问净土法门的因缘，但此法应该说，故佛看机缘成熟便说此经。这部经在佛教里非常重要。----宣化上人
㊣圣程(53358698) 19:24:56
阿弥陀是梵文，翻成中文为无量寿，或无量光。何谓无量寿？阿弥陀经上说：‘彼佛成佛以来，于今十劫。’十劫是个数目，何以说无量寿呢？无量寿是他的福德，因福而得寿，其福德无量。何谓无量光？光是指智慧之光。他的智慧之光无量，无量寿及无量光。佛不仅是福德无量，其神通、辩才、相好、道心，一切的一切皆无量，所谓无量，即无边无际。无量即无边，即无在而无所不在。无是由一而生，所谓‘一为无量，无量为一’。------宣化上人
㊣慧德--月亮河(29237634) 19:26:48
佛法将灭时，是什么时候？
㊣妙珑(844188696) 19:28:32
法无定法。
㊣妙珑(844188696) 19:28:57
只要发心护持正法，佛法会晚一些灭
㊣慧德--月亮河(29237634) 19:29:51
现在佛经都在。
㊣妙珑(844188696) 19:30:13
现在是未法时期，但未法也可成正法，只要人人都修正法。
㊣慧德--月亮河(29237634) 19:30:54
未法时期是啥意思？
㊣圣程(53358698) 19:31:20
佛法在世界上多存一百年，度了无量无边的众生，然后《阿弥陀经》也灭了，就剩下六字洪名「南无阿弥陀佛」。这六字洪名在世界上又多存一百年，以六字洪名又度了很多的众生，无量无边那么多。等「南无阿弥陀佛」这六个字多住一百年，以后六个字又灭了两个字，把「南无」两个字又灭了，就剩「阿弥陀佛」四个字，再多住世一百年，然后这佛法就都断灭了，没有了。所以这一部经是最后才灭，那么它是非常重要的。
－－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:31:21
《朝暮课诵》所定的内容，包括晚课《蒙山施食》在内的大部分，全是宋人分别集、撰而成。
㊣妙融(412733181) 19:32:14
明清之际，朝暮课诵渐趋定型，奉行的范围遍及各宗各派大小寺院和居家信徒，成为所有丛林必修的定课。
㊣妙凡(89005923) 19:32:15
似乎佛法也符合自然规律,也有成、住、、坏、空的几个过程。
㊣妙珑(844188696) 19:32:23
是的。
㊣圣程(53358698) 19:32:34
一句弥陀万法王，五时八教尽含藏；行人但肯专持念，似入寂光不动场。
「一句弥陀万法王」，这个万法中的王。「五时八教尽含藏」，不管是五时，是八教，都在这一句弥陀里头。「行人但肯专持念，似入寂光不动场。」这几句话是我在十七岁那时候说出来的。那么你能以念佛，比你尽想那些个坏主意，好得多！所以这一部 《阿弥陀经》，是最高的一种境界，菩萨都不能请问。不是他不能请问，就因为他们不了解念佛的妙处，所以要释迦牟尼佛不问自说。没有人请问这个法，释迦牟尼佛就向大家来宣佈，来说这个法。所以不问自说这个法，都是妙法。那么有问而说的，是不是妙法？也一样是妙法，所以都叫无上甚深微妙法。 －－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:33:06
例如，明通容编《丛林两序须知》规定：首座「早晚课诵勿失」、书记「早晚随众课诵」和监寺「早暮勤事香火课诵勿失」等等。
㊣妙融(412733181) 19:33:27
莲池的《云栖共住规约》上集末规定：「晨昏课诵，不得失时偷懒，违者依例罚钱十文。」
㊣妙珑(844188696) 19:33:49
这一部经主要的，是叫我们念「南无阿弥陀佛」。为什么要念「南无阿弥陀佛」呢？因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地的时候，也就是没有成佛以前，他发过四十八愿。那时候他是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八个大愿，这四十八愿，每一愿都是要度众生成佛的，用种种的方法来度一切众生成佛。 －－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:34:48
我国古德定日课于朝暮二时，自有其依据。《二课合解》的作者观月兴慈在叙述古哲为什么要建立课诵于早晚时指出：「朝暮不轨，犹良马无疆」（《重订二课合解自序》），这是说佛徒朝暮需以课诵来作为自身的轨范。
朝指五更，为日之始、昼三时之初，佛徒从钟声破夜警醒而起，盥洗毕，即上殿课诵，则期思惟以还净。
暮为日晡，隶属昼三时之末，功课礼诵，乃冀觉昏而除昧。
所以二时功课之设，成为佛教寺院通行的重要规制。
㊣圣程(53358698) 19:35:02
那么其中，他就发了一个愿，这样说的：「所有十方一切众生，等我成佛的时候，他们若念我的名字，也一定会成佛；如果他们不成佛，我也不成佛。」这好像观音菩萨说《大悲陀罗尼经》说 ：「若有人持此神咒者，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。」 阿弥陀佛的愿力，是要摄受一切众生都成佛去，都生到他那个国土，然后成佛。
－－－宣化上人
㊣妙凡(89005923) 19:36:15
南无阿弥陀佛！
㊣妙珑(844188696) 19:36:37
阿弥陀佛这个愿力，就好像那个吸铁石，那种吸铁的力量似的。十方所有的众生，都好像这个铁，一块铁似的。阿弥陀佛这个愿力，就是这个吸铁石，所以把十方的众生，都给吸到极乐世界去。如果吸不到呢？吸不到的时候，阿弥陀佛也不成佛！所以我们一切众生， 若有称 「阿弥陀佛」 这个名号的，就都有成佛的机会。 －－－宣化上人
㊣妙静(513775650) 19:38:27
南无阿弥陀佛!顶礼师父！众师兄晚上好！
㊣妙融(412733181) 19:38:28
二时课文，全属大乘藏摄。如《楞严》、《大悲》等咒，《阿弥陀经》、《忏悔文》、《蒙山施食》以及称念佛号。因此，礼诵课文的人要做到：身体端肃，口出清音，意随文观。
㊣妙石(727983873) 19:38:41
以前没有功课的时候，自己不知道每天该念什么经，该怎样修行，自从师父给定了功课以后，每日的修行渐渐上了轨道，至少感觉自己学佛不是盲目的瞎练了，而是有规律，上轨道了。就像在重新上大学一样，开始迈进了自己人生最重要的一个大学。
㊣圣程(53358698) 19:38:44
这念佛的法门，是三根普接、利钝兼收的。 什么叫三根呢？ 就是上根、中根、下根。 上根， 是最有智慧的人；中根，是平常的人；下根， 是最愚痴的人。你最陪明的人念佛， 可生到极乐世界去；你最愚痴的人念佛，也可生到极乐世界去。生到极乐世界，那是无有众苦、但受诸乐的，以莲华化生，不像我们人要经过胎藏。 极乐世界是以莲华为胎，在莲华里住了一个时期，将来就可成佛了。所以这念佛的法门，是三根普被、利钝兼收，不论你是陪明人、愚痴的人，一样都可以成佛。 －－－宣化上人
㊣妙珑(844188696) 19:39:13
我也有妙石的感觉。
㊣妙珑(844188696) 19:39:18
感恩师父！
㊣妙融(412733181) 19:39:27
二课全文，分为三个部分：一、早自《楞严咒》始，晚从《弥陀经》起，各至称念佛号、三菩萨止为课诵正文。二、在三菩萨后，早晚各有回向文和三皈依为普结回向。三、每逢朔望等还有二时祝赞等为祝祷护神。
㊣小妙蕙(786192759) 19:39:34
南无阿弥陀佛!顶礼师父！
㊣妙石(727983873) 19:39:36
是的，感恩师父！带领我们修习正法。
