第253期：《占察善恶业报经讲记》《十善的妙果》（四）（2013年1月11日）
2013-01-14 16-19-34 来源:山东省博山正觉寺 作者： 点击:次
【沙龙编排】
1、19:00—19:10（10分钟） 【正觉快讯】----（主持人：吉浩）
2、19:10—19:43（33分钟）《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述（第1辑）----（主持人：妙翔）
19:43—19:46（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
3、19:46—20:03（17分钟）《佛经故事》（第34辑）----（主持人：吉安）
20:03—20:06（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
4、20:06—20:26(20分钟) 法师开示《十善的妙果》（四）----（主持人：妙翠）
20:26—20:30(4分钟) 休息、大家发言分享学习体会
5、20:30—20:36（6分钟）《地藏菩萨感应事迹》近代卷----（第68辑）（主持人：妙丰）
20:36—20:39（3分钟） 休息、大家发言分享学习体会
6、20:39—21:00（21分钟）亮点《一位师兄的真实经历》----（主持人：妙皿）
【正觉快讯】
1、2013年释迦牟尼佛成道日庆祝法会公告http://www.zhengjuesi.net/shownews.asp?news_id=1175
博山正觉寺将于农历十二月初八（公历2013年1月19日，周六）举行释迦牟尼佛成道日庆祝法会，为期一天。期间有拜塔、放生、祝仪、授三皈五戒、普佛等佛事活动。欢迎广大信众随喜参加，培福修慧。
2、拔苦与乐 功德无量——博山正觉寺整堂焰口法事/fileroot/ftzx/99.html
焰口法事的缘起
据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中所载，一日，释迦世尊在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时，阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定，到了三更之后，观音大士化作了一位饿鬼的样子，形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，腹大如山，咽喉如针缝一样细小，面部上不停地喷火，来到阿难面前。阿难见到后，大吃一惊，问他这是因为什么原因变成这样的。饿鬼告诉阿难说，他的名字叫做“面燃”（焰口），他现在这个样子是因为他生前居心悭吝，贪婪并且不知足，所以死后堕入到饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。这个时候，饿鬼又告诉阿难说，你在三天之后命当终结，也将会生在饿鬼道中。阿难一听，大惊失色，急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等，不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇事吉祥。从此之后，施饿鬼食便成为很多佛子的常课，也成为寺院度化亡灵的最常见的佛事活动之一。
此页http://item.taobao.com/item.htm?id=12878892717为山东省博山正觉寺整堂焰口法事专用链接，1万元/堂，功德稀有殊胜，功德主可个人或合家供养，也可以商家商号(单位)名义供养！
3、星云法师：珍惜因缘/fileroot/hhsz/5966.html
世间上，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是“好因好缘”也！
有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。因缘具则成，因缘灭则败，所以人生希望有成就者，都必须要仰赖因缘。
有情人的往来，因缘和合，自能“千里姻缘一线牵”。有缘的人，再远、再难的情况下，都能相聚；若是无缘，真是所谓“无缘对面不相逢”也！
4、释仁炟法师朝山感言http://www.zhengjuesi.net/showjs.asp?js_id=910
一位年逾七十的老者，一位曾经在我国豆制品行业有过突出贡献的科技工作者，一位满怀宏愿广利众生的虔诚佛子——仁炟老法师，从山东博山到安徽九华山，三步一叩，风雨无阻，历时623天，拜程两千余里，2012年12月6日终于抵达朝圣目的地——九华山地藏王菩萨肉身殿。
12月9日上午，博山正觉寺为法师的圆满归来，举行了欢迎仪式；12月9日至16日，博山正觉寺举行“同愿同行——朝礼九华山圆满大回向地藏七法会”，礼拜“地藏忏”，每晚施放瑜伽焰口，超度朝礼九华山沿途等一切幽冥界众生；并于12月16日上午，带领参与同愿同行的信众们将朝圣功德普皆回向。
下文分别是释仁炟法师在相关法会上的朝山感言。
5、《礼佛大忏悔文》功德利益/fileroot/zjrk/6007.html
忏悔方法中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。
由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。
6、素食健康：降血压 防中风 四种水果助老人过冬/fileroot/jkss/2039.html
柚子营养丰富，含有糖类、有机酸、维生素A、B1、B2、C、P和钙、磷、镁、钠等营养成分。柚子还含有生理活物质皮甙以及类胰岛素，柚肉中所含维生素C非常丰富，故柚肉能降血脂、降低血液黏滞度，减少血栓形成，有防治脑血管疾病等功效。
橘子含丰富的蛋白质、钙、磷、维生素C、维生素B1、维生素B2等，有降低胆固醇吸收、降血脂、抗动脉粥样硬化的作用。
橙子中维生素C、胡萝卜素的含量高，能软化和保护血管、降低胆固醇和血脂；橙子中果胶能帮助身体尽快排泄废物、脂类及胆固醇，并减少外源性胆固醇的吸收，排毒的同时还可以降低血脂。橙子中含量丰富的维生素C、维生素P，能增加机体抵抗力，增加毛细血管的弹性，降低血中胆固醇。高血脂症、高血压、动脉硬化者常食橙子有益。
柠檬富含维生素C和维生素P，能增强血管弹性和韧性，可预防和治疗高血压和心肌梗塞症状。近年来国外研究还发现，青柠檬中含有一种近似胰岛素的成分，可以使异常的血糖值降低。
7、佛教信徒平时自修的几种方法/fileroot/fjcs/7357.html
一个人为什么要修行呢？主要的是训练自己意志坚定，如同制造瓷盘瓦罐，皆需经过火焙日晒，时间愈久，则愈坚固。同样的，我们平时能够自行功课，或上香，或礼佛，或诵经，或阅藏，或静坐，不论忙闲，能够持之以恒，时间一久，定能改变气质，净化心灵，提升道德，增加力量，且能受到社会的尊重，人天爱戴。
注意事项：
凡在家信众，方便自课，以不打扰别人为重要。
在家自课不一定要唱赞诵偈，以念诵、默念皆可