第261期：《占察善恶业报经讲记》《端正态度 把修行放在首位》（2013年3月22日）
2013-04-02 11-40-05 来源:山东省博山正觉寺 作者： 点击:次
【沙龙编排】
1、19:00—19:10（10分钟） 【正觉快讯】----（主持人：吉浩）
2、19:10—19:44（34分钟）《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述（第9辑）----（主持人：妙翔）
19:44—19:47（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
3、19:47—20:04（17分钟）《佛经故事》（第42辑）----（主持人：吉安）
20:04—20:07（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
4、20:07—20:19(12分钟) 法师开示《端正态度 把修行放在首位》----（主持人：妙觉）
20:19—20:24(5分钟) 休息、大家发言分享学习体会
5、20:24—20:41（17分钟）《地藏菩萨感应事迹》来自网络----（第75辑）（主持人：妙丰）
20:41—20:44（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
6、20:44—21:00（16分钟）亮点《漫漫朝山路》（四）----（主持人：吉姝）
A、21：00 下期预告、大众回向 ----（主持人：妙翠）
B、21：05 【正觉快讯】（重发）----（主持人：赵玉燕）
说明：“休息、分享” ----由【正觉沙龙】义工共同主持。
【正觉快讯】
1、博山正觉寺将举行共修大悲咒七日法会/fileroot/sygg/7393.html
淘宝随喜大悲七http://zhengjuesi.taobao.com/search.htm?scid=309780461
为庆贺观世音菩萨圣诞，弘扬观世音菩萨大悲咒修持法门，应广大信众祈请，山东省博山正觉寺将于2013年3月24日至3月30日（农历二月十三至二月十九）举行共修大悲咒七日法会。承观世音菩萨大悲愿力与大威神力加持，令大众消除业障，身心安泰，福慧增长，早证菩提。并回向世界和平、国运昌隆，风调雨顺，社会和谐，人民安乐，六时吉祥。
法会期间，大众每日精进持诵大悲咒，3月30日（农历二月十九）观世音菩萨圣诞法会进行共修大悲咒圆满功德回向。
法会本周六开始。
2、博山正觉寺2013春季佛商禅修（高级经理）班招生公告/fileroot/sygg/7397.html
佛教传入中国2000多年来，久经沧桑而不衰，历经磨难而不灭，其学问和奥秘，足以让人们探索。博山正觉寺 “2013春季佛商禅修高级经理班”，将与您一起探寻佛教的智慧之源，观照般若人生，超越自我，走向事业健康发展的通达大道。
课程特色：
修习禅定+智慧讲座+心灵解惑+实修体验+案例分享
本期亮点：
◎坐禅行禅：修习禅定，提升敏锐的觉知力，洞察力
◎佛教智慧与管理系列课程
◎学员经典案例分享
◎三法楼开工庆典，共同见证祖庭建设进展，领略传统佛教文化
招生条件：
◎ 遵守国家法律法规，爱国爱教，热忱公益、慈善事业，无不良嗜好，身体健康。
◎ 佛教信仰虔诚，有一年以上的禅修经验。
◎ 8年以上管理工作经验，其中包含5年以上核心管理工作经验。从事董事长（总经理、厂长）职务5年以上的企事业高级管理人员。
联系人：妙醒居士 电话：0533-4208918,13455361731
正 觉 网： www.zhengjuesi.org
新浪微博：@博山正觉寺佛商禅修班
1、2013春季佛商禅修（高级经理）班报名表（点击下载）
2、寺院生活必读（点击下载）
3、2012年秋季佛商禅修班回顾视频（点击播放）
/fileroot/20122fscxbcxyy/7126.html
3、山东省博山正觉寺三法楼和香厨楼开工庆典公告/fileroot/sygg/7381.html
山东省博山正觉寺定于2013年5月4日（农历三月廿五）上午9时举行三法楼和香厨楼开工庆典。
三法楼和香厨楼位于博山正觉寺东部，宝塔以北，即现在正觉寺东门客堂、流通处所在位置。
三法楼一层、二层为僧人寮房，三层为五观堂（斋堂），总建筑面积3780平方米。香厨楼在三法楼北部，与三法楼相连，同为三层。总建筑面积为432平方米。
以上两项工程预计2014年上半年竣工。可容纳三百僧人住宿，五百僧人同时进餐。供僧人们安身资命，精进修行。
欢迎社会各界广大善信参加三法楼及香厨楼开工庆典，见证博山正觉寺的建设进程。寺院常住吁请广大善信继续关注支持博山正觉寺的建设，为广种福田，祖庭重辉，光大佛教做出更大的贡献。
4、仁炟法师解答信众问题：/fileroot/rdfsks/list.html
同修们有什么疑问或者好的建议可以发送邮箱：zhengjuesi@163.com，仁炟法师会为您解惑答疑。
如何做到真正的放下？/fileroot/rdfsks/7214.html
问：请问许多事情我们在行动上已经放下了，但是心里还是依然牵挂；还有些事情我们在行动上还在坚持，但是心里已经放弃了。如何是做到真正的放下？
仁炟法师：放下，说白了就是看得开，什么事不执著。要求我们心量要宽，要明白一切事物的真相和实相，明白事情的本质是什么，这样才能放下，否则还是放不下，需要大家要有智慧才可以。
能够做到“提得起、放得下”，需要戒力、定力、慧力，当你戒定慧的修持产生力量，就能够做到提得起、放得下，洒脱自在而行，否则提得起、放得下也只是一种愿望。
5、欢迎随喜万佛大雄宝殿幢幡http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=21&Id=22258
近期福田共修内容是随喜博山正觉寺万佛大雄宝殿幢幡，总额31.86万元。此次福田由港澳师兄包底，大家随缘乐捐，期限自2013年3月3日至4月2日。欢迎大家珍惜这份难得的福德机缘，慷慨布施，种下生生世世吉祥如意、发财发福的种子，累积道业早成的资粮。
您可以将善款直接交往正觉寺，也可以通过银行、邮局、淘宝将善款汇往正觉寺，也可以交给我们的义工帮您带往正觉寺，每一笔善款我们都会代为开收据。汇款后，劳烦您电话或短信告知我们，以便我们进行统计。
布施后，您可以将您的心愿填写到心愿卡交给我们，或通过电话、短信告知我们，我们会转呈上仁下炟法师，请法师加持。
联系电话15169316031、15864491031。
6、包容与圆满——星云大师开示 http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=8&Id=22266
雅纯在佛光丛林学院念书,对训导老师非常不满,总是抗拒并排斥老师的要求与言教。
一日,院长星云法师将她找来,问道:“听说你对训导老师不以为然,说说看,你对她有什么不满?”