㊣妙珑(844188696) 19:39:42
那么说：「念念佛就成佛了，这个法门，我是不信的！这么容易？」念念佛就能成佛，这是藉着阿弥陀佛这个愿力而成佛。你不要不信，这是阿弥陀佛以前和我们签的合约，都 sign lease ，说：「我成佛了之后，你若念我的名字，你就成佛。」两个人都签过字的。所以现在我们念佛，一定成佛的。这是一点。 －－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:40:42
晚课首先是《佛说阿弥陀经》，又名《一切诸佛所护念经》，姚秦鸠摩罗什译，是净土宗的主要经典之一。不同译本有唐玄奘《称赞净土佛摄受经》等。
其主要思想是广陈极乐依、正庄严令人起信，特劝发愿求生和持名立行。经后附诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（即《往生咒》）三遍
㊣圣程(53358698) 19:41:22
《阿弥陀经》是佛不问自说的，为什么不问自说呢？因为没有人懂这个法门，所以就没有人问。大智舍利弗虽然当机，但是他也不知道怎么样问。那么佛可以说是忍不住了，在忍不住之中，把这个念佛最方便、最直接、最了当、最省事、又省钱这个法门说给大家。只要你每一个人，能专心念佛，念得「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前」，就来接引。所以这个法门，是一般人所不能相信的。可是，这还是最直接、最了当的法门。 －－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:42:34
接诵《礼佛大忏悔文》。梵语忏摩，华言悔过。忏悔一词是华梵结合。忏表消除已往的宿业，悔意不造未来的新愆。
㊣圣军圣丽(704614223) 19:42:38
阿弥陀佛！请管理员师兄批准616692655圣娟加入群吧！
㊣妙珑(844188696) 19:42:47
那么，这一部经以什么为它的宗呢？你一定要知道它的宗旨。不知道它的宗旨，你就没有很了解这一部经的道理。也就好像你认识一个人，他叫什么名字你知道了，多高？多矮？是一个什么样的相貌？你认识了。认识他是个做什么的？他是以什么为职业的？这要知道。那么这一部经，就以「信、愿、持名」为宗。－－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:44:22
《忏悔文》后为《蒙山施食》。蒙山是宋不动修行居处，位属四川雅州。他认为讽诵和忏悔而后，就应利及幽冥。
㊣妙融(412733181) 19:45:03
所以依据教典，集成施食仪文，共十二段，始从「若人欲了知」（《华严经》偈），终至回向，加赞偈念佛，称三菩萨，晚课正文告竣。
㊣妙石(727983873) 19:45:39
刚拜礼佛忏悔文的时候，大汗淋漓，气喘吁吁，也曾有过要偷懒的想法。但是后来听师兄们说，忏悔业障最好的方法一是诵地藏经，二是拜忏。加之是师父规定的功课，还是不太敢偷懒的，呵呵。所以还是坚持下来了。现在已经不会那么累了，拜得也比较轻松了。拜完还是挺舒服的。
㊣圣程(53358698) 19:45:39
「信、愿、行」，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢？就好像你要旅行，到一个地方去，你要预备一点吃的东西，这叫粮；你又要预备一点钱，这叫资。这个资粮，也就是你所吃的，和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮，这三资粮就是信、愿、行 －－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:47:05
普结回向 ：
大乘佛教的任何礼诵等法事，后面总是随着回向仪文，意思是把所修功德回转过来（从自己转向他人、各方，从事相转向理体等），回向给各个方面，类属发愿；往往又与发愿文合在一起称作回向发愿文。
㊣圣程(53358698) 19:47:40
首先，你一定要信。你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛就没有缘；你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他；又要信因，又要信果；又要信事，又要信理。 －－－宣化上人
㊣波罗蜜(675849686) 19:48:33
阿弥陀佛,顶礼仁达师父!
㊣妙融(412733181) 19:50:07
晚课与早课一样，以三皈依告竣！
㊣圣程(53358698) 19:50:14
怎么叫信自己呢？你要信你自己决定可以生极乐世界。你有资格生到极乐世界去，你自己不要把自己看轻了，说：「哦！我造了很多罪业，我不可以生极乐世界去！」你这就是没信自己。你造的罪业多，不是吗？这回你就遇着好机会了。什么好机会呢？可以带业往生。你造的什么罪业，都可以带到极乐世界去，可以生到西方极乐世界，这叫带业往生。 －－－宣化上人
㊣妙静(513775650) 19:50:28
忏表消除已往的宿业，悔意不造未来的新愆。这是我第一次知道，太好了！谢谢妙融师兄！阿弥陀佛！
㊣妙融(412733181) 19:51:24
祝祷护神：朝暮课诵，到了三皈，就算结束。但每逢朔望，还有早祝韦驮、晚祝伽蓝等举。
㊣圣程(53358698) 19:52:10
可是带业，你又要知道，是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的罪业可以带去；新业，就是将来的罪业。这个带业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造、所行、所做，无论你造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，不带将来的业。 －－－宣化上人
㊣妙静(513775650) 19:52:18
我开始拜礼佛大忏悔文时，也是大汗淋漓，现在天冷，礼拜完时人会很暖活的！
㊣妙融(412733181) 19:52:29
伽蓝是梵语，义为众僧园，即僧人同修共学和生活的园地。据记载：佛世有美音等十八位护法神保护伽蓝；
㊣妙湛(648678199) 19:52:52
顶礼师父!南无师父!
㊣妙融(412733181) 19:52:55
我国陈、隋以来佛教界流传着关羽归佛等故事，所以在伽蓝神里，后来有了他的塑像。
㊣圣春(721659477) 19:52:57
南无阿弥陀佛!顶礼师父！
㊣阳光<yogabai@126.com> 19:52:58
妙融师兄什么叫朔望？
㊣妙凡(89005923) 19:54:34
可以带业往生是娑婆世界人的希望，因为没有几个人可以完全消去宿业。
㊣圣程(53358698) 19:54:53
你知道念佛法门了，你知道不应该造罪业了，那么你还照常造罪业，和以前一点分别也没有，那么你再造的罪业，不单不能带去，而且你根本就不会生到极乐世界去。你就念佛呀，拜佛呀，这只可以远作菩提之因，作为将来成佛的一个本钱，你不能今生就生到极乐世界去。 －－－宣化上人
㊣妙融(412733181) 19:54:56
师父开示：朔是初一，望是十五。
㊣妙珑(844188696) 19:55:10
阿弥陀佛，是的，带业往生的愿力是非常慈悲的。
㊣地利瑟尼那(12296344) 19:55:46
今天人气真旺！
㊣妙湛(648678199) 19:55:46
谢谢妙融师兄!
