第258期：《占察善恶业报经讲记》《释仁炟法师朝山感言》（2013年3月1日）
2013-03-04 10-46-24 来源:山东省博山正觉寺 作者： 点击:次
【沙龙编排】
1、19:00—19:10（10分钟） 【正觉快讯】----（主持人：吉浩）
2、19:10—19:42（31分钟）《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述（第6辑）----（主持人：妙翔）
19:41—19:44（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
3、19:44—19:56（12分钟）《佛经故事》（第39辑）----（主持人：吉安）
19:56—19:59（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
4、19:59—20:24(25分钟) 法师开示《释仁炟法师朝山感言》（二）----（主持人：妙觉）
20:24—20:27(3分钟) 休息、大家发言分享学习体会
5、20:27—20:39（12分钟）《地藏菩萨感应事迹》来自网络----（第72辑）（主持人：妙丰）
20:39—20:42（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
6、20:42—21:00（18分钟）亮点《漫漫朝山路》（一）----（主持人：吉姝）
A、21：00 下期预告、大众回向 ----（主持人：妙翠）
B、21：05 【正觉快讯】（重发）----（主持人：赵玉燕）
【正觉快讯】
1、博山正觉寺将举行共修大悲咒七日法会/fileroot/sygg/7393.html
为庆贺观世音菩萨圣诞，弘扬观世音菩萨大悲咒修持法门，应广大信众祈请，山东省博山正觉寺将于2013年3月24日至3月30日（农历二月十三至二月十九）举行共修大悲咒七日法会。承观世音菩萨大悲愿力与大威神力加持，令大众消除业障，身心安泰，福慧增长，早证菩提。并回向世界和平、国运昌隆，风调雨顺，社会和谐，人民安乐，六时吉祥。
法会期间，大众每日精进持诵大悲咒，3月30日（农历二月十九）观世音菩萨圣诞法会进行共修大悲咒圆满功德回向。
备注：
1、发心参加本次大悲咒共修的信众，请电话或短信报名，以便安排食宿（食宿免费）。
2、若发心参加大悲七法会却不能亲临寺院的信众，可通过电话或者短信联系寺院进行报名登记，与共修法会同步在家持诵（须发愿每日不低于108遍大悲咒），亦可获得不可思议殊胜功德，并在3月30日大回向时获同步加持。（大悲咒修持仪轨请参阅附录一）
2、山东省博山正觉寺三法楼和香厨楼开工庆典公告/fileroot/sygg/7381.html
山东省博山正觉寺定于2013年5月4日（农历三月廿五）上午9时举行三法楼和香厨楼开工庆典。
三法楼和香厨楼位于博山正觉寺东部，宝塔以北，即现在正觉寺东门客堂、流通处所在位置。
三法楼一层、二层为僧人寮房，三层为五观堂（斋堂），总建筑面积3780平方米。香厨楼在三法楼北部，与三法楼相连，同为三层。总建筑面积为432平方米。
以上两项工程预计2014年上半年竣工。可容纳三百僧人住宿，五百僧人同时进餐。供僧人们安身资命，精进修行。
欢迎社会各界广大善信参加三法楼及香厨楼开工庆典，见证博山正觉寺的建设进程。寺院常住吁请广大善信继续关注支持博山正觉寺的建设，为广种福田，祖庭重辉，光大佛教做出更大的贡献。
3、博山正觉寺 观音殿供奉长明灯 慈悲智慧 自在无碍 福慧无边
http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.3.w7552354098.28.J9hTc2&id=13947360412&
一灯能灭千年暗，在茫茫黑暗中，如果你看到哪怕一点点的灯光，你就会觉得心里踏实许多。如果我们为他人提供光亮，为他人照亮道路，我们心里是不是会更加喜悦呢？不仅如此，布施明灯功德不可思议，果报亦不可思议。世尊在《佛说施灯功德经》中提到：“彼施灯者所得福聚，无量无边不可算数，唯有如来乃能了知”。
4、净界法师：一个人造恶业不得果报有两种原因http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=8&Id=22235
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
不是说：全部的业力，都把它忏到业尽情空；像我们前面说过，一个污浊的水，你第一件事情让它沉淀下来，你不能再造作了，让你惭愧的心生起，然后断相续心，关键在这里。为什么有些人造了恶业他来生会得果报，有些人造了恶业，他这个业力不能得果报？《唯识学》说：因为有些人的业力转成增长业，有些人的业力是变成不增长业，就是你有没有忏悔？
《唯识学》说：一个人造恶业不得果报有两种原因：第一个忏悔，第二个对治─你开始修对治，不随妄转。
所以，我们绝对不能让这个业力，变成增长业；你要让它自然的沉淀下来，就是破和合识，断相续心。然后在临命终的时候，保持正念，随念往生净土。
5、土豆丝卷饼(图文) http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=20&id=22237&page=1&star=1
原料：土豆丝、素肉丝、辣椒段、醋、盐、蘑菇精
6、菩萨戴过的佛珠链子http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=8&Id=22226