雅纯抓住机会,开始数落老师的不是,一说就说了半个小时。
法师并没有因为忙碌而打断她的话,却不断要求雅纯再举几个例子来说,直到她想不起来还有什么例子可以举证老师的过错时,法师就说:“你讲完了,现在可以换我讲了吗?”雅纯点点头。
法师说:“你的个性属于黑白分明、嫉恶如仇的。”
雅纯满意地点头说:“师父,您说得真准,我正是这样的人呢!”
法师又说:“你知道,这世界是一半一半的世界。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,恶一半;清净一半,浊秽一半。很可惜,你拥有的是不全的世界。”
雅纯听了之后,愣了半晌,问道:“您为何说我拥有的是不全的世界呢?”
法师说:“因为你要求完美,只能接受完美的一半,不能接受残缺的一半,所以你拥有的是不全的世界,毫无圆满可言。”
雅纯顿时好像失去了重心,不知所措,问道:“那我该怎么办才好呢?”
法师慈悲地说道:“学习包容不完美的世界,你就会拥有一个完整的世界了。”
7、「娑婆诃」的六种意思http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=8&Id=22270
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：
一、成就：你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。
二、吉祥：你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心；若没有信心，也不会吉祥的。
三、圆寂：本来在比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂；但此处这个“圆寂”，并不是说死了。
四、息灾：灾难休息了，就是没有灾难了。
五、增益：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。
六、无住：就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所著住。
8、宁搅千江水，莫动道人心！http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=8&Id=22268
什么是禅？堂中死一般的寂静，寂静得似乎空无一人，只有守关的老禅师心中清楚，参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一关——破生死关；生死观亦称情欲关，情欲不断，生死难了。
……
当大家紧张地掀起盖在女尸身上的黄布时，全部惊呆了，这哪里是他们抬出来的腐烂女尸啊？原来是寺院里的一尊观世音菩萨圣像，大家恭敬地把观音菩萨圣像安顿好后，才想起应该问问老禅师是怎么知道的？大家发疯般地跑到老禅师的寮房时，才发现老禅师已经圆寂坐化。
这就是禅，它给我们留下的是启示，而不是遗憾。让我们破除世间的一切假象，用一个平静自在的心情，走完我们宝贵的一生，珍惜我们的一生，奉献我们的一生。
9、大悲咒的功德利益http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=21&Id=22273
大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。观世音菩萨最初得之时，发心度化众生殊胜，立时得第八地，身生千手千眼具足。在《大悲心陀罗尼经》中，多处讲到大悲咒的功德利益。如：
“此陀罗尼能大利益三界众生.一切患苦萦身者.以此陀罗尼治之无有不瘥者.此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果.何况有情有识众生.身有病患治之不瘥者必无是处.善男子，此陀罗尼威神之力.不可思议.不可思议.叹莫能尽”。
“若诸众生，诵持大悲神咒。”（1）不堕三恶道；（2）得无量三昧辩才；（3）于现在生中一切所求，无不果遂；“惟除不善。除不至诚。”（4）转女成男；（5）一切罪障，悉皆消灭。“唯除一事。于咒生疑者。”
诵持大悲心咒者，不受十五种恶死：一者不令其饥饿困苦死；二者不为枷禁杖楚死；三者不为冤家仇报对死；四者不为军阵相杀死；五者不为虎狼恶兽残害死；六者不为毒蛇蚖蝎所中死；七者不为水火焚漂死；八者不为毒药所中死；九者不为蛊毒害死；十者不为狂乱失念死；十一者不为山树崖岸坠落死；十二者不为恶人厌魅死；十三者不为邪神恶鬼得便死；十四者不为恶病缠身死；十五者不为非分自害死。
诵持大悲心咒者，得十五种善生：一者所生之处，常逢善生；二者常生善国；三者常值好时；四者常逢善友；五者身根常得具足；六者道心纯熟；七者不犯禁戒；八者所有眷属恩义和顺；九者资具财食，常得丰足；十者恒得他人恭敬扶接；十一者所有财宝无他劫夺；十二者意欲所求，皆悉称遂；十三者龙天善神，恒常拥护；十四者所生之处，见佛闻法；十五者所闻正法，悟甚深义。
10、博山正觉寺 二月十九佛事期间供果 勤种善因 常得善果 福慧圆满
http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.3.w7552354098.56.YqXmyL&id=15860908552&
【主题学习】
《占察善恶业报经讲记》（占察善恶业报经卷上）——梦参老和尚讲述——吴碧涛居士整理