㊣圣程(53358698) 19:56:11
什么呢？你明知故犯。你知道造罪业是不对，你还仍然去造罪业。好像你没皈依三宝以前，随便你做种种不合法的事情，那可以的。你皈依三宝了之后，你还要去造种种不合法的事情，那不单你不能減轻你的罪，而且还增加！你知法犯法，你知道这有法律，为什么还要犯法律呢？以前你所犯的法律，因为你不知道，所谓「不知者，不作罪。」现在你已经知道了，你还去犯去，那就是罪上加罪了。所以你若信真了自己，能以改过自新，我决定可以生到西方极乐世界去，这叫信──信你自己。 －－－宣化上人
㊣菩提树(382805723) 19:56:26
阿弥陀佛！感谢大家！我今晚上学到了很多东西！
㊣圣程(53358698) 19:57:33
信他，你要信真了西方确实有一个极乐世界，离我们这个世界有十万亿佛土这么远，这是当初阿弥陀佛，在没成佛以前做法藏比丘的时候，他发愿将来造成一个极乐世界。十方的众生发愿，愿意生他这国土的话，不用旁的，只念他这个名号就可以生到极乐世界了，其他什么事情都不费。这是又容易，又简单，又方便，是又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这种法门是最高的法门，最无上的法门了。你只念「南无阿弥陀佛」，就可以生到极乐世界去了。这叫「信他」 －－－宣化上人
㊣阳光<yogabai@126.com> 19:58:14
感恩师父! 顶礼师父 ! 感谢妙容师兄！
㊣圣程(53358698) 20:00:47
那么又要信因，又要信果。信什么因呢？要信自己在往昔有善根，所以才能遇着这种的法门。你若没有善根，就遇不着这个念佛的法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，所以在往昔种这个善因，今生遇着这个净土法门──信、愿、持名。你要是不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果。 －－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:02:00
信自己在往昔种下这个菩提之因，那么将来一定会结菩提的果，好像种田似的，你种上了，把这个田种到地里头了，你必须要栽培、灌溉，它才能生长。那么说是，「我不知道我有没有善根？虽然说是信因，信我自己有善根，我觉得我自己没有什么善根。」你怎么就会知道你自己没有善根？你又怎么会知道你自己有善根？ －－－－宣化上人
㊣网络过客(105292557) 20:02:22
请问这是如何具体地去修呢?
㊣网络过客(105292557) 20:02:36
按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三摩提念（心念）和真实意念（如字修行）。这是如何具体地去修?
㊣圣程(53358698) 20:04:13
依法修行，总而言之，佛教你不要打妄语，就不打妄语；不要饮酒，就不饮酒；不要偷东西，就不偷东西；不要邪淫，就不要邪淫，你要听佛的话。不要我学佛法，完了，尽做坏事，就以为：「哎，小小的毛病不要紧！」就因为这个不要紧，就墮到地狱去了。做饿鬼，做畜生，都是因为这一点点不要紧，所以就走到那个途径里头去了。那么这是要信你有善根，将来就结善果。
信事、信理。怎么叫信事呢？你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是「事」。怎么叫信理呢？为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘呢？若没有因缘，我们就遇不着这个净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是念佛成的阿弥陀佛，那么我们一切众生，如果能念佛也可以成阿弥陀佛，这是「理」。有这种理，有这种事，我们依照这个事理去修行，所谓「事无碍法界」。《华严经》上讲，有理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界，我们有这种的法界，我们和阿弥陀佛，在自性里边来讲，根本是一个的，所以我们就有成佛的资格。 －－－宣化上人
㊣妙石(727983873) 20:04:23
师父一般教我们用金刚念法，即小声念，声音只要自己听见就行了。
㊣妙融(412733181) 20:05:04
师父平时开示让我们金刚念诵经咒。具体到打坐时的念诵方法，请当面咨询恩师。
㊣圣程(53358698) 20:06:55
那么讲起事理，我还不懂什么叫事？什么叫理？我现在举出一个很浅显的比喻，给你们大家听。这个事，就是一个事相，有所表现出来的。理呢，是这个事的表现，本来就有那么个道理。好像那个木头，这一棵树，它都有可以造房子的这个理，有可以造房子的这种因素，所以你把木头拿回来，你造成了房子。没造之时，这是个理；造成了房子，这就是个事。所以，这事理的意思也这样子。 －－－宣化上人
㊣网络过客(105292557) 20:07:49
哦，理一心不乱是何解啊!
㊣妙戒（十戒）(346450041) 20:08:07
应该是定住了吧!
㊣妙珑(844188696) 20:08:41
【一心不乱】
（术语）一心而不散乱也。阿弥陀经曰：“执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。”慈恩之阿弥陀经疏曰：“一心不乱者，专注无散也。”
㊣圣程(53358698) 20:08:59
有这种理，才能有这种事；有这种事现出来，是因为有这种理。所以，我们现在有这个成佛的理，但是没有成佛的事。我们要念，信、愿、持名，这就能达到将来成佛的这种事。这也就好像这一棵树，具足造房子的这种理，那么房子造成了，就有事的表现了。阿弥陀佛是众生心里的阿弥陀佛，那么众生呢，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事、有理，但是这个道理，你必须要相信，你也必须要去实行去，不能懒惰。
譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天減少。我们这儿念「南无阿弥陀佛」，在西方极乐世界那个七宝池、八功德水里边，就有莲华生出来。我们念佛念得越多，那个莲华，就长得越大，但是它可没有开。等我们临命终的时候，我们自己这个自性，就生到极乐世界那个莲华那儿去，莲华就开了。所以你若要知道你这个品位的高下，是生上品上生呢？是中品中生呢？还是下品下生呢？那就看你念佛念得多少。你念佛念得多，那个莲华就长得大；你念佛念得少，你那莲华就小。 －－－宣化上人
㊣网络过客(105292557) 20:09:34
金刚经是什么境界，是事一心不乱，还是理一心不乱呢!
㊣波罗蜜(675849686) 20:10:14
圣程师兄说念佛法门是"是最高的法门，最无上的法门了。你只念「南无阿弥陀佛」，就可以生到极乐世界去了。"
末学愚痴有惑:即是有"最高法门",想必就有"最低法门"吧?请问哪门是"最低法门"呢?如果像圣程师兄所说"你只念「南无阿弥陀佛」，就可以生到极乐世界去了。"佛为什么还要在世说法辛苦四十九年,说不那么多的法,佛岂不是画蛇添足吗?