有间在一座大湖中央的庙宇，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，一位老住持，带着几位年纪较轻的和尚修行。有一天老住持召集他们说：“菩萨链子不见了！”年轻的和尚们都不敢置信，怎么可能不见呢？因为庙中唯一的门二十四小时都会由这几位和尚轮流看守，外人根本进不来。
……
看完这个故事，你有什么感受呢？
错误不是拿来斗争的工具，而是用来修练的因佛珠链子果。这个故事，无非说明了面对犯错，最需要的就是面对与承担，身为经营者与同仁如果都能用这种态度面对，能有承担的勇气，发现真正问题，而不争相诿过，才是企业真正的福气！
7、慈恩加被 顺利考过http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=15&id=22230&page=1&star=1
光阴真快，转瞬农历七月三十日的地藏王菩萨圣诞又已届临了。谁都知道，地藏菩萨是在地狱中救度教化罪恶深重的众生，凡是敬仰他、崇拜他的人，都应效法他伟大度生的精神。我发心在农历七月持一个月的斋，表示我对于地藏菩萨的崇敬，并且我也要学习他的精神，在女监中好好地教化犯罪的女同胞们，使她们接受佛法，去恶向善。
平时，承蒙佛友们的垂爱，常到女监讲述佛理。给他们讲地藏菩萨灵感的因缘，他们非常惊奇和赞叹！我受圣恩的情形，正如迷途旅人忽获光明的归宿，久病的患者霍然而愈，现在谨将这刻骨铭心的经过敬述于下：
8、六部地藏本愿经 治愈小儿麻痹症http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=15&id=22231&page=1&star=1
九月八日正是我值班，下午七时天刮风，夹带著细雨，同事送来一名女犯，编列十五号，名叫张碧云，廿六岁，还背著一个面黄肌瘦的女孩子，时刻抽筋悲叫，我又不知她是什么病？认为是惊风抽筋，那是很危险的，马上按电铃请卫生课长来，课长说：「这是小儿麻痹症，没法治，不发热，没有关系。」我问：「课长！这孩子不停地呻吟是很可怜的，有什么药吃，或打一针，使这孩子不抽筋呢？」课长答覆我说：「没法治好。」
我仅诵了六部经，整天整夜，再没有听到这孩子哭声了，但我还不放心，每次上班进门我就问大家：「十五号孩子好不好」？
9、如何正确看待一些佛教信众的不如法之事/fileroot/rdfsks/7389.html
前一段时间，博山正觉寺也发生了类似的事情。斋堂的一位义工，对待在正觉寺过斋的信众言辞生硬、态度粗暴，让这位信众产生烦恼，甚至萌生退意。
仁炟得知此事后，立即主持召开全寺两序大众全体会议，对正觉寺个别人员态度恶劣，说话生硬作了严肃批评。会议上，亲自为大众念诵《普贤菩萨行愿品》有关恒顺众生部分的经文，要求正觉寺全体人员向普贤王菩萨学习，视天下一切男人是我父，一切女人是我母。要对信众“如敬父母，如奉师长”，把到正觉寺的信众们当作自己的亲人看待。
并把这位信众的反映信打印，送斋堂、寮房、安单处、流通处等其他部门，供大家学习警策。要求全寺人员加强学习，提高素质，改善态度，注意方法，完善每个人的人格和僧格。
10、同修们有什么疑问或者好的建议可以发送邮箱：zhengjuesi@163.com，仁炟法师会为您解惑答疑。
仁炟法师解答信众各种疑难问题都在下面的网址：/fileroot/rdfsks/list.html
佛门义工要把修行放第一位/fileroot/rdfsks/6955.html
怎么样修行？首先完成师父布置的功课。大家自己检查一下，功课完成了没有？ 尤其是精进义工，每天的底线功课：一部《金刚经》，7遍大悲咒，楞严咒、十小咒、心经各1遍，完成了没有？还有完成100万遍南无观世音菩萨圣号、100万遍南无地藏王菩萨圣号、100万遍六字大明咒、10万遍大悲咒，完成了多少？
做事情发心要正。如果发心不正，什么事情也做不长久，做不好。发心至关重要。发什么心呢？发慈悲心，发菩提心，发长远心，发坚固心。
我们做事，是为佛菩萨做事，是为三宝做事，同时也为自己修福修慧，自己也乐在其中。
大家做义工不是给师父做的，要明白是给自己做的，给佛菩萨给三宝做的，不要给佛菩萨讲价钱。我做了多少多少，哪些工作，怎么样怎么样，我应该得到什么样的福报……要这样做你的布施是有相的，不是无相布施。
【主题学习】
《占察善恶业报经讲记》（占察善恶业报经卷上）——梦参老和尚讲述——吴碧涛居士整理
观一切法无常的道理，很多哲学家、文学家也懂，但是懂不一定‘信’，知道无常也没办法。你看王羲之兰亭集序里：‘天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。’他懂得这个道理，人生百年没什么价值，很快！但是他又说浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游良有以也，白天玩不够，晚上点了蜡烛还要去玩，这种观点和学佛的不一样。光阴给我们的没好多，人身又特别难得，如果不藉此来修，转眼就过去了，不晓得要过好多劫，好多时间，才能又遇著佛法！