“地藏菩萨摩诃萨，大慈大悲，惟愿护念我及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应。”作此语已。然后手执木轮，于净物上而傍掷之。如是欲自观法，若欲观他，皆亦如是。应知占其轮相者，随所现业，悉应一一谛观思验。或纯具十善，或纯具十恶，或善恶交杂，或纯善不具，或纯恶不具。如是业因，种类不同，习气果报，各各别异，如佛世尊余处广说。应当忆念，思惟观察所现业种，与今世果报所经苦乐吉凶等事。及烦恼业习，得相当者，名为相应。若不相当者，谓不至心，名虚谬也。若占轮相，其善恶业俱不现者，此人已证无漏智心，专求出离，不复乐受世间果报。诸有漏业，展转微弱，更不增长，是故不现。又纯善不具，纯恶不具者。此二种人，善恶之业所有不现者，皆是微弱，未能牵果，是故不现。若当来世，佛诸弟子，已占善恶果报得相应者，于五欲众具得称意时。
前面这段话必须得记住，没说这话不相应。必须启请，说地藏菩萨您大慈大悲，唯愿您护念我。为什么加一切众生呢？因为要学地藏菩萨。地藏菩萨是照顾一切众生的，你拜占察忏，学地藏菩萨，念地藏菩萨的时候，也要把一切众生都加上，让一切众生都跟我一样，障碍都消失，增长净信。这个净信就是信心坚定了。
发了愿启求语说完了之后，拿木轮来掷，找条干净的手绢，不做其他用途，用完了搁在占察轮里头。用旁掷，掷在这个净布上，掷一次加一起写下来，由是六个轮数字，三次总数加起来。对照经文看，如果说你所问的问题有困难，那么这个是笼统的，没说你问什么问题，也算相应。困难很快就消失，这不论是求财、求病都算相应了。还有你到那儿去，或者搭飞机打个卦，说走不得，暂时不要动，如果已经买了机票非动不可怎么办？念地藏菩萨的圣号万声，它会起变化的。这是地藏菩萨的方便法门。我们学法、求法或者闭关、拜忏为什么要有师父或者道友指引你？就是让事情做的如法。西藏修密法离开师父绝对不行。建坛城的时候，就需要师父帮你洒净。那个坛城不是像我们这个一个佛堂就可以了。建好了，请十方诸佛菩萨，主要请你本尊，例如修文殊菩萨、修消灾延寿佛法，请药师佛；修阿弥陀佛，请阿弥陀佛，如果没来修不成，什么法也修不成。
必须得三业清净，修密法更得要三业清净，成就的是十地菩萨以上的即身成佛。所以说即身成佛法门好不好？好！但不是你修的。真好！善财童子五十三参，参的是些什么人物？十地菩萨示现的，从初信、二信、三信到普贤菩萨、即身成佛。龙女即身成佛，但你看到的是现在。释迦牟尼佛夜睹明星成佛了，难道他那三大阿僧祗劫的修行都不算了？就只算他那一念的开悟？我们中国的禅宗说，禅门一柱香，顿超直入，立证菩提。你只知道他现在证了，就像看到人家打工一年挣五、六万，你只能挣几块钱，为什么有这么大的悬殊？你可晓得他读博士学位好苦？又如孙中山先生在上海有个故事，他住的那个房子水管坏了，找个工人来拧两下就好了，二十块钱。那个时候二十块钱可不得了，孙先生就说贵了！那工人说，这两下子你就拧不来，我读了好几年的书，花了好多心血，才能得今天一拧二十块钱。孙中山就明白了。修了三大阿僧祗劫，才到这个程度，不是我们说的那么容易！要先种上善因，这一段话你能够体会，产生真正的信仰都不容易了。这已经不是一佛、二佛、三、四、五佛面前种的善根，都是亲近了千万亿佛而种的善根。金刚经上有这段话，只要听到金刚经这个名字，过去就得有这么大的善根。所以我们现在地球上有五十多忆人，尽管地藏菩萨那么普遍度生，我说我要讲占察善恶业报经，一位老法师还对我说他没听过这部经！不是大法吧？
这个法不是那么深奥，但是不是占察经不那么深奥呢？一切法本来寂静，无生无灭，这个深不深？华严经也无非如是！一念平等，毕竟清净，毕竟圆满！所以学法要会学，从浅入深，从深至浅，过去了还得回来。念一句阿弥陀佛，就能够生到极乐世界，阿弥陀经告诉我们要一心不乱。我说念到一心不乱，我不用念阿弥陀佛了，我也不用去极乐世界了，我在这个世界上，不说即身成佛，也差不多了！一心不乱已经到大菩萨境地了。我们一天妄想纷飞的，如果能够一心不乱，那我上兜率天去亲近弥勒菩萨一同再来人间，还近一点呢！我以前亲近的师父也多了，密教、禅宗、净土宗我都亲近，但都不长，因为总想另外还有好方法没有？我遇见过两位最好密宗的大德，是这辈子班禅师父的师父，一位赤江仁波切，一位灵仓仁波切，还有两个师父是哲邦寺的康萨仁波切，还有康萨仁波切的师父帕邦喀仁波切，这都是当身成就的大德了。他们教我们要从持戒入手，杰仁波切就是宗喀巴大师的显密次第学好了，身心清净受灌顶，就修一法，不要左一个右一个灌顶，再修第二法。就像占察善恶业报，三业清净了修定得定，修慧得慧。没清净就只有随闻修了，或者拜一千天，地藏菩萨也保证你绝对清净。那你求生极乐，生那个佛净土都可以。这方便法门很多，普贤菩萨行门也说读普贤行愿品，普贤菩萨就送你到极乐世界去。读过普贤行愿品吗？若人读此普贤行，我说少分之善根，成就众生清净愿。乃至于普贤行愿品上最后那一偈，假使我们业障重了，就是念普贤行也可以。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。这是正忏，是华严经的圆满教义。
相应了，这个门你就走得进去，也就成就了。我感觉到这个门走不进，走到一半，我们先取个免疫证，别害传染病，也别害爱滋病，这都是我们所畏惧的。就来世来说，地狱、饿鬼、畜牲这三恶道是绝对不愿意去的，来做人的话，也是享受的，做国王之类，生天也可以，这是地藏王菩萨保证的。因此我感觉到我们现在众生罪业深重的时候，地藏三经是最好的。大集十轮经比占察经更深，也是讲十轮，学起来更困难一点，所以讲占察善恶经就是这个意思。
如果占察善恶轮相出现空白，掷多少次还是空白，那是得到无漏智了。有漏业很微弱或者无，所以都没有。逐渐的证得般若波罗密空义了。这是很不容易的。或者是善恶业交叉，不是十业纯善，也不是十业纯恶，这两种人善恶业不现，也是微弱的，不能牵引你到恶道，也不能牵引你的善业。这时候就拜忏，增长善业，成就善果。