㊣妙融(412733181) 20:10:32
事理无碍，事事无碍，圆融无碍。
㊣妙珑(844188696) 20:10:55
【一心不乱】
指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑，叫做“事一心不乱”；若念到破一品无明，证一分法身时，叫做“理一心不乱”。
㊣妙凡(89005923) 20:12:20
我理解，最适合自己的法门就是最高的法门。
㊣妙凡(89005923) 20:13:09
是否适合自己可以问师父。
㊣网络过客(105292557) 20:13:21
八万四千法皆由念佛法门而出，因为众生不能一时信深佛法，不能了彻底了悟念佛法门，所以便从各种方便中入此法门。
㊣妙珑(844188696) 20:14:38
是的，所做的功课所修的法门都是由自己的依止师来定的。
㊣网络过客(105292557) 20:15:17
八万四千法即是一法，一不异多，一多不异
㊣小妙蕙(786192759) 20:17:38
我也觉得妙智师兄说的对。
㊣圣程(53358698) 20:18:19
那么说，我不念呢？你要是念念佛，就不念了，那个莲华就干了，又回去了，就死了，所以这全凭你自己，去争取你自己这个果位。你念得多，这是持名；深信，你深信不移；切愿，你发愿往生极乐世界；还要实行，就是不能懒惰。所以你不能说：「哦，今天我贪得睡多一点囉！明天我再修行。」那是不可以的。你不能懒惰，要勤力持勉，要特别精进来修行，这才能成功的。－－－宣化上人
㊣妙静(513775650) 20:18:21
我也觉得妙智师兄说的有理！
㊣释仁达(872258488) 20:18:46
妙珑和圣程准备得很充分，大家也可以谈谈颂念《阿弥陀经》体会。
㊣妙凡 妙静 妙石 圣春 小妙蕙 阳光
阿弥陀佛，顶礼师父
㊣圣程(53358698) 20:19:57
这个「信」已经讲完了，再讲那个「愿」。怎么叫愿呢？这个愿，就是你所愿意的，你意念之所趨，你的心想要怎么样子，就发一个愿。这个愿，我们都知道有四种，就是
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
这是四弘誓愿。过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道。现在的佛和菩萨，和未来的菩萨、未来的佛，也都是依照这四弘誓愿，而修行证果。 －－－－－－－宣化上人
㊣妙胜(365309069) 20:20:09
阿弥陀佛！顶礼师父
㊣释仁达(872258488) 20:21:12
祖师大德们讲：高声朗诵久之会伤气，默念久之会伤血，金刚念最好。金刚念是声音很小，只有自己听得见，既不伤气，也不伤血。
㊣妙珑 菩提树 妙融 妙戒（十戒）妙静 波罗蜜 圣娟
阿弥陀佛，顶礼师父，感恩师父！
㊣妙戒（十戒）(346450041) 20:22:06
感谢师父再次救命之恩
㊣圣程(53358698) 20:22:27
这个四弘誓愿，是依照「四谛」而发四弘誓愿的。四谛，就是苦谛、集谛、道谛、灭谛。依照苦谛，就发「众生无边誓愿度」的愿；依照集谛，就发「烦恼无尽誓愿断」的这个愿；依照道谛，就发「法门无量誓愿学」这个愿；依照灭谛，就发「佛道无上誓愿成」这个愿。
在这个四弘誓愿，因为知道众生的苦──众生有三苦、八苦，有无量诸苦。三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。苦苦，这是众生一种貧穷的困苦。坏苦，这是有众生富贵了，可是把富贵坏了，这是一种坏苦。行苦，既然没有貧穷的困苦，又没有富贵的坏苦，但是有这个行苦──由少而壮，由壮而老，由老而死，这一生呀，念念迁流，这是行苦。所以这三苦。 －－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:23:12
阿弥佗佛，顶礼师父！
㊣妙融(412733181) 20:23:32
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！
㊣圣军圣丽(704614223) 20:23:43
欢迎圣娟加入
㊣圣娟(616692655) 20:24:23
请各位师兄多多指教！
㊣使哲(297058337) 20:25:26
阿弥陀佛！顶礼师父！
㊣阳光<yogabai@126.com> 20:25:38
随喜妙容师兄
㊣妙融(412733181) 20:25:47
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！
此回向偈在颂念《阿弥陀经》后就有了真实的体会。
㊣圣程(53358698) 20:26:05
我们现在生到西方极乐世界去，是「无有众苦，但受诸乐」的。那个地方，一切苦都没有的，无论三苦、八苦、无量诸苦，那个地方什么苦都没有。那个地方的人哪，都是清净的，也没有贪心，也没有瞋心，也没有痴心，没有三恶道。为什么没有三恶道呢？就因为没有贪、瞋、痴这三毒，没有三毒就没有三恶道。三恶道，就是由三毒变现的。－－－宣化上人
㊣使哲(297058337) 20:27:34
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！
㊣圣程(53358698) 20:28:39
那么你想度众生，就会有烦恼；你不度众生，有没有烦恼？也有烦恼。你度众生也有烦恼，不度众生也有烦恼。这个烦恼有多少？有八万四千种的烦恼。人有见思惑、尘沙惑、无明惑；众生就有见思惑，二乘人就有尘沙惑，菩萨有无明惑。我们这个无明是最坏的，那么说：「众生有见思惑，有没有无明呢？」众生不单有见思，也有尘沙，也有无明，这三惑都具足的。二乘人就把这见思惑断了，菩萨就断尘沙惑，二乘没有断尘沙惑。－－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:30:07
我们人为什么有烦恼？就因为有无明。无明生出来以后，就有尘沙惑、无明惑。尘沙惑又叫无知惑；知道的那个「知」，但没有真正的知。那么见思惑，也可以叫无见惑，因为有无明以后，就变成有一个贪。这个贪，凡是你所想要得到的，都是由贪心生出来的。因为有贪心，就生出种种的烦恼来；种种烦恼一生出来，就变成一个瞋心了。瞋心生出来了，就只知道给自己讲理，不知道给对方讲道理；就只知道有己，不知道有人了。所以，这一种瞋恨心一生出来，就想把其他的人都打倒 －－－－－－宣化上人
㊣妙珑(844188696) 20:32:37
有这种的瞋恨心一生出来，跟着就愚痴了，就不分是非、黑白，什么都不管了，根本就不懂道理了，愚痴了。是非也分别不清楚，曲直也分别不清楚了，黑白也分别不清楚了，这时候就变成一个愚痴。因为有愚痴了，于是乎就生出一种慢心来。因为有慢心 ，所以就生出一种疑。疑，无论任何人讲的什么道理，他也不相信──对的，他也不相信；不对的，也不相信；真的，也不相信；假的，他更不相信了，所以就生出种种的怀疑来。这是思惑，这叫五钝使。 －－－宣化上人
㊣圣军圣丽(704614223) 20:33:05
西方极乐世界－－－我们真正的家！
㊣妙珑(844188696) 20:33:10
因为前边这种种的烦恼无明──见惑、思惑、尘沙惑、无明惑，这种种就变成烦恼。所以这烦恼是无穷无尽的，没有了的时候。所以修道的人看见这种情形，依照集谛，而发「烦恼无尽誓愿断」的这种誓愿。－－－宣化上人
㊣妙珑(844188696) 20:34:04
那么「法门无量誓愿学」，修道，你就要明白种种的法门。种种的法门，是无量无边的，也就是修道的一个方法。你若不明白这个方法，你就不能修道；你想要修道，必先明白这个方法。那么方法是很多，无量无边，所以要依照道谛，而发这个「法门无量誓愿学」的愿力。怎么说法门无量呢？这无量法门都从什么地方生出来的？
－－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:34:40
佛说一切法，应众生一切心；若无一切心，何用一切法？
所以这一切法，都是从众生心里生出来的，因为众生的心有千差万别，种种的不同。每一个人的心都不同，所以这个法门也有种种的差别，种种的不同。但是总起来，这个法有三种，就是佛法、心法、众生法。这三法就生出来四谛、六度、十二因缘、三十七道品，生出这种种的法，所以说「法门无量誓愿学」，法门太多了。好像我们现在讲经，这部经没讲完呢，就讲那一部经；那一部经没讲完，又讲另一部经。你说，这是不是无量呢？我们现在讲的，不过是在大海里头的一滴水而已，并没有把整个的大海的水都得到。这叫「法门无量誓愿学」。 －－－宣化上人
㊣小妙蕙(786192759) 20:36:00
南无阿弥陀佛!