有一位先生问我想要成佛。这个佛的意思，大家不要把它理解错了。佛就是明白法的人。他说法使我们也能明白。我们学佛法，就是求明白，真正的智慧光明了，就是得了般若，这个时候也成佛了。这部《占察善恶业报经》看起来，好像打卦算命。错了！这只是‘事’，他是引导你去学，恢复一实境界、禅宗的一心，下卷都是讲这个。明白了世出世间因果后，你一心去修，这十二因缘、苦集灭道四谛，还属于声闻缘觉法，要达到真如实际、无生无灭那就是真如法，就是禅宗所说的一心，楞严经上的反闻闻自性，也就是法华经上说的‘开佛知见’，华严经上说的心、佛与众生是三无差别的。大乘经所指的都是一样的。地藏经教我们的不光只是打卦，这叫方便，没有这方便，得不了一实境界。这种道理一定要懂。精勤不懈的观察，观察什么呢？观察无生无灭的法。现在我们既然入不了这种境界，怎么办？藉这占察善恶的轮相指导我们，使我们没有怀疑，产生决定信。这样子就能够学得进去，修也修得成了。
‘亦不勤观真如实际无生无灭等法。
真者是不虚的意思，真如就是如来不生不灭、无染无垢。实际也是不虚的意思，虚就有了边际。什么是边际？实际无际像虚空似的，谁能把虚空找个边际吗？不可能的。实际也叫真如，也叫‘如来妙心’。
‘以不勤观如是法故，不能毕竟不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界，不能专信。于三乘中，皆无定向。
如果不观这个真如实际，想不做十恶法也不可能。十恶法就是身三、口四、意三，杀盗淫、贪嗔痴、妄语、绮语、恶口和两舌。如果加个不染，就是十善了。不能够证得实际真如，不能够返本还原，得到我们的真心，对佛法僧三宝真实功德的信心，也不能够坚定。必须得信真如，说再通俗一点，信我自己就是佛，现在迷了，如果把障碍去除，就决定佛位了。如果不信，逐步的修行信心吧，顿灭不行。小乘、中乘、大乘这叫三乘。我们所以要做十恶业，就是一个我执我见为主，放不下看不破，所以解脱不了。我们天天念心经，我想佛教徒都会念心经的。观自在，但是我们自己很不自在。第一个就是什么事也不明了，糊里糊涂的造罪，观不成也不自在了。我们把这个观自在认为是观世音菩萨，但是谁观谁自在，谁能反闻闻自性，那谁就是观自在菩萨。能够专住三乘之中，依那一乘入都可以，逐步会导向你得到究竟。达不到这种目的，你在三乘之中也定不了向。现在我们出世业根本的信念不具足，因此求地藏菩萨把我们的业障消除一点。障缘减少点，能够不阻碍我们信道。于是地藏菩萨说了一种方便法门，方便不是真实的，藉这个法门达到你所求的愿望，真如实际、具足般若解脱，成就法身就跟佛无二无别，跟毗卢遮那十方法界佛都如是了，都能具足三德。懂得这种道理，以下再说说障缘，知道障缘，才能知道方便的功德。
‘如是等人，若有种种诸障碍事，增长忧虑，或疑或悔，于一切处心不明了，多求多恼，众事牵缠，所作不定，思想扰乱，废修道业。
‘疑悔’是十种烦恼里头最利的。我们怀疑一件事情做得做不得，就二心、三心、四心、五心无量的妄想出现了。悔呢？已经做过了，明白方法不对，看问题不准确，最明显的是做股票，看见要发财买了，结果上当了。发了财存在银行，结果地下银行骗走了！你虽然赚了钱，但还是一文得不到！后悔了。但这个‘悔’并不代表事情解决了，受罪的日子还在后头，未来不晓得流转到无量劫那儿去了！因此这一念之差就流好多劫去了！这个悔跟忏悔不同，忏悔后业就没有了，像身上的染垢经过一洗还复清净，但是这个‘悔’没有方法把所做的再来一遍，怎么办呢？这个地藏菩萨也给我们说了一种方法，在下文给大家讲。
因为心里不明了，贪求者多，烦恼也多，人生活在烦恼当中，就被一切的事事物物牵缠著，所做的事情都不能定，就常常忧虑不安。遇看一个问题，在地上来回走，或是坐在那儿，晚上睡不著觉、失眠，这就是思想扰乱的表现，道业就修不净了。地藏菩萨慈悲方便，使你心能明了，不要怀疑，但是最后你得发愿，他指示这一百八十九种当中，有些个都是事法，或者有疾病，或者有愿求，他告诉你能不能得到。
‘有如是等障难事者，
假使有这些个障难怎么办呢？
‘当用木轮相法，占察善恶宿世之业，现在苦乐吉凶等事。
可以用木轮这种占察的方法。第一轮相是十个，贪嗔痴、杀盗淫、妄语、两舌、绮语、恶口。占察完了，再问问轻重？占察第二轮身口意。三个不一定一起掷，这里头还有个相应不相应的问题。如果你今生多病，轮相现杀业重，相应。如果你这个人做事很果敢，做什么事都很猛利，怀疑心少，意业就没有痴。如果你现在怀疑多，占察你无痴，那肯定不相应。占察的时候，最主要要知道相应不相应，不相应，你再去拜忏，或者多念圣号，再占到跟你今生所受的相应了。看业是那一种，你拜忏的时候就专拜那一种忏。
用木轮来占察善恶。善就是十善业，十善业的轮相是红的。不深厚就是那个小的，浅浅的；深厚就是那个深的。一个轮四面，大黑的积表示恶重，另一边就是积善很深厚。小善是红的小浅槽，小恶就是黑的。小善小恶不带重业，大恶才能转变的业果。善恶是相对，一个大恶小恶，一个大善小善，这是第一轮相和第二轮相。这再和前面的事实相应。例如杀业有，但也不是经常的病，那是业牵不动你的业。这生不是偷东西，就是被人家偷，前生造的业，也是照样的偷人家。如果掷出来没有，那就不相应了。我过去用这个方法掷，我很相信。为什么呢？我前生从来没有偷人家的东西，否则我今生不会从来没有一次遇著扒手。世界上扒手那么多，没光顾过我，我也没丢过东西。我不偷人家，人家也不偷我的。掉了东西，人家马上就喊我说我掉东西了。那证明我没有偷盗业。还有我没害过病，我也没有住过医院，恶病从来不生。可以根据这个验查身三、口四、意三，验查恶业重不重。第一轮这十个，一面是红字，一面是黑字，黑字表示恶果，红字就是善业。掷出来恶业很少，证明你前生的善业是深厚的。今生学法，三业清净很快能入。地藏菩萨告诉我们三业不清净的修定修慧，都会著魔。我们修的时候，证不到果，苦功下的不少，不能成就，这是什么原因呢？业还没忏清净之故。所以瓶子如果装过毒药，你要再装上醍糊甘露，装上好药，你喝了还是中毒！这个气味已经不行了，必须得先洗干净。我们现在用这个报身，必须把十业最根本的业忏清净，才能得到相应。求定得定，求慧得慧。现在我们修行的功夫用的不少，就必须得拜忏。