好多人请了轮，不知道怎么用，最重要的是相应，相应了就是你所求的告诉你，因为你拜忏了，念了地藏王菩萨名号，这时候财色名食睡，都满你的意了，想得什么就得什么，这个也很危险！为什么得到还很危险呢？因为容易犯错，起心动念关系很大。我跟宏觉法师有一段时间，心里想一念，人家居士就送来了。我们俩就提高警觉，不能随便打妄想！这种危险能送你下地狱的。想什么得什么这不是好事。所以我们要求得到的时候，第一个先感谢菩萨，加强忏悔，使善业更增长，起心动念不求五欲，有也不要，可以转施，需求的人很多，这都是小事。例如你想念两个苹果，人家给你拿了十几个苹果来；或者想吃水饺，人家打电话来说，我们给你包好了送去。这都是小事情，不过是测验你，想利益好多众生就不灵了！为什么不灵了呢？力量不够了！例如我经常发愿，愿听我经的人或者皈依我的人，或者闻过我法的人，愿他们临终时都能够生极乐，现生满他们的愿，你们能感觉到我这个愿达到了吗？你没感觉到我这个愿不灵！天天求，时时求，念念求，好比我们坐飞机的时候，愿飞机上的人都能皈依三宝，永远别造恶业；坐火车也发这个愿，等汽车飞机的候车室里头，来来往往的好多人，你就发愿，愿眼睛所见到的这些人，将来都能闻到法，都能够了脱生死，他们这样来回的奔走，让他们都满足吧！愿是发了，他们都满足是不可能的，这个愿就不大灵了。菩萨也是发这个愿度一切众生，但度不尽，度不了，连佛都度不了！因此这种愿你尽量的发。但是得个包子、饼子的这种愿，很容易灵，为什么？因为这个愿很小，都不是菩萨现的，有很多护法神鬼在你身边，你一动念他知道，他有他心通，他说，啊！老法师打妄想了，给他吧！但这种满愿不是好事，我这里提出来警愓！
‘勿当自纵，以起放逸。
不要放纵五欲，这是警戒我们，劝我们不要犯过。
‘即应思念，由我宿世如是善业故，今获此报。我今乃可转更进修，不应休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事，绕乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报。我今应当悔彼恶业，专修对治，及修余善，无得止住。懈怠放逸，转更增集种种苦聚，是名占察初轮相法。’
有善根了，今生得了这种果报。如果遇著地藏经，或者占察善恶业报经，闻著了今生就精进修行，不应休止。有很多人不但是优婆塞、优婆夷在家众，就是在终南山里头很多修道者，得一个初步的相应，或者一坐也能定几天了，就认为自己了不起，一放逸慢慢这种境界也没有了，再想进步就难了。修道的人进步困难，退很容易。假使我们拜占察忏或是念地藏菩萨，千万不要放逸，随时发愿利益众生。
我在北京有一个道友问我，他说‘我信佛四十五年了，也没懈怠过，但是为什么佛菩萨都不加持我，一回比一回困难，越困难越大，我没法磕头了，佛道不信了！’我说‘你不信马上就好？’他说‘真的吗？’我说，‘你试验一下，做恶去马上就好！’他说‘为什么？’我说‘你周围的善神那么多，使你今生能够成就，乃至于得相应，能生极乐世界。如果你一退念，波旬的子弟兵就来了，他会让你一切顺当，但最后的恶果呢？再来一世就不是这样子了，要懂因果，要这样理解。’应该怎么办呢？在你不如意的时候，甘心领受，现在你才受一点，比下地狱好多了！我就跟他讲我的历史，三十三年的监狱我没后悔，我没抱怨，我没说这是什么人加给我的，是业障现了。我那些道友在国外宏法，他不下监狱，解放时人家往国外走，我要回来，这不是自己作业去的吗？自己要安心受，所以平反之后，我还可以讲经，还可以回到佛教界。或者是你们大家加持我，有缘，那时候我要是关到里头关死了，我们现在结不到缘了。不称意的时候，甘受，甘是甜蜜的领受。我就常在监狱里想到金刚经告诉我们，今世被人轻贱者，应知道宿业尚未消灭。我就想到我自己变化非常大，从二十岁开始讲经，在大陆上是很烦重的，还得请师，还得高高的坐，每次听的人都很多，最多一次有一千七百多人。在影尘回忆录里有记载。一九三六年在长春般若寺讲四分戒，台子高，礼拜的人多，这个被尊敬的待遇是诸佛菩萨加持的。到了监狱里，把我们叫什么呢？叫不耻于人类的狗尿堆！不算人，比狗尿还糟！人家都躲著，怕踩到把鞋都弄脏了。这样一个天上，一个地下，这不就是六道轮回吗？
要甘心忍受消业障，业障就会消失！当初我想再不能讲经了，关了三十三年，中间还有很多波折，根本早就忘了！我是八二年才平反的，八二年到现在才八年多，平反时，我已经快七十岁了，你说过去的忘了，新的还能学吗？佛菩萨加被的，我也是供地藏菩萨，供地藏水。有时候我在底下看备课的时候，还想不到要说那句话，到时候就想起来了。记得我在闽南佛学院讲经的时候，讲华严经，举苏东坡的诗做例子：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识卢山真面目，只缘身在此山中。’不理解华严经，只因为还在凡夫境界被包围著，懂得了就出到外头反过来再看。但引这个例子很好，临时在座上却忘了，很急，听的有好几百人，没办法，请诸佛菩萨加持，低脑袋想这么一下就来了。有人说是第六感，反正想起来了，这种情况很多。我说我这个例子，就是劝大家相信不怀疑，一怀疑什么作用都没有了。或者我没讲经的时候，在底下觉得疲劳，一讲起来就都没了。有时候担心我营养不足，年岁大要害病，这是多余的担心，我讲越多越好。在厦门的时候，我一天讲四个小时，早上两小时，晚上两小时，都是华严经，也没什么不好。但是我在监狱里不好，身体确实不好，一天什么也没干，还是不好！
下期继续。
《佛经故事》
《微妙比丘尼的前世今生》
在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。
微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，蔓延燃烧，越烧越猛，受到它的伤害也就更多了……