㊣圣程(53358698) 20:36:00
我们学佛法有什么用处呢？为什么要学佛法呢，这么困难？学佛法，就是想要成佛。为什么想要成佛？是不是成佛也是个妄想呢？成佛不是个妄想，因为这一种的果位，是我们本来应该有的，人人都可以成佛。人人既可以成佛，所以我们就要走快一步，要早一点成佛，所以说「佛道无上誓愿成」。
那么依照灭谛，来发「佛道无上誓愿成」这个愿力，这是灭谛。灭谛，也就是得到涅槃，得到不生不灭这种果位。那么想得到不生不灭这种究竟清净的果位，就要修行──佛道无上誓愿成，一定要成佛！你不要有一种怀疑：「我是不是可以成佛呢？」你若有这种怀疑心，也会成佛，不过慢一点；你若没有怀疑心呢，你就会很快的就成佛了。 －－－宣化上人
㊣妙华(574329113) 20:36:59
南无阿弥陀佛！
㊣圣程(53358698) 20:37:19
所以一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但是可不是说，我们一切众生都是佛了。你要修行，才能得到佛的果；你不修行，一切众生还是众生，谈不到是佛。佛，是一个理，有成佛的这么一个道理。你要依法修行，你若不依法修行，贪心也不去，瞋心也不去，痴心也不去，慢心也不去，这个怀疑、疑惑心也不去除，就不会那么快成佛了。所以要发四弘誓愿。
－－－宣化上人
㊣小妙蕙(786192759) 20:37:36
赞叹圣程师兄博学多闻！
㊣妙华(574329113) 20:37:47
妙华顶礼师父！
㊣圣军圣丽(704614223) 20:38:00
往生西方极乐世界到底难不难呢？
㊣妙华(574329113) 20:38:16
师兄们晚上好！
㊣圣程(53358698) 20:38:20
阿弥佗佛，是宣化上人讲的！
㊣使哲(297058337) 20:38:21
南无阿弥陀佛!顶礼仁达师父！
㊣妙戒（十戒） 圣军圣丽 妙静 妙石 圣春 妙华 阳光
随喜赞叹圣程妙珑师兄！
㊣圣程(53358698) 20:39:07
讲到发愿，我们无论做一件什么事情，必须要先有一个愿。你有一个愿，然后才跟着这个愿去行去，自然就会达到你的目的，就会得到你所希望的样子。 －－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:39:51
谢谢师父及诸位师兄！
㊣圣程(53358698) 20:40:32
所以这一部经，以「信、愿、持名」为宗。怎么叫持名呢？持名，就是念阿弥陀佛这个名字。你念阿弥陀佛这个名字，这好像什么呢？就好像
清珠投于浊水，浊水不得不清；念佛入于乱心，乱心不得不佛。
「清珠投于浊水，浊水不得不清」，有一种清水珠，这清水珠往水里一放，无论怎么样混浊的水，它也都会清净的，水就澄清了。念佛这个佛号，也就好像那个清水珠似的，放到水里，水里就清了。所以「念佛入于乱心」，我们这个心本来都是乱乱糟糟的，妄想纷飞，这个妄想不知多少！不是这个妄想生出，就是那个妄想来了；这个走了，那个来了；那个走了，那个又来。这妄想好像海里的波浪一样，没有停息的时候。那么你这个佛号入于乱心，乱心不得不佛──你这个乱的心，也就变成佛心了。因为你念一声佛，你心里就有一个佛；你念十声，就有十个佛；念百声、千声、万声，念得越多，这个佛就越多。 －－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:41:59
你念一声「南无阿弥陀佛」，心里就有一个佛念。你念佛就是佛念，佛也就念你。这也就好像无线电似的，你这儿一念，阿弥陀佛那个无线电、那个收音机就收到了。那个雷达是什么？就是有一种感应道交。你这儿若不念，他那儿就收不到，所以必须要持名。
这持名念佛，是末法时代最重要的一个法门。所以现在普遍一般人，都相信这个念佛法门。这个念佛法门，不要把它看轻了，永明寿禅师念一声「南无阿弥陀佛」，在口里就有一个化佛现出来，当时有五眼六通的人都看得见，他念一声「南无阿弥陀佛」，从他口里就生出一尊化佛，所以念佛的功德，是不可思议的。并且你这儿一念佛，你这儿就放光；你这儿一放光，那个妖魔鬼怪就都远而避之，跑得远远的。所以念佛的功德，是非常的不可思议。
－－－宣化上人
㊣妙凡(89005923) 20:42:01
发愿看似容易，真真切切的发愿其实还是有些难的。
㊣圣程(53358698) 20:42:50
这个持名念佛，持是执持，也就是受持，也就是《中庸》上说的「拳拳服膺」，那么心心念念总记著，这叫持名。持什么名呢？持阿弥陀佛这个名号，也就是念阿弥陀佛这个名字。这个念佛的法门，有四种的念法，就是观想念佛、观像念佛、实相念佛、持名念佛。－－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:43:30
观想念佛，就是观想：
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，紺目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。－－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:44:53
又有「观像念佛」。观像，就是供养一尊阿弥陀佛的像，那么这儿念佛呀，就观想阿弥陀佛这个像。这样观，久而久之也就成功了，这是观像念佛。
「实相念佛」，怎么叫实相念佛呢？就是念而无念，无念而念。你若想不念佛也不可能了，就像那流水似的，你没有法子停止得了。你想不念佛？不可以！自己那里边念佛起来了，总是念佛。实相念佛，念而无念，无念而念，綿綿密密，这种的境界就是得到念佛三昧了。
还有「持名念佛」。持名，就是专门念「南无阿弥陀佛」，开口也是「南无阿弥陀佛」，闭口也是「南无阿弥陀佛」。但是你念佛的声音，要念得清清楚楚的，口里念，耳朵听得清清楚楚的，心里也清清楚楚的，这身口意三业都清净来念佛──心里不打妄想；口里不要有恶口、绮语、妄言、两舌，口里没有四恶；身也没有杀、盗、淫这三恶，这三业清净。你念佛，一念清净就一念佛，念念清净就念念佛。－－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:46:36
所谓「水流风动衍摩诃」，水流的声音也是「南无阿弥陀佛」，风动的声音也是「南无阿弥陀佛」，水流风动统统都是念「南无阿弥陀佛」了。所以苏东坡说：「山色无非广长舌；溪声无非清净音。」这个山，这个色，都是佛广长舌相在那儿演说妙法呢！那个水、溪水，就是曹溪的那个溪，流的那个声音也都是清净音。这就是得到念佛的三昧。 －－－宣化上人
㊣圣程(53358698) 20:48:15
以上是宣化上人对《阿弥陀经》的开示！
㊣小妙蕙(786192759) 20:49:17
妙凡师兄,念佛法门的愿,就是要发愿往生西方,你觉得难吗?