第三轮是六个，第一轮是十个，第二轮是三个。这个轮是数字。三面有数字，有一面不现。掷三次最大数记下来。一百八十九种，最低数字是一，一是什么呢？闻大乘佛法，立即成就，就直心证入‘真如’，或者禅门一柱香，顿超直入立证菩提，当下成就。那你得三次只能掷出一个一，马上就能开悟。这一百八十九呢？一、二、三回是三、四、五、六，回回是六、七、八、九，回回是九，十、十一、十二是十二，第一次是十二，第二次也是十二，第三次也是十二，十三、十四、十五，乃至十八这三次掷的都是最大数。三个加起来一百八十九，你要是闻大乘佛法立即成就。一和一百八十九很不容易，但是你要能得到了，就表示你能成就了。这成就了，也是你应得的果位。因此轮相能够告诉我们吉凶祸福，分别善恶。
掷第三轮前，念一千声地藏菩萨，掷的时候底下必须放个干净布或者网子，托平了用右手旁掷。掷出来不论好与坏，好要巩固，坏要忏悔，要拜忏还有解决的办法。像我们打卦算命批八字，要倒楣，知道了还是照样倒楣，不知道还好点吧！为什么？例如医生断定他得了癌症，告诉他之后，痛苦忧愁又增加了许多烦恼。这个不同，我知道注定要死，我就求地藏菩萨加持吧。把过去的宿业藉著拜忏的力量消失掉，假使已经不能消失，希望未来我从现在拜忏的善业速得生到善果，把恶业结束。同时藉著占察轮相，你如果能够观一实境界、真如实际，不但不受恶果，而且还得到最大的善果。他还教你观，不论恶业、善业，一切诸法皆空。我们说罪业，谁又能把罪业拿出来看看呢？相啦！身体不好说是罪业，这只是说说而已！如果做错了一件事，这件事所产生的后果都要受报的，话是无形无相，如果没有观空，没有观到真如实际，受报也是无形无相的，但是感到痛苦。因此有人说有这个肉体就痛苦，没肉体就没痛苦了，但是自己总会感觉有肉体的。睡觉做梦的时候，身体在床上，当你碰到人家撵你了，遇到什么危难了，你不会知道这是做梦，如果你知道是做梦，就像我们活著的时候，有身体说这是空的。罪业本空唯心造，我心都没有了，罪业又何处出生呢？含义就是这样，但很不容易悟得。
‘缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。
这是就理上讲的了。前面讲障缘种种，现在要示个理。一切诸法在佛教讲‘缘起性空’。一切法是因缘和合就在，因缘灭就灭了。缘起之法没有自体的，不是坚固的，所以体性是空的。不论善、不论恶都是因缘。缘合了业报就现了，缘灭了业报就尽了。我们经常说夫妻是缘，有恶缘有善缘，无缘不聚。儿女是债，有讨债有还债，无债不来。子女不孝顺就认了，心安理得的。两夫妇不合，经常吵架这是恶缘。有时候想散散不了，有时候散了想聚也聚不了，这就是缘散缘尽的意思。
一切的作用都是业，积聚多了，善属于善类，恶属于恶类，善得善报，恶得恶报，善报也好，恶报也好都是自己心现的，这种道理可以不去执著它，但业果不失。所作的因一定要结果。缘散缘聚跟业果聚则起都是随心而得成就的。有相就有果，无相则无果。这种是不失不坏的。但是要修成了就破坏它了。没修成则相应不差。所以人出生那天就注定要死亡，这个道理人人都懂，这是生灭法。但是假使把这善恶业看空了，认为这是缘起无自性的，体就是空的。人离不开地水火风空根识七大。我们的筋骨卖质性属地大，流动性的水份，痰吐尿溺属水大，眼泪是眼睛的水份。人没暖气是活不成的，暖气温度属于火大，每个部位跟每个部位都有空属于空大，在人身体里都有股气，练气功就是气体在身上流动，那是风大。风就运转你的一切，如果风湿了，就是那个地方湿掉风灭了，没有作用也动弹不了，没有风的支配就动弹不了根。这个法门叫根聚法门。五根、六根聚合在一起，眼、耳、鼻、舌、身、意聚在一起，这个经文又叫根聚经。这些东西合和成了，有缘有了人，缘尽了寿命尽了就死了消失了。眼睛瞎了没关系，或者耳朵不在了，也没关系，少一个不影响人的存在。
《佛经故事》
《难得是诤友，当面敢批评》
神通第一的目犍连，还没有出家的时候，是一位长者子，家中富有，名位颇高。许多有地位的朋友，都和他结交为友。在他的很多朋友当中，有一位名叫陀然的梵志，与他更成莫逆之交，有如兄弟，朝夕均在一起。
不久，目犍连出家以后，他们的交往不如以前亲密，以后似乎都没有联络了。目犍连在外布教弘法很忙，东奔西走，偶而也想起他的老友，但都没有机会回去探望。
有一次，他回到家乡，即刻有很多人来告诉他说：“你的好友陀然，依赖自己的地位、势力，作种种不法的行为从中取利。勾结人民，要挟政府；同时，又勾结政府，欺压老百姓。”
目犍连听了，心中非常难过，想不到几年不见，他的朋友就像变了一个人。他想，有机会一定要劝告他的老友。
有一天，他见到陀然，想起他的不法行为，心中很是气愤，就呵斥他不该有那样的行为。陀然不得已就解释道：
“为了孝养父母，培育儿女，还要修福积德，祭天拜祖，没有钱，只有这样办了。”
“就是为了供养父母，培育儿女，修福祭祖，也是不可以非法取财的。”目犍连知道他是说谎，再进一步地追问道：“真的是为了这些吗?”
陀然给目犍连一问，哑口无言，面色由白而红，心中感到惭愧。他觉得不能再瞒过这位有神通的老友了，就老实说道：“很对不起，我刚才说的都是谎话。事实因我娶了一位妻子，衣食住行，样样讲究，这样也要，那样也要，天天把钱乱花。没有钱给她，就连吵带闹，弄得家庭不安，为了这，我才胡乱取钱。”
目犍连大不以为然，说道：“大丈夫男子汉，还怕一个老婆?你甘愿做女人的奴隶吗?这都是你自己没有才能，处理得不好，以致作恶多端。将来的恶报你不害怕吗?你应该劝她，教导她，大家重新做人!”