接着微妙比丘尼讲了她的故事：在微妙比丘尼的前世，她曾经是一个有钱人的大夫人。虽然先生富有，可是大夫人自己却无儿女。后来有钱人又娶了一个二夫人，生了一个小男孩。大夫人因为嫉妒心很强，越想越不自在，于是，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩暗地里杀死了。儿死之后，二夫人哭的昏死过几次，遂知道这是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵死不认，发毒誓道：如果我杀了你的儿子，我丈夫会被毒蛇咬死，儿子便被水淹死，被狼咬死，而且还要自己吃自己儿子的肉，自己被活埋，父母在家中被火烧死。
大夫人死后，下一世仍然转生为女子，便是这一世的微妙比丘尼。上一世所做的恶业与所发的毒誓在这一世应验报应了。
在这一世，大夫人转生的微妙出生长在一个种姓高贵的家庭中，容貌美丽，成年后嫁给了一个门当户对，又聪明多才的青年，并且有了一个孩子。后来，公婆也相继去世。到微妙怀第二胎时，微妙跟丈夫讲：我现在有孕在身，产期快到了，这里又没有婆母料理，我得回娘家去，比较安全些。丈夫说：可以，于是夫妻二人收拾动身，带上大孩子走在回娘家的路上。半路上，微妙就生了孩子，孩子出生污秽满地，血腥味召来毒蛇，咬死了丈夫。微妙无奈，只好强忍悲痛，身背大孩子，怀抱婴儿向前行。走着走着，一条大河横在旷无人烟的半道上，河水猛涨，挡住去路。微妙放大儿在河边，抱婴儿过河。放下婴儿来背大孩子时，大儿子他自己便跳下水来迎接妈妈，这时，一个浪头打过来，大儿子便被河水冲走，淹死了。回头又去看婴儿时，婴儿已被狼吃掉了。
微妙失去孩子，悲痛欲绝，无奈孤身投奔娘家。谁知娘家失火，全家都被烧死，无一生还。微妙不得已改嫁。一夜丈夫酗酒大醉后回家，微妙因刚生产，不能前去开门。丈夫便发酒疯破门而入，将刚出生的儿子摔死，然后以酥油煎烤逼她吃下，微妙不开口，他便将微妙往死里打，无可奈何，只好吃下。微妙事后越想越觉辛酸，不久便逃到一个叫波罗奈的国家，在波罗奈城外，靠在路旁树下休息。
当时这个国家有位很有权势的长者，他的儿媳不幸亡故，儿子时时到城外祭奠亡妇，这一天恰巧发现了微妙，便问是哪儿的人，微妙便把她的一切遭遇告诉了他。他十分同情微妙。没过多久，微妙再次和他结为夫妻，可惜，好景不长，没过多久长者的儿子便得了重病去世。按波奈罗国的风俗，微妙必须陪葬，如是，微妙便成了陪葬品，被一起埋入土中。夜里有一伙盗墓贼挖开坟墓，微妙便得救了。这盗贼头子见微妙长的端正，便娶其为妻，时隔不久，这盗贼首领被捕获砍头，他手下的贼众又依民俗，将微妙第二次陪葬，奇怪的是，三天以后，有野狗豺狼来挖坟吃尸，微妙再次得救了。
历经这一系列苦难，微妙发誓要到释迦牟尼佛处出家。于是便找到释迦牟尼佛，哭诉所发生的一切，并忏悔过去所有的罪业，希望得到佛陀的怜悯，出家修炼。得到释迦牟尼佛的同意后，微妙便剃发出家，精進修炼，吃了许多苦，终于修得了罗汉果位，知道了自己前世的罪过。
这样微妙比丘尼便把自己的前世今生的经历全部说给了女尼们听，女尼们听后人人心中战悚不已，知道了贪欲如同星火燎原一样，如不早早熄灭，酿成的果报则不堪言说，凡未闻正法的众生，如同生活在愁苦的牢狱一般。女尼们从此齐心努力，更加精進的修炼。读完微妙比丘尼的故事，真让人觉得报应与毒誓的可怕。想想现实生活中，一些人明明自己做了坏事，不但不承认，反而要发毒誓证明自己的“清白”。人做恶事，就会造下业力并最终遭报，如果确无其事，自然没有那个业力，不会遭报；如果是想通过发毒誓的方式，掩盖自己的过错，到头来可能就要依毒誓之所言一一承受。有人说发誓只是一个形式问题，其实不是。宇宙中真的有神佛的存在的，人在发誓的时候，真是有神听的，神佛对人的一切都是有记录的，人发的毒誓也就成了人自己的选择，自己选择在未来要以这种形式遭报。
《梵志丧女 焉知非福》
一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，相貌端正、聪明无碍，却因为突然染上重病而命终；祸不单行的他，赖以维生的田地好不容易等到麦子成熟，却又被一场大火烧得精光。梵志为此苦恼不已，忧愁恍惚，甚至到了失去理智的地步。后来，梵志听人说：‘佛陀是一位大圣人，为人天导师，时常讲经说法，为人排忧解难。’于是梵志特地前往精舍，拜见佛陀。
梵志来到佛陀面前，恭敬地问讯礼拜、长跪合掌说道：“佛陀，我没有儿子，只有一个掌上明珠，我非常地疼爱她，拥有女儿的幸福让我什么忧愁都忘记了。但是，前阵子她却突然生重病过世，留下我一人，我实在无法克服心中的悲伤，希望世尊能慈悲开示，化除我忧伤烦恼的心结。”
佛陀为其开示：“世间上有四件事是无法长久的：一、看似不变的事物必会遭遇无常变化。二、世间的富贵必会消弭成为贫贱。三、有相聚必有别离之日。四、再勇猛强健的人终不免一死。”
接着，佛陀又说了一首偈子：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”
梵志听完偈子后心生法喜，即刻化解了丧女的哀痛，并且希望能跟随佛陀出家修行。因为佛陀的威德力，梵志当下须发自落，成为一位庄严的比丘；日后精进用功，思惟无常之理，证得阿罗汉果。
典故出自：《法句譬喻经?卷一》
【法师开示】
本期【法师开示】栏目开始了。本期学习仁炟法师开示《端正态度 把修行放在首位》
《端正态度 把修行放在首位》
——根据2013年3月13日，释仁炟法师在2013春季佛商禅修班筹委会第一次会议上的开示录音整理
今天是2013年春节佛商禅修班第一次会议，筹备会。这里我强调几件事。
一、端正态度