㊣妙石(727983873) 20:49:21
辛苦圣程师兄了，贴了这么多。
㊣使哲(297058337) 20:50:00
辛苦圣程师兄了，贴了这么多。
㊣妙凡 妙华 阳光<yogabai@126.com>
阿弥陀佛，随喜圣程、妙珑师兄！
㊣小妙蕙(786192759) 20:50:28
妙凡师兄,念佛法门的愿,就是要发愿往生西方,你觉得难吗?
㊣妙戒（十戒）心志清明 妙静 圣军圣丽
随喜赞叹圣程妙珑师兄如此用心！
㊣妙戒（十戒）(346450041) 20:50:43
我觉得不难，小妙蕙，有师父呢！
㊣妙戒（十戒）(346450041) 20:51:02
呵呵，我一向都这么懒！
㊣妙融(412733181) 20:51:07
师父经常让我们打坐念佛，吸气念阿弥，呼气念陀佛，一呼一吸就是一句阿弥陀佛。他告诉我们，这是北京灵光寺海圆老和尚教他的，这叫定慧等持。
㊣妙华(574329113) 20:51:29
你们说得太好了，让我更深刻地认识了念佛的重要性，阿弥陀佛！
㊣波罗蜜(675849686) 20:52:36
鸿渐师兄,您的大相片让我一头雾水,跟咱这沙龙主题"不拾界"吧?
㊣圣程(53358698) 20:52:47
拜八十八佛可消无量业障！
㊣妙凡(89005923) 20:52:47
发愿易，发真真切切的大愿、重愿难，非常惭愧，我自认还发不出祖师大德的那种重愿！
㊣妙融(412733181) 20:52:52
随喜赞叹圣程妙珑师兄如此用心。
㊣圣程(53358698) 20:53:24
取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。
由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。 ―――转摘
由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。 ―――转摘
㊣妙融(412733181) 20:53:39
问下自己，相信有极乐世界吗，相信有阿弥陀佛吗？
㊣妙戒（十戒）(346450041) 20:54:10
我从来没有怀疑过。
㊣妙戒（十戒）(346450041) 20:54:18
师父说有那就有。
㊣妙华(574329113) 20:55:00
我相信，我从小就信，佛在我心中，在我的身边一直都没有离开过我。阿弥陀佛！
㊣妙凡(89005923) 20:55:18
我认为为什么学佛的人多，成佛的人少，与大多数人发愿不够有关！
㊣小妙蕙(786192759) 20:55:48
妙凡师兄,发发真真切切的大愿、重愿,首先是要信!你好像还不太信！
㊣释仁达(872258488) 20:56:19
诵念《佛说阿弥陀经》和阿弥陀佛圣号，临终时可以蒙西方极乐世界诸圣众接引，往生西方净土，而且还可以带业往生。但是带业往生不等于说谁都可以去的，如犯下杀人放火等十恶不赦，五逆重罪的人便很难往生。
㊣妙凡(89005923) 20:56:25
阿弥陀佛，感谢小妙惠师兄的教诲！
㊣释仁达(872258488) 20:56:56
《佛说阿弥陀经》讲：不可以少善根福德因缘得生彼国，即往生西方极乐世界。善根福德因缘是三个要素，准备往生的人或亡灵首先要有深厚的善根和足够的福德，其次因缘也很重要：一要看准备往生的人临终时是否念佛念到一心不乱；二要看故去的人的子女亲属是否信佛，并是否为他在寺里挂超度牌位；三要看给亡灵作超度的出家人是否守戒律，真修行。
㊣妙华(574329113) 20:57:15
感恩师父的开示！
㊣释仁达(872258488) 20:57:32
比如社会上的中介公司或中介人，如果重合同讲诚信，信誉就会比较高，经该公司介绍的人就容易被接受，事情便容易被办成。做超度也是这个道理。
㊣释仁达(872258488) 20:57:53
找不守戒律不修行的出家人甚至是假和尚做超度，只会空走形式，亡灵是得不到超度的。因为这样的出家人不修行，不能与佛菩萨感应，所以超度法事也只是走走过场而已。因此超度亡灵最好找正法道场，生死俱会得利。超度也叫荐拔超拔，是推荐救拔之意。
㊣释仁达(872258488) 20:58:19
拔一切业障根本得生净土陀罗尼，俗称往生咒，对超度亡灵有很大的作用，用时一定要念七遍或二十一遍才行。有的寺院或出家人作往生普佛时，只念三遍往生咒便草草收场，是极不负责任的做法，不仅亡灵不能得到超度，做超拔的人将来也会受报，不只会下地狱，而且亡灵也会找他们算帐。所以出家人一定要注意，人尚不可欺，况且天地鬼神乎？！
㊣圣军圣丽 小妙蕙 妙华 妙珑 圣春 使哲 妙静 妙彤 圣程 波罗蜜 菩提树 妙凡
阿弥陀佛！至诚感恩师父开示！
㊣妙戒（十戒）(346450041) 21:01:28
阿弥陀佛，感恩师父，顶礼师父，谢谢师父救命之恩！
㊣妙戒（十戒）(346450041) 21:01:38
我一定好好听话！
㊣释仁达(872258488) 21:03:15
佛说的八万四千法门，是对治众生八万四千病的良药，佛是大医王。
㊣妙华(574329113) 21:03:19
阿弥陀佛，我也一定好好听师父的话，感恩师父！给师父顶礼了！生生世世紧跟随师父。
㊣释仁达(872258488) 21:03:48
每个人要选择适合自己的法门来修行。
㊣鸿渐(65905488) 21:04:23
释仁达师父，怎样才能找到适合自己的法门啊？
㊣妙珑(844188696) 21:04:52
要先入佛门，再向师父请法。
㊣释仁达(872258488) 21:04:55
可以自己摸索，也可以问师父。
㊣小妙蕙(786192759) 21:04:57
阿弥陀佛，我也一定好好听师父的话，感恩师父！给师父顶礼了！生生世世紧跟随师父。
㊣妙珑(844188696) 21:05:24
阿弥陀佛，随喜小妙蕙的功德，我也发愿生生世世步步紧随师父
㊣妙珑(844188696) 21:05:37
精进修行，早证菩提，以报佛恩！
㊣妙华(574329113) 21:05:57
精进修行，早证菩提，以报佛恩！
㊣圣娟(616692655) 21:06:00
我刚皈依佛门，还没什么感觉。阿弥陀佛！
㊣释仁达(872258488) 21:06:14
现在回答问题。
㊣妙戒（十戒）(346450041) 21:06:15
我也如妙惠与妙珑之愿
㊣妙戒（十戒）(346450041) 21:06:33
生生世世步步紧随师父，精进修行，早证菩提，以报师恩与佛恩
㊣释仁达(872258488) 21:06:34
有问题者，可以提问。
㊣鸿渐(65905488) 21:07:00
仁达师父，适合我的法门是那个？
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:07:07
我刚拜完忏悔文。
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:07:09
我想问,拜忏悔文一般在什么时候?