陀然非常感激，发誓要改过。这些年来，没有人敢当面指责他，因他所交往的都是些阿谀谄媚的人。这时他才真正地感到好在有一位良友目犍连了。
《世间人依何谈笑不止？》
一天，在舍卫国只树精舍，正当佛陀在为天人、国王及大臣、百姓等四众弟子开示佛法时，有七位远道而来的婆罗门长老突然出现。他们一到精舍，便恭敬地向佛陀问讯顶礼。
婆罗门长老禀告佛陀：“世尊，我们虽处远地，却一直想要前来接受您的教导，但因诸多阻碍而未能如愿。直至今日，我们终于来到这里，见到景仰已久的圣者，恳请佛陀收我们为徒，教导我们了生脱死的圣法。”佛陀听了之后慈悲应允，并且为其剃度，婆罗门长老终于得偿所愿，跟随佛陀出家修行。
七位老比丘出家后，同住一间寮房，不但不用心思惟世间无常之理，反而经常在寮房闲聊出家前的种种俗事，逐渐忘记当初舍俗求法的决心。低语谈论时，还不时发出大笑的声音，毫不考虑他人的感受。
佛陀以甚深的智慧观照，得知这七位老比丘的寿命将尽，但他们却丝毫不知无常即将来临，仍迷失于世俗往事、共相嬉笑之中。
佛陀心生怜悯，来到这七位老比丘面前，慈悲地对他们开示：“出家应当上求佛道，下化众生。你们为什么要大声嬉笑呢？
一般众生皆认为自己有五种事物能够依靠：
第一、仗恃自己年纪尚轻
第二、认为自己形貌端正
第三、以为自己身强体健
第四、依靠世间金银财宝
第五、凭藉社会地位名望
你们七个人在这里谈论俗事、大声嬉笑，又是凭仗着什么呢？”
此时，佛陀为他们说了一首偈语：
何喜何笑，念常炽然，深蔽幽冥，不如求定。
见身形范，倚以为安，多想致病，岂知不真。
老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。
身死神从，如御弃车，肉消骨散，身何可怙！
佛陀说完偈语后，七位老比丘体悟佛陀的教诲，心开意解，真诚忏悔，当下证得阿罗汉果。
自：《法句譬喻经?卷三》
佛遗教经》云：【若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。】
故事中的七位老比丘，当初因渴慕佛法，突破种种障碍，才得以出家修行。后因一时迷失，沉溺于俗事戏笑，忘却无常逼迫。所幸在佛陀的教诫下，提起精进求法的道心，终能证悟道果。
修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能利乐一切有情众生。因此，我们要时时警惕自己，提起道心，精进用功，方不负此生得人身、闻佛法之无上福报。
【法师开示】
本期继续学习仁炟法师开示《释仁炟法师朝山感言》：
《释仁炟法师朝山感言》二
【编者按】：一位年逾七十的老者，一位曾经在我国豆制品行业有过突出贡献的科技工作者，一位满怀宏愿广利众生的虔诚佛子——仁炟老法师，从山东博山到安徽九华山，三步一叩，风雨无阻，历时623天，拜程两千余里，2012年12月6日终于抵达朝圣目的地——九华山地藏王菩萨肉身殿。
12月9日上午，博山正觉寺为法师的圆满归来，举行了欢迎仪式；12月9日至16日，博山正觉寺举行“同愿同行——朝礼九华山圆满大回向地藏七法会”，礼拜“地藏忏”，每晚施放瑜伽焰口，超度朝礼九华山沿途等一切幽冥界众生；并于12月16日上，带领参与同愿同行的信众们将朝圣功德普皆回向。
下文分别是释仁炟法师在相关法会上的朝山感言。
◎2012年12月16日，释仁炟法师在博山正觉寺地藏殿前，“同愿同行 朝礼九华山”圆满大回向法会上的开示：
一、普通出家人
仁炟法师：不敢用开示。仁炟就是个普通的出家人，做普通出家人该做的普通事，仅此而已。普通又普通，除此之外，还是普通，三个普通。
在这里，2011年农历2月21，阳历3月25号，仁炟的剃度恩师能行长老宣布“起拜”！仁炟开始三步一叩朝拜佛教圣地九华山。经过623天，可以说日夜兼程。大部分时间是早晨两点钟起床，三点钟开始叩拜，天冷了最晚四点钟起床开始叩拜。终于在今年12月6号到达了目的地——九华山地藏王菩萨肉身宝殿。
回想这一年零九个多月以来，信众们谈起最多的都是师父的朝山，回向最多的都是祝愿师父朝礼九华山平安、顺利、圆满。今天， 大家从全国各地来到博山正觉寺，参加“同愿同行——释仁炟三步一叩朝礼九华山圆满大回向法会”。 这里，仁炟感恩大家。无尽的感恩、感谢、感激，谢谢大家！
于精忠局长，于忠才局长，他们既是政府官员，同时也是诗人，也是书法家。刚才于精忠局长写的那首诗，真的让我非常感动，还有合肥信众写的诗，都让仁炟感到如坐针毡。仁炟是个普通的出家人，领导们、信众们给予的大力支持、高度评价，让仁炟受之有愧，谢谢大家对仁炟的鼓励和鞭策，仁炟会继续努力。
二、人人有座灵山塔
朝山虽然结束了，但是我们的修行没有结束，修行永远没有止境。佛教有几句话：身在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。我们的心就是灵山，我们的自性就是圣地。我们每个人，每个信众们按照佛陀的教诲，老老实实地修行，修我们的心，每天在家念佛、诵经、礼佛，这也是在朝圣，朝拜我们心中的圣地，朝拜自性的净土。
修行是永远没有结束的，永远没有止境。所以大家要不断地修行、而且要精进地修行。
仁炟在九华山，曾经给迎接仁炟朝拜九华山的信众们赠送了六句话：“人人礼佛，天天朝圣，同愿同行，实修实证，悲智双运，明心见性。” 现在也送给大家，希望大家努力净化我们自己的心灵。天天在家里诵经、礼佛，礼拜我们自性的圣地，心灵的圣地。老老实实地修行，同愿同行，真修实证。这样悲智双运，就能够明心见性。我们大家都要明心见性，开大智慧。
同时希望大家要爱国爱教，遵守国家法律法规，维护祖国的和平统一；要有正知正见，坚持八正道，精进修行，做合格的佛弟子，祛烦恼、开智慧，共同为构建和谐社会贡献自己的一份力量。
三、同愿同行同回向
现在仁炟做一个现场调研，2011至2012年这一年零九个月以来，参加仁炟倡导的“同愿同行 一起朝山去”的信众请举手，大家把手举高一些。很好，人数很多！请把手放下。