咱们办佛商禅修班，大学生夏令营，还是其他活动，目的就是修行。除了我们自己修行，还要带领更多的人修行，带领商人们、学生们、还有其他各行各业的人们修行。举办这些活动是度人的一种方式，向他们介绍佛教，弘扬佛法。
商人经营企业，除了追求利润，帮助社会解决就业问题之外，还肩负对员工的多方面教育。一个拥有良好文化氛围的企业，像一个大熔炉，融汇着业务培训、职业道德教育、为人处事方法、家庭关系、伦理道德等正面教育、正面能量。企业规模大，企业员工多，对社会的贡献也大，影响也大。
博山正觉寺举办佛商禅修班，是纯公益的，不仅不收学费，而且食宿都免费。希望把佛教的慈悲，佛教博大渊源的智慧，介绍给商人们，帮助他们营造良好的企业氛围，建立佛商的企业文化。
大家要明白，不是多找些大客户、大财主，把他们拉到佛教里面来，给佛教、给正觉寺多捐钱，不是这个样子，不是这个目的。是希望通过商人的学佛，带领更多人来学佛。希望佛商们能够弘扬佛法，度化更多的人，为社会做出更多的贡献。
这是第一个，大家态度要端正。
二、团结和合
第二个，大家在做事过程中要团结一切可以团结的力量。正觉寺八大根本戒规的第一句话就是讲团结，我们的修行理念也是“团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，我们和正觉寺一起成长。” 这句话吉财给发展了，我看他给理想集团的老总发的短信是“在工作中修行，在修行中工作”，这都是对的。
大家修行中要把团结放在首位。寺院是修行的地方，修心的地方，是心灵家园。六合敬，是寺院共住规约，身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均，这六项维护着寺院共住的长远与和谐，这六项也规范大众如何做到团结和合。当然，我们在修行中难免有这样那样的毛病乃至错误，修行就是要修改、改正自己的毛病习气。
只有团结才能打造能战斗的团队，有力量的团队。什么力量？弘扬佛法的力量。这个很重要。我们不能自己搞内讧，否则怎么给人家“以身作则、行为世范”呢？我们办班，大家都是老师、辅导员。释迦牟尼佛是我们佛教总校的校长，法师们和精进义工们，组织架构里面所有的出家、在家的佛弟子都要做佛商禅修班和大学生夏令营这些学生们的老师、辅导员，我们要做好榜样。
工作中难免有不同的意见。自己跟自己，今天明天的想法、特定事情上的想法都会出现矛盾。义工之间、部门之间很可能也有不同意见。但是大家要抱着什么态度很关键。虚心倾听别人的意见，来改正我们的工作，把我们的工作做得更好。不要抱着别人找我麻烦的想法，搞个人矛盾，那就太狭隘了。大家要把心量放宽，提高我们的立足点，站得要高看得要远，互相之间与人为善。
三、观修慈悲
这次我在汕头大悲咒甘露法会上讲慈悲心的修法，教导大家用四个祝福，祝福自己和一切众生：“没有仇敌与敌意；没有怨恨与危险；没有身体与精神的痛苦；永远保持快乐。”
希望大家都没有仇敌、敌意、怨恨、危险，身体和精神都永远健康快乐。以后每天都要进行慈悲心的观修，每天早晨把《应行慈悲经》都要念一遍。
四、底线功课
架构里的所有人员——出家人和精进义工，每天三遍楞严咒、七遍大悲咒、一遍金刚经、十小咒、心经，这是底线，坚持下来就知道师父为什么会这样布置功课。
妙用的太太每天最少念七遍楞严咒，妙用自己也很受益。一人学佛全家受益就是这个道理，是互相关联的。禅修、修行会产生一种场，一种能量。
楞严咒和大悲咒都能成就我们的道业。修持大悲咒灵验迅速，大悲咒不单是治病，能够让我们很快成就，效用大得很。这次在汕头举办七天的大悲咒甘露法会上，很多人都有非常大的感应，都很受益。
咱们修行要多诵经多念咒，得到佛菩萨的加持，提升能量，提升自身的大悲智力，有了力量才能做好事、做大事，早日成就。
大家把自己的本职工作做好，还要注意自身的健康，包括身体和精神的健康，保持正知正见，这样才可以。
其他的事情今天开始启动了，打起精神来开始做事，把佛商禅修班做好。
《地藏菩萨感应事迹》
诵《地藏经》超度流产外孙（二）
——深深感谢地藏菩萨无尽恩德
作者：隆悟居士
次日，我想到超度的事情已经妥善完毕了，这时女儿的健康状况也很好，就打算今天好好放松一下吧，舒缓一下这一周来的紧张和疲劳。刚好那天晚上电视上有一个我爱看的侦探连续剧。（由于当时自己学佛还不够深入，还没能自觉抵制电视的诱惑。）于是我就在那天下午提前做完当天的晚课，准备晚上一个人安安心心地看电视了。晚上我正欣赏着电视节目，突然我看到旁边的门把动了一下。（女儿家的门把手是一字形长柄状而非圆形的，门把转动时会从横的“一”字形变成竖的“丨”字形。这个变化非常明显。）我当时心想这一定是小优优(外孙)想要进来玩耍，而等会儿再看看他又没有进来。心想他不进来吵我正好，我可以安安静静地看电视。在电视剧刚刚结束的时候，我听到门外优优大声喊“阿婆！”我想，这孩子真讨喜，我刚好看完了电视他要进来玩耍，就说：“优优，进来！” 但是我回了话却不见人进来，而门外也没有动静。我就去开门，却发现门外根本无人。我叫道“优优呢？”女儿躺在隔壁屋中的床上说：“优优在楼下玩哩！”我说：“二十分钟前他是不是来动过我的门？”女儿说：“他一小时前就下楼玩去了。” 我问她：“你是不是来动过门？”她说：“您就安心地看电视吧，没人打扰您！”我说：“不对！明明刚才有人转动过门把，而且我刚才还明明听到优优叫阿婆呢！”
这时候，我突然想起自己曾经读过的《百业经》中有一段话，说天人的规矩是：生天后会马上作三种观察，看自己从何而来，以何因缘而来，将去何方。我立即明白了：这一定是那个夭折的婴灵生天后回来谢我的，因为如果他顺利出生也应该叫我阿婆的。
我自己是一个理智型的人，学佛以后也从来没有产生过幻觉，而且这件事是发生在我已经做完诵经超度、正在完全放松休息的时候，这当然就更不是幻觉所能解释的。联想到头天晚上的那个梦，让我心中暗暗震惊，也让我深深体会到佛菩萨的言语无虚，《地藏经》的无尽功德。