㊣波罗蜜(675849686) 21:07:12
阿弥陀佛！至诚感恩师父开示！
㊣妙翔(757341705) 21:07:23
顶礼师父！各位师兄好！
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:07:35
顶礼师父！各位师兄好！
㊣阳光<yogabai@126.com> 21:07:46
精进修行，早证菩提，以报佛恩
㊣草木仙子(420728162) 21:07:49
顶礼师父,师兄们大家好！
㊣释仁达(872258488) 21:08:02
拜忏悔文早晚都可以拜，根据自己的时间来安排。
㊣圣娟(616692655) 21:08:25
请问师父念经是否每天都在固定的时间进行好点是吗？
㊣释仁达(872258488) 21:08:39
鸿渐，你可以问你的师父，他会指导你。
㊣波罗蜜(675849686) 21:09:05
草木仙子师兄好!高兴看到你在线上,辛苦了!
㊣释仁达(872258488) 21:09:20
圣娟，是这样，当时也不必拘泥于时间地点。
㊣鸿渐(65905488) 21:09:28
我还没有固定的师父。
㊣阳光<yogabai@126.com> 21:10:01
草木仙子师兄好!
㊣圣娟(616692655) 21:10:03
但中间常被打断，一次《地藏经》起码要一个半小时的。
㊣释仁达(872258488) 21:10:11
鸿渐，你是否皈依，可以找你的皈依师请教。
㊣圣程(53358698) 21:10:17
阿弥佗佛，师父！去西方极乐世界，如果不是上品上生，是否要很长时间才能花开见佛？而这中间如有愿力，是否又会回到娑婆世界?
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:10:14
师父,我好高兴,刚刚听到你的声音.拜完后就在QQ里看到您了。
㊣鸿渐(65905488) 21:10:36
惭愧，还没有皈依。
㊣一叶知秋(819543805) 21:10:37
师父，如果主观上想找真出家人真修行人来坐法事，结果却相反，作为辨别能力有限的当事人，会有何因果？
㊣波罗蜜(675849686) 21:10:37
妙翔师兄好!
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:10:48
师父,一开始感觉腿很累,身心疲惫,但最后一身轻松,请问师父,这是菩萨的加持吗
㊣释仁达(872258488) 21:12:14
圣程，你读诵《观无量寿经》和曹魏康僧铠翻译的《佛说无量寿经》，问题便得到解答。
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:12:43
而且在拜的时候.是不是也要重复各位菩萨的名字.应作如何观想.我今天拜的时候.脑子里什么概念都没有?????
㊣妙静(513775650) 21:13:19
师父，南无阿弥陀佛，圣号，在念诵时，其中阿应发何音？恳请师父慈悲开示！
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:13:48
而且在拜的时候.是不是也要重复各位菩萨的名字.应作如何观想.我今天拜的时候.脑子里什么概念都没有?????
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:13:59
师父,一开始感觉腿很累,身心疲惫,但最后一身轻松,请问师父,这是菩萨的加持吗
㊣妙翔(757341705) 21:14:06
波罗蜜师兄好！
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:14:24
想哭!拜忏的时候?
㊣圣程(53358698) 21:14:37
阿弥佗佛，师父，我刚皈依佛门时，因为不懂念了几晚上《蒙山施食》，如何消除不良后果？
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:14:41
师父,不好意思啊.问题太多了.呵呵！
㊣释仁达(872258488) 21:14:55
圣娟，诵经被打断可以念佛菩萨圣号一声或三声，等于向三宝告假，回来时继续诵经前，还要念一声或三声佛菩萨圣号即可，再接着诵经。
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:15:14
师父,喝点茶,别累着!
㊣圣娟(616692655) 21:16:18
多谢师父开示！念的时候杂念特多，不知是何故？
㊣释仁达(872258488) 21:16:23
地利瑟尼那，可以随着师父的声音，再重复持名念佛、佛即可。
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:16:50
恩，知道了师父!
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:17:03
想哭!拜忏的时候?
㊣释仁达(872258488) 21:17:08
地利瑟尼那，正常现象，这叫感应道交，是好现象。
㊣妙凡(89005923) 21:17:18
师父，我有一个问题，《阿弥陀经》说执持阿弥陀佛名号有无量功德，《观音普门品》说执持观世音菩萨名号有无量功德，有求必应，究竟平时执持那个名号好？
㊣白莲朵朵(44036101) 21:18:12
阿弥陀佛！法师好！各位师兄好！
㊣妙珑(844188696) 21:20:39
㊣圣程(53358698) 21:14:37
阿弥佗佛，师父，我刚皈依佛门时，因为不懂念了几晚上《蒙山施食》，如何消除不良后果？
㊣释仁达(872258488) 21:21:13
妙凡，都好，念佛一句，灭罪河沙。观世音菩萨普门品讲，若有人有灾难时，至心念诵观世音菩萨名号，观世音菩萨即时观其音声，前往救护，而得解脱。这是观世音菩萨的愿力，救苦救难。
㊣妙凡(89005923) 21:21:16
阿弥陀佛！谢谢师父慈悲解答！
㊣妙融(412733181) 21:21:56
白莲朵朵，欢迎参加正觉沙龙。
㊣妙静(513775650) 21:22:03
师父，当我们不小心，弄死生灵，我们念七遍或二十一遍往生咒给他们即可，那如果我们看到死在路边，或报刊上有灾难，有生灵死亡，我们念往生咒给他们，有用吗，恳求师父开示！
㊣圣娟(616692655) 21:22:37
念的时候杂念特多，不知是何故。
㊣释仁达(872258488) 21:22:49
妙静，有用。
㊣妙融(412733181) 21:23:11
请问师父，如何与阿弥陀佛相应？
㊣妙静(513775650) 21:23:36
谢谢师父，感恩师父！顶礼师父！
㊣妙珑(844188696) 21:23:47
前几天为了对沙龙内容有所了解，认真地读了一遍蒙山施食，谁知道把地狱里的恶鬼招了出来。连日来夜夜恶梦，并且事事不顺，我无论如何请他们去超度牌位都不管用。今天多亏恩师指点，并慈悲为作法事，才得解脱。感恩师父，顶礼师父，我一定好好听话，精进修行，以报师恩！