参加同愿同行的信众，有的在家里诵经、拜佛，有的来到朝山路上，跟随师父一起拜。感恩大家的参与，您的同愿同行是对仁炟朝山莫大的支持。今天不是仁炟个人的朝山圆满回向，是所有参加“同愿同行 一起朝山去”的诸位善信的朝山圆满回向，这种回向功德力更大，也更殊胜。
一位老菩萨让人捎口信给仁炟，说她现在来不到正觉寺参加朝山圆满大回向，但请转告师父，自己发愿念诵的100万遍“南无地藏王菩萨”圣号已经完成了。在池州的时候，一位我不认识的信众，他说：“师父，我跟你同愿同行，我每天在网上看你拜了多少，我在家第二天也就拜多少”。安徽宿州的智善法师，也来到正觉寺参加朝山回向法会。他组织信众们跟随仁炟一起叩拜，而且组织信众们给仁炟送饭。谢谢智善法师，谢谢宿州的信众们。阿弥陀佛，谢谢大家！
很多人跟随仁炟同愿同行，一起朝拜九华山，朝拜佛教圣地。据不完全统计，跟仁炟一起朝圣的有一两万人。大家的参与让仁炟很感动。
还有很多参加同愿同行的信众，不能来到大回向现场，但大家的朝山心愿卡通过邮箱、信件等发送至正觉寺，随喜大家参加“同愿同行 一起朝山去”共修的朝圣功德。祈愿诸佛菩萨加持这些《心愿卡》，心愿圆满，吉祥如意！
大家双手合十，一起为“同愿同行 朝礼九华山”圆满回向：愿将朝山功德回向法界，愿诸有情，业障消除、身心安泰、福慧增长、早证菩提；祈愿世界和平、祖国富强、社会安定、人们安乐；将朝山功德回向给仁炟的剃度恩师能行长老，愿能行长老身体恢复健康，长久住世；回向给所有关心支持参与朝山的人们，愿大家阖家欢乐，身体健康，发财发福，吉祥如意，精进修行，圆成道业。祈愿佛法昌隆，正法久驻！
朝山功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
◎2012年12月13日，释仁炟法师在博山正觉寺接受正觉记者访谈，当问起对于近两年的朝山，感触最深的事情时，法师感言：
一、朝山难
首先，是朝山难，而身体的病痛则是朝山第一大难题。朝山第七天，左膝盖骨膜发炎，半月板损伤，引起膝部积液肿胀，疼痛不已。出师未捷身先病。仁炟在淄博市第一医院骨伤科病房住院治疗了10天。此后的日子里，膝部的疼痛也与朝山一起相伴。不得不拄着拐杖推着拜凳叩拜。半月板损伤最怕走下坡路，扔掉拐杖叩拜时，仁炟就用“趟泥步”走路，来减轻膝部的疼痛。
腰部疼痛，是腰椎旧伤之故。腰痛发作时，就让跟香的朝山义工圣军在腰部摁了摁，继续前进。一般叩拜第四段时最艰难，腰也痛，腿也痛。路边休息时，不得不趴在拜凳上，让圣军帮我揉腰，用力把凸出的椎间盘压回去。虽然有一定的危险，却也有效，能减轻一点疼痛，勉强朝前拜行了。无论怎样，能拜行还是拜行。俗话说：不怕慢，就怕站。还是那句老话，往前拜行一里，离九华山就近一里；往前磕一个头，拜地藏王菩萨就多一个头。
三步一叩固然艰难，吃饭住宿更艰难。在山东境内还好一些，信众基础比较好。到了安徽，找宿营地非常难，后面几个宿营地都是信众帮着租的。从进入怀远后，经常遇到这样的事情，提前半个月找到的宿营地，到了跟前，一听说是朝山的和尚住，租都不给租。即使在路边宿营，也需要当地治安管理部门允许。而且在宿营地有诸多限制：不许和周围邻居谈论佛法，不许诵经等等。
吃饭喝水也不容易。在平邑县五里庙，做饭、饮水是养猪场冲洗猪舍的“自来水”，毫无卫生可言。夏天苍蝇满天飞，斋饭都先“供养”苍蝇了。
朝山路上又是风又是雨，朝山义工住在帐篷里，仁炟住在三轮车里，非常潮湿，四处透风。有时一连十几天的连阴天，没有太阳，无法晾晒被子、褥子和被汗湿透的衣服，躺在被窝里，又湿又潮，身体风湿很大。仁炟每次去拔罐，罐印都是黑紫黑紫的。朝山义工也一样，给圣军、吉生他们刮痧拔罐也都是黑紫黑紫的。在怀远涂山宿营的时候，正赶上连阴天，非常潮湿，吉生、王济孝和我都得了湿疹，全身到处是成片成片的红疙瘩，钻心地痒；蚊子也特别多，而且那里的蚊子不怕驱蚊药，白天都咬人。这些困难对我们都是一种考验。
二、感恩信众们
信众们的护持，令仁炟终生难忘。送饭、送水、送衣、送药。从正觉寺起香叩拜的前两个月，朝山一行没有做过饭，都是信众们帮着做饭。每天7、8点钟，都有信众轮流送早餐。朝山途中，几位懂中医的信众免费给仁炟调理腰腿、治病。这种无私的支持，这种虔诚、热心、周到发自内心深处，超乎常人的想象。
三、一切境界“随它去，朝前走”
朝山途中充满了浓浓的禅悦。从宿州的蕲县镇到方店村，是空气最好，风景最优美的一段路。路边有像宝塔一样的塔柏，有像黄山迎客松一样的雪松，有笔直伟岸的水杉林。树林中绿草如茵，间或有八哥婉转的鸣唱。一望无际由绿转黄的麦浪，错落有致。公路笔直平坦洁净，没有了汽车的喧嚣与扬尘，显得格外静谧。眼前的美景，让人心旷神怡；八哥婉转悠扬的鸣叫，悦耳动听；森林草木散发出清新的空气，闻之荡气回肠；路边玛瑙般的野草莓，食之口味甘甜；脚下笔直平坦的道路，走起来足底触受舒适；一切诸法对意识思惟的作用，产生强烈的美感，心情舒畅，令人陶醉。然而，依佛理，所有这一切感观觉受，都是眼耳鼻舌身意六根对应色声香味触法六尘而产生的分别妄想，都是虚妄不实的，缘聚则生，缘散则灭，缘起性空，终归散灭，究竟空寂。真空妙有，不可执着、贪恋。
“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”在美景中叩拜、行禅，一切“随它去，朝前走”。
跟香义工大圣军经常发个感慨：“师父，鸟叫得好听”；“师父，这花好看”；“师父，水沟腥臭难闻”；……师父当头棒喝：“随它去，朝前走”。
不论什么路况，坑洼不平还是尘土泥泞：随它去，朝前走；拜凳在碎石路上颠簸，胳膊震得剧痛，就用手指头托着拜凳手柄走，还是六个字：随它去，朝前走。一切随缘，刮风也拜，下雨也拜，冷天也拜，热天也拜，天黑也拜，天亮也拜，有人也拜，无人也拜，人多也拜，人少也拜，……“随它去，朝前走”。
《地藏菩萨感应事迹》
《圣佑事遂》（一）
南无地藏菩萨摩诃萨！