初学佛的时候，我读《地藏经》，觉得这大概是佛陀想要教人止恶向善才这么说的吧，对于经中的话，未全生信。读《百业经》时，也更觉得这些公案似是神话故事吧。但是，经过这件事情之后(还有其他一些事情)，让我深深感到：佛经容易让人觉得很奇妙、不可思议，但却的的确确是真实不虚的；而且只要我们自己信心坚固，能够踏实按照佛陀教诲去做，佛经也是完全能够亲自证实的！
从此，我对地藏菩萨有了一份特别深重的感恩之心。不论我走到哪里，只要我看到地藏菩萨像，我一定要虔诚礼拜。因为我知道，是地藏菩萨加强了我学佛的信心。是地藏菩萨和《地藏经》的真实功德引领我向着佛陀指引的智慧觉悟之路坚定地走下去。
今天是地藏菩萨诞辰，为了报答地藏菩萨无尽深恩，昨夜我连夜赶写这篇稿件，将我这段亲身经历奉献给大家，希望所有的人都能够深信因果，深信佛语，绝不杀生、绝不堕胎，诚心忏悔往昔所造一切恶业，为自己过去伤害过的一切众生多诵经，以超度他们，同往西方、共证菩提。
隆悟居士含泪记录于四川乐至报国寺
2004年9月13日 地藏菩萨诞辰日
《外婆往生》
念地藏经奇迹出现了，外婆念佛两年顺利往生。
我的外婆名叫高子英，出生于1925年元月20日，她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃斋念佛，于2005年8月8日下午2：30时往生，寿元81岁，往生前后有念佛机变音、肢体柔软如绵、火化出现舍利花等瑞相产生。
外婆家住湖北省鄂州市华容镇吕家朗村7组，2003年7月，外婆已经79岁了，她的大儿子（我的大舅）劝导她念佛，并向她讲了一些佛法，外婆的根性很利，一听闻佛法就很欢喜，外婆从小命很苦,由于人事的变故以及社会的变迁遭遇了许多的坎坎坷坷，以前，外婆为此有些怨天尤人，听闻佛法后，她知道了一切都是因果报应，苦也好、乐也好，都要坦然面对。她和外公两位老人一起信佛念佛，希望能跳出六道轮回，往生西方极乐世界。在以后两年当中，2位老人凭着薄弱的文化基础看了一些净土方面的书籍，大舅经常跟他们讲解佛法，经常鼓励他们用功念佛，我通过电脑从“报佛恩网址”下载了许多“往生纪实”影音，刻制成VCD影碟送给外婆和外公观看。
2005年5月20日，外婆右腹出现鸡蛋大的肿块，很是疼痛，外婆自知时日不多，更加勤奋念佛。6月20日，由于病情加重，外婆进食很少，基本上是忍着病痛，躺在床上念佛，从7月20日开始，外婆腹内出现发烧，口腔里面烧得象红红的西瓜瓤子，连续5天，大舅和我母亲等人在外婆身边随着念佛机的声音助念，日日夜夜没有间断。这期间外婆受到腹痛、发烧、口腔肿痛的折磨，非常痛苦。7月27日，大舅想起要到外婆办归依的寺庙——附近的观音寺去咨询一下，观音寺的归依师太告诉大舅在这种情况下，要念《地藏经》，超度外婆历劫所结的冤亲债主。
大舅回来后，连续2天2夜念了10遍《地藏经》，奇迹出现了，外婆病痛明显减轻，烧也退了，她老人家安心念佛，临终前，向右侧卧，背对着周围的人，尽量减少不利的干扰。8月8日下午2：30分，在众人的助念声中，外婆安祥往生，脸上挂着微笑，过了10个小时后，大家为她老人家换衣服时，发现其肢体柔软如绵，关节活动自如。当夜念佛机的声音也出现异常，我母亲姐妹三人都听到念佛机中有3种不同的念佛声音轮换念佛，她们同时跟着调子变换念佛。8月10日，在把外婆送往火化的途中，大舅听见念佛机由原来的五音念佛变成了单纯的一音念佛，而且好象是有十几人在同时念。
外婆火化后，还留下了几十颗舍利花示现于人，有绿色的、白色的、褐色的、黑色的。8月11日，大舅请来观音寺、龙华寺等寺院的师徒5人和其他居土共十多人为外婆做佛事，他们看了老人家留下的舍利花后都赞叹不已，非常羡慕。现在，我的外公在亲历了外婆的往生经过后，对自己往生充满信心，念佛比以前更加精进。
以上所述，未详尽处，可以向我和我大舅咨询，联系电话（略）
【华藏慈悲警语】来而不学是没来，学而不修是没学。修而杂修是没修，散心慢修是不修。不羡慕博闻强记，不追求神通感应。安分老实只念佛，往生极乐最聪明。
【正觉亮点】
本期及以后的几期将跟大家分享一位朝山随行者的见证、体悟与转变：
《漫漫朝山路》（四）
一位朝山随行者的见证、体悟与转变
口述：圣军 编辑：妙丰 江南春
圣军：39岁，宁夏银川人，朝山随行者。自2011年3月25日跟随仁炟法师起程三步一叩朝礼九华山，到2012年12月9日返回山东省博山正觉寺地藏殿，见证了仁炟法师623天朝山的全过程。朝山途中，圣军负责朝山计数、安全和其他日常工作。谈起两年朝山的点点滴滴，圣军将他的感悟向我们娓娓道来。
为巧妙解决朝山出汗受凉问题，我们发明了“朝山装”
朝山的出汗问题开始也很困扰我们。师父朝拜出汗太多了，擦也擦不完。这汗湿透以后，没有办法处理，天冷了，他就一身汗冰凉着回去，这对身体很不好。怎么办？为了解决这个问题，我们发明了“朝山装” 。一开始垫毛巾，用一块毛巾从师父脊背后面垫上，但垫上它经常往下掉。后面垫上了，前面怎么办呢？后来就买了条浴巾。把浴巾从中间铰开，铰一个豁口儿，这么从头上套上去。拜一段路出汗后把它拽下来，换上另一条去。这个方法很管用：夏天它湿透了，一拽拽下来，换上一个再拜。到天稍微冷的时候更好，让师父身体保持个干爽劲儿，中间休息的时就不会坐在那儿觉得冷。朝山后期，最冷的时候好在哪儿呢？天太冷，出汗就不会那么多了。给师父找了个厚的毛巾被套上去。拜个七段、八段之后刚好毛巾被湿透了，衣服不会太湿，只有胳肢窝会湿一点儿。我们把那个毛巾被赶快拽下来，给师父换一块，他回去的路上就不会那么冷了。