㊣妙珑(844188696) 21:24:11
以上是妙戒的感受，她的电脑出了问题，请我转发
㊣白莲朵朵(44036101) 21:25:13
妙融师兄：刚看到你挂出的“第13期正觉沙龙专题：谈诵《地藏经》的感应”，可是我点击却什么也看不到。怎么回事呢？
㊣妙珑(844188696) 21:25:31
㊣圣程(53358698) 21:14:37
阿弥佗佛，师父，我刚皈依佛门时，因为不懂念了几晚上《蒙山施食》，如何消除不良后果？
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:26:14
蒙山施食这么厉害啊.可以把鬼招来.他们来做什么啊?给他们施食试试
㊣妙珑(844188696) 21:26:48
是啊，里面有破地狱真言啊！
㊣妙珑(844188696) 21:27:05
蒙山施食只能在寺里做
㊣释仁达(872258488) 21:27:55
妙融，首先要信佛，信是道元功德母，要相信佛菩萨的真实存在和他们的大威神力。信仰坚定而后才能心诚，俗话说，“心诚则灵”才能与佛菩萨相应。这时念佛才能至心诚恳地念，而不是敷衍了事，心猿意马。
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:28:09
哦,知道了.谢谢!就是说有破地狱真言,地狱就开门了.他们都出来了.因为是你念的，他们都来找你.是吧,不过.我觉得他们应该感谢你才对.不该给你找麻烦啊
㊣妙翔(757341705) 21:28:29
请问师父善根福德是指哪些？请问师父要具备哪些善根福德才能往生西方极乐世界？
㊣释仁达(872258488) 21:28:30
再回答最后一个问题。
㊣妙珑(844188696) 21:28:46
㊣圣程(53358698) 21:14:37
阿弥佗佛，师父，我刚皈依佛门时，因为不懂念了几晚上《蒙山施食》，如何消除不良后果？
㊣妙石(727983873) 21:29:39
“释仁达(872258488) 21:27:55
妙融，首先要信佛，信是道元功德母，要相信佛菩萨的真实存在和他们的大威神力。信仰坚定而后才能心诚，俗话说，“心诚则灵”才能与佛菩萨相应。这时念佛才能至心诚恳地念，而不是敷衍了事，心猿意马。”
我觉得师父的话也像是对我说的。
㊣妙融(412733181) 21:29:42
谢谢师父，感恩师父！顶礼师父！
㊣地利瑟尼那(12296344) 21:29:51
要是最后一个问题,就把机会让给别的师兄吧！
㊣妙石(727983873) 21:29:56
感恩师父，引以为鉴！
㊣妙珑(844188696) 21:30:00
信是道源功德母，长养一切诸善根！
㊣妙石(727983873) 21:31:08
佛法大海，惟信能入！
㊣妙珑(844188696) 21:31:28
无信愿也不会切！
㊣妙静(513775650) 21:31:57
师父，我们平常作变食真言，施食鬼道时，是否要带米在身边，每次撒七颗，户外都可做，师父这样做对吗！恳求师父慈悲开示！
㊣妙珑(844188696) 21:31:58
信根也是善根！
㊣妙珑(844188696) 21:32:35
㊣圣程(53358698) 21:14:37
阿弥佗佛，师父，我刚皈依佛门时，因为不懂念了几晚上《蒙山施食》，如何消除不良后果？
㊣释仁达(872258488) 21:34:47
妙翔，善根是无始劫以来积德行善储存在八识田中的信息，福德是这一生中所做的好事积德行善而培植的善业。
㊣白莲朵朵(44036101) 21:35:47
我上来不久，做旁听生。不敢乱发言。
㊣释仁达(872258488) 21:36:33
不可以少善根福德，还有因缘，得胜彼国，具体善根福德要多少才能往生，这由阿弥陀佛来决定，总之是越多越好。
㊣阳光<yogabai@126.com> 21:36:54
人往往信坏的不信好的 当你知道可把鬼招来 就应深信佛的誓愿。
㊣妙融(412733181) 21:37:01
白莲朵朵，我一会重发给你。
㊣圣娟(616692655) 21:37:52
我来发给白莲朵朵吧，刚拷完。
㊣白莲朵朵(44036101) 21:38:04
净土宗讲“信、愿、行”，教下说“闻、思、修”，“信、解、行、证”，解行并重
㊣释仁达(872258488) 21:38:20
圣程，消除不良后果，请妙戒个别回答即可，妙戒有体会。
㊣白莲朵朵(44036101) 21:39:17
谢谢圣娟师兄。不着急，等你们学习完再给我都可以的。
㊣圣娟(616692655) 21:39:43
加我呀，师兄！
㊣妙珑(844188696) 21:39:55
下次沙龙我们启用新群号53045031
㊣释仁达(872258488) 21:39:55
随喜赞叹圣程和妙珑贤伉俪为本期沙龙精心准备和主持的功德，你们主持得很好。下周五沙龙讨论的题目是：参禅打坐。由香港的圣川和妙寿主持。
㊣妙珑(844188696) 21:40:06
下次沙龙我们启用新群号53045031
㊣妙翔(757341705) 21:40:31
谢谢师父，感恩师父！顶礼师父！
㊣释仁达(872258488) 21:40:38
正觉沙龙qq号码有变化，新群号为53045031。
㊣妙珑(844188696) 21:40:43
此群不再用，请众师兄加入新群。
㊣释仁达(872258488) 21:40:56
下次沙龙我们启用新群号53045031。
㊣超人(53358698) 21:41:28
感恩师父，顶礼师父！
㊣白莲朵朵(44036101) 21:41:32
莲池、藕益大师说“往生与否，全凭信愿之有无；莲品高低，但看念佛之多少”。与各位师兄共勉。
㊣释仁达(872258488) 21:42:05
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
㊣圣程 妙珑 妙石 草木仙子 鸿渐 妙凡 妙华 使哲 圣军圣丽 妙戒（十戒）修竹 心志清明 妙静 圣娟 妙融 波罗蜜 妙彤 阳光 小妙蕙 白莲朵朵 妙运 圣春 地利瑟尼那 妙湛 一叶知秋 妙翔 菩提树
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
㊣妙融 圣程 妙珑 妙石 草木仙子 鸿渐 妙凡 妙华 使哲 圣军圣丽 妙戒（十戒） 修竹 心志清明 妙静 圣娟 波罗蜜 妙彤 阳光 小妙蕙 白莲朵朵 妙运 圣春 地利瑟尼那 妙湛 一叶知秋 妙翔 菩提树
回向山东博山正觉寺，祈愿正觉寺早日顺利建成，发扬光大佛教，利益无边众生！
回向仁达法师，祈愿恩师健康长寿，一切顺利吉祥！回向仁达法师，祈愿恩师健康长寿，一切顺利吉祥！回向所有有缘有情重生，早证菩提，脱离苦海！
㊣圣军圣丽 妙翔 妙石 妙彤 妙静 草木仙子 使哲
随喜妙珑，圣程师兄主持沙龙功德！