回想起2003年3月份跑去找***之前的那段如行尸走肉般的日子，简直是不寒而栗。感谢菩萨的救拔，我再也不想再经历了，而这走过的26年的痛苦和辛酸，我也不想再要了。祈求菩萨给我加持力，让我稳稳站住刚强难化习恶罪苦众生的位置，不再当受害者，不再拼命把自己往委屈感和罪恶感交加的地狱里推，助我快快守上十善法戒，快快离苦得乐！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！
南无地藏菩萨摩诃萨！
开始学佛至今已一年有余，此间的奇迹太多太多，我竟不知从何说起。由于累世和今生的杀生业和嗔恚业，1982年9月8日，年仅四岁的我在妈妈的单车上去往幼儿园的途中发生车祸，奇迹般地存活下来之后，留下面瘫后遗症和一个虚弱的身体。带着嗔恨和嫉妒我艰难地度过了之后的22年，在病痛的折磨和所谓坚强的意志下，一直读到研究生。因为我以为高学历就可以换取好工作，高学历就可以弥补面瘫。可是我错了，研二下学期带着满心的憧憬要求妈妈跟在深圳做生意的小舅给我找个公司实习，以便之后在深圳找工作，换来的是妈妈和小舅隐藏了多年的话“现在的社会很重外表，你面瘫找不到工作，考博吧”，巨大的委屈感和罪恶感把我直打向地狱，我被自己搞得心力交瘁，感谢菩萨的安排，我向***求救，并认识了一心。之后开始旋入旋出的学佛，但是却已对我产生了太大太大的奇迹。
菩萨的加持使我慢慢从之前的委屈和罪恶之中出来，决定暂不考虑工作的事情，先把毕业论文完成再说。
奇迹一：导师之前对我的印象就是能混到毕业就不错了，论文题目也一直都没怎么理我，而在逼迫热恼的情况下我一点头绪都没有。但是在四月份我看《劳动经济学前沿问题》这本书的时候突然发现劳动者搜寻模型的搜寻成本假设已不适合现在流行的网上求职模式，于是决定从改变模型参数下手，研究网络环境下求职者的工作搜寻和匹配，将思路跟导师讲了一遍即得到认可，由于导师把她的一间办公室完全交给我使用，接下来的资料收集、数据收集整理均进行得非常顺利。一切准备做好之后，7月份，我仅用了11天就完成了近4万字的初稿，而最后的毕业答辩更是为我19年的学业画上了一个圆满地句号。之前对我没什么印象的储老师竟对我导师说我不读博太可惜了。
感谢菩萨的加持。而导师对我的改观更是令我目瞪口呆，之前曾经在年级学生聚餐上说我是全年级最烂的学生，之后竟说觉得我是这些学生里面智商最高的，在前几天寄了几张相片给导师之后收到的回信中，又说觉得这些学生里面最喜欢的仍是我，想认我当女儿。这都是地藏菩萨的不可思议神力所带来的奇迹，南无地藏菩萨摩诃萨！
奇迹二：完成毕业论文初稿之后，我尝试着考虑家人的建议，准备考雅思，出国读博士。经过了60天奋战，感谢菩萨的加持，我如愿考了7分[1]。虽然最终没有出国，但是我一点都不后悔。我相信菩萨的善巧安排。放弃出国之后，我开始在网上投简历，不久便收到“四大”之一安永会计师事务所的笔试通知，在导师的反对下我前往深圳，经过笔试之后在等待结果的过程中参加了第一次也是唯一一次招聘会，投了两份简历，获得了之后我的第一份工作（一个文化公司的编辑）。安永的笔试通过了之后我参加完第一轮面试就回校准备答辩了，第一轮面试我被刷了，虽然我免不了认为面瘫是被刷的一个原因，但是并没有因此太难过。答辩结束后导师有一本书的翻译急着要出版，留我给他翻译完再走，我非常感激导师对我的信任。一直待到4月1日才到第一份工作的单位报到。感谢菩萨的护念，我并没有耗费多少时间和精力就找到了第一份工作。
但是由于太顺利找到工作，我骄慢心大起，致使第一份工作产生诸多不顺，虽然工作环境非常好，但是单位拒绝签署接收函，致使我无法拿到派遣证，只能回学校申请暂缓就业，但是这难道不是菩萨的善巧安排吗？如果不是因为留有这份空白的协议书，我就不可能在极短的时间内按毕业生渠道办完所有来京手续。菩萨的加持使导师对我的关心和爱护日益加深，他们认为深圳这份工作太委屈我，千方百计帮我找其他的渠道，一个偶然的机会导师向我推荐了北京这份工作，怀着忐忑不安的心情和憧憬，我获得了一份许多人羡慕不已的工作，顺利地得到一个北京户口，虽然之前我还对这个户口很不屑。
但是因为这个骄慢，使我在工作最初大半年中起了很大的恶，特别是跟上司的恶斗使自己差点无法在这个单位中呆下去。感谢地藏菩萨的救拨，让我诚实勇敢地惭愧忏悔自己对工作和上司所起的恶，总算工作现在渐渐进入平稳。如今，单位为我们租了新装修得很好而且家具电器一应俱全的宿舍，离单位踩单车只要15分钟，这在北京简直是极其优越的条件，而工资也比原来涨了许多，基本上满足了生活的要求，如果不做面瘫的治疗，还可以小有积蓄。总之，近期内工作和生活已少了许多逼迫。感谢地藏菩萨的护念救拔！南无地藏菩萨摩诃萨！
【正觉亮点】
本期及以后的几期将跟大家分享一位朝山随行者的见证、体悟与转变：
《漫漫朝山路》（一）
一位朝山随行者的见证、体悟与转变
口述：圣军 编辑：妙丰 江南春
圣军：39岁，宁夏银川人，朝山随行者。自2011年3月25日跟随仁炟法师起程三步一叩朝礼九华山，到2012年12月9日返回山东省博山正觉寺地藏殿，见证了仁炟法师623天朝山的全过程。朝山途中，圣军负责朝山计数、安全和其他日常工作。谈起两年朝山的点点滴滴，圣军将他的感悟向我们娓娓道来。
一本《修行者》，是我来正觉寺的缘起
小时候，跟人们去拜，求吃的玩的好点，也就是通常的祈福吧，懵懵懂懂，更多是形式上的。成年了，初一十五上香，求平安求财。朋友告诉我不要吃牛肉、狗肉，从那以后，就不吃这些肉了。再后来，有人告诉我初一十五要吃素诵经，我也这样做，无论多好的场合，我们都不出去。不吃肉不喝酒不唱歌不玩儿，感觉挺自豪的。这是在接触仁炟法师以前的一些佛缘吧。
有个偶然的机会，我在一位朋友处看到《修行者》册子。我那时刚刚有点这方面的知识，当我看到《修行者》里面 64岁的老法师是个搞科学工作的，出家了，还三步一叩朝五台山。这些对我内心触动很大。当时看到《修行者》册子上有张图片，是法师与跟随人员一起诵经做功课，当时就想，什么时候自己也能去啊。我这个人比较多疑，就想深一步了解，到底是怎么回事。从网上大量搜看资料，最后决定来正觉寺实地看看。这就是我来正觉寺的缘起。
不敢相信，怎么就成了真的？不可思议