朝山装后来我们又做了改进。师父身材比较高大，旧朝山装比较窄一点。前期是从中间铰开，给分成两块了，后期发现这样不对。因为把它铰个洞套进去是整体的。有的浴巾长，有的浴巾稍微短一点儿。那么后期这些东西怎么办呢？我们怕浪费。有很多时候你看它是一块一块的，一个整块加上一些拼接的，我就把铰掉的、有洞的那些给重新拼上去。找人用缝纫机一轧（zhá）就可以重新用了。后期我发现前期朝山装是前面短一点，后面长一点。师父拜来拜去短了，我就把原来穿过的朝山装铰成这么宽，每个上面铰上两块出来。把两块再补到这上面来。哎，刚好！把这整个都利用起来了。
当时感慨不知道叫啥，师父说：“叫朝山装吧，也是朝山用的东西。”
做康复推拿，我肯定不专业，但我会很用心地做
师父的腰椎间盘突出，这次朝山，腰疼也经常出现。一开始，我用手给他揉、摁。我力量够大，但是用手指头摁，使不上劲。有时候我摁得很累了，但还没给师父摁好。他腰疼是老病根，受力很大。我就想怎么办呢？我用腿顶着他腰这个位置，他说：哎，就这个地方！”我就慢慢地、轻轻地这样顶。就这样，后来我和师父一直用这个方法。我跟师父之间很默契：我会慢慢用力，告诉师父我会怎么样摁。我问师父再怎么样摁合适，后来师父如果有哪个地方疼痛，都会告诉我。
朝山前期经过这么多的曲折，师父的腿啊、腰啊受了这么多苦，对他老人家和我们也都是一种考验吧。后期你会发现情况越来越好。为什么这么好呢？我认为师父朝山本身也是锻炼和增强了他的体质，还有就是师父福德修行方面的原因，佛菩萨加持是肯定有的，还有师父的愿力、大家的努力护持，也都是师父身体越来越好的原因。师父从去年拄拐，最后慢慢把拐杖扔掉。到后边的时候，整个朝拜突破一千数的时候，我们都很吃惊，最高达到一千六。后来每次接受朝山采访的时候，他们问师父的状况怎么样？我说：“不用问了，看（磕）头数就知道了。”到现在为止，师父的身体很好。
在对地藏王菩萨叩头的瞬间，两年中经历的一切全部呈现在眼前
朝山要经过山东、江苏和安徽三个省。先是在省内期盼，在平邑就想什么时候到枣庄啊？到枣庄就想什么时候出山东呢？出了山东又想，什么时候能出徐州、出江苏呢？等出了江苏，再想：啊，终于进入安徽了！
到了宿州，一看地图，其实我们才走了一半！但内心告诉自己，已经到安徽省了，越来越近了。虽然说是这样说，路还是要一步一步走。再往后我们过了宿州、怀远，到了合肥。一天天的，我觉得时间过得很快，不像去年那么难熬了。过了合肥，师父叩拜的速度和数量开始加快，朝山进行得特别紧凑。距离九华山越来越近，我的心也一点一点往上升。
等到了肥西，我们就往池州方向走。直到有一天我们真的拜到长江边了。见到长江我还是很兴奋的。我们租了条船过江，过了长江站在岸边，我看到师父的眼泪静静地滑下来，师父在江边亲自施食，我们一块儿跟着回向。过了长江，真正到江南了。
但我的心一直没有放下，哪怕一直到了九华山山下。2012年11月27日那天，过甘露禅寺后到的最后那个节点，师父说留两天拜程，等候和各地来的信众们一起拜。从那天开始，我才觉得我们真正到了九华山，心里那块石头放下了。
12月6日,终于拜到了肉身殿，那一瞬间，我感觉真到了！我一直跟在师父身边计数，师父在肉身殿三步一叩、右绕三圈以后，停下来，回到地藏王菩萨圣像前。师父问：“多少了？”我给他报了个数。师父叮嘱说：“重新计数啊！”我问：“重新计数啥意思？”师父说：“重新计！”我又问：“计几个？”师父回答说：“九个！”这时我才返过神来。“好的，我知道了，这是最后的几个头了！”这个时候我啥也不顾虑了，师父一拜，我就跟着师父拜，认认真真磕了九个头。
磕完以后，我有点儿遗憾，觉得我应该进到殿的瞬间里就跟着师父磕三圈头。因为这一路上朝山我没有磕过头。说句心里话，如果只有我自己在那儿，我会哭一哭，我会哭得很幸福，我会哭得很开心，我肯定要哭一回。就在磕那九个头的一瞬间，感觉到这两年的一切“哗”的一下就全呈现出来：师父的艰辛、大家春夏秋冬的付出，那种内心的喜悦、还有委屈等等的一切，终于拜到了地藏王菩萨他老人家的身边了！我当时没有留意师父的表情，那九个头我磕得很专注。
完头我们出来，因为信众太多了，大家要拜啊。我说：“师父”，话一出口，哎呀，忍不住，眼泪打了几个圈，我又让它回去了。“如果只有我自己，我很想自己在那儿跪一会儿……”师父说：“都一样！”
故事未完，请下期继续欣赏。
【下期预告】
由于寺院法会以及清明节，2013年3月29日以及4月5日的两期正觉沙龙休息,4月12日沙龙照常学习。
2013年4月12日（周五）晚上7:00－9:00，由吉浩、妙翔、吉安、妙丰、妙觉、赵玉燕、吉姝、妙翠等主持。
主题学习栏目学习： 1、《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述
2、《佛经故事》来自网络
3、《地藏菩萨感应事迹》
【回向文】
南无十方三世一切佛法僧三宝！
南无清净法身毗卢遮那佛！
南无圆满报身卢舍那佛！
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大行普贤王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
愿以此共修功德，回向师公能行上人，愿师公法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向师父仁炟法师，愿师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，利益无边众生，培育造就僧才！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！
（2013年3月22日）
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