2011年2月份我离开银川老家，来到正觉寺。我只是想在寺院待段时间，开始也没有见到法师。不多久，寺院安排我去寮房楼一楼清理厕所，我特别利索地答应了。大约半个月之后，我当时在寮房楼，听大家说师父回来了。我远远地看见法师背着香袋从水井那边转下来，进了山门。第一次见到法师，感觉身材高大，腰板很直，威武庄严，也很慈祥，就是这个样子。
后来我住的房间里来了个人，他拿了好几双鞋，还带着身份证。我很奇怪地问他：“你这是要干啥去？”他说：“要朝山去！你不知道吗？师父要去朝九华山。”“我咋不知道呢？还可以报名吗？”他说已经定下来两个了，但还可以报名。当时已有30多人报名了，我一听觉得希望不大，但还是报了名。后来有一天我正在卫生间拖地，通知我去见师父。师父问我跟多长时间，我说跟到底。师父又问我：”跟到底？“当时我说：”你能三步一叩拜到九华山，我为啥不能走过去？“当时我对朝山还没概念，见过师父我就回去干活了。
后来才知道，选朝山跟随人员，先安排在寺院干活，观察一段时间，看看脾气性格和身体条件是不是适合。我想自己一直老老实实在卫生间打扫卫生，也是被认可的原因之一吧。临起香前三天，师父告诉我被选上了。我不敢相信，一直向往的事情，就这样成真了，有些不可思议啊。
说实话，第一个星期我是勉强熬过来的
那时候真是又高兴又兴奋、又骄傲，感觉这么件好事居然选上自己，当时我是这么想的。开始跟着师父朝山了！等到路上才发现自己准备不足，对怎么数数啊，如何整理啊，怎么个顺序，这些都很陌生。师父开始起程从寺院往下拜，一段停下来的时候，告诉我要划线标记节点。粉笔装到衣兜里面，兜里全是粉笔末，水泥地和沥青地特别费粉笔，划一道线粉笔就快用完了。师父什么时候休息，休息的时候要坐在哪里，我都没有概念。那时候师父是直接在地上拜，我拎着一个坐的东西，让师父停下来休息的时候用。还要计数，记录每天几点起拜，在什么地方，每段的叩头数。紧跟着扎营地，在莲花山公园外面的广场上。那时候很冷，睡在哪儿呢？就地支帐篷，我也不会，很多事都要现学。开始阶段我真是手忙脚乱啊！慢慢地才熟练起来。
头七天，对我来说最不适应的是生活习惯的改变。师父朝山，凌晨2点钟起床，对我来说是个极大的挑战。我以前在家一直没有上班，与朋友在一起，做些事情，平时夜里3点睡觉，有10年了吧，即使早睡也睡不着，次日中午一两点起床。过去睡觉的时间现在改成了起床的时间，整个颠倒了，我开始极不适应，很痛苦。
那时候博山天气很冷。有天晚上起来，盆里结冰了，大概有一公分多！我老家银川天气最冷的时候零下十七八度，有时候零下二十度，冷的时候到处是冰天雪地的。即使那样我也没有冻过耳朵。可是朝山一星期后，我的耳朵冻伤了。我觉得自己是很耐寒的人，怎么耳朵冻了呢？后来我想明白了，我们家那边外面再冷，可是家里、房间里是暖和的，包括商场、宾馆，都是暖和的！那么冷的天谁没事在外面站着啊。但是朝山不一样。凌晨2点最寒冷的时候，起床了。2:30吃完饭，2:40出发。3点左右开始叩拜，2、3、4、5点是一天最寒冷、阴气最重的时候，一直拜到上午9、10点。如果外面是零下20度的天气，在外面站20分钟就把人冻透了。我们这几个小时，一直在外面站着、走着，衣服的保暖程度是有限的，早就冻透了。
两点起来之后吃饭，连个桌子都没有。师父披个斗篷，戴个帽子，坐在外面吃，我们也一样。稀饭、咸菜、馒头，当时一心想快点吃，赶紧出发。但喝得太快，饭太热，稍微一慢，饭就凉了，不能再吃了，吃个饭和打仗一样。师父每次朝拜回来，出一身汗，身上又湿又冷。有时腿肿得特别厉害，我猜想师父当时肯定很累，只是不说，自己在咬牙坚持。一星期以后，师父的腿出了状况。他的腿本来有伤，这么大年纪了、这么冷的天，直接在地上拜，受寒是肯定的。
每天忙这些事情，睡眠更少了，加上我们还要值班，这样每天的休息时间也就是两三个小时。以前在家睡十几个小时，现在睡眠颠倒了不说，还只睡两三个小时。说实话，第一个星期是我勉强熬过来的。那时候自己意志不坚定，身体也不适应，对自己坚持多久心里没底儿，如果一直这样，自己承受不了啊！
我们几个跟随的也需要磨合，来自不同的地方，都很陌生，都不了解。每个人的年龄、生活习惯、做事方式都不一样，一件事你觉得要这样干，我觉得要那样干。还有吃饭啊，睡觉啊，突然间要睡帐篷、搭帐篷，我们睡在地上，几个人怎么睡？等等一系列问题就出来了，怎么办呢，大家尽量克服吧。幸好离寺院近，寺院的师兄们还可以去营地帮忙。一星期很快就过去了，在这个过程中，方方面面的我都在想办法，比如粉笔能不能找东西代替啊？我就改成石笔，还有怎么写记录等等。大家如何铺床、睡觉，帐篷如何整理等等都是在学习和摸索。一星期后，大家稍微熟练了些。熟练后，大家就没有那么难受了。万事开头难，在家谁也没有做过这些事情。
【下期预告】
2013年3月8日（周五）晚上7:00－9:00，由吉浩、妙翔、吉安、妙丰、妙觉、赵玉燕、吉姝、妙翠等主持。
主题学习栏目学习： 1、《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述
2、《佛经故事》来自网络
3、《地藏菩萨感应事迹》
【回向文】
南无十方三世一切佛法僧三宝！
南无清净法身毗卢遮那佛！
南无圆满报身卢舍那佛！
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大行普贤王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
愿以此共修功德，回向师公能行上人，愿师公法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向师父仁炟法师，愿师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，利益无边众生，培育造就僧才！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！
（2013年3月1日）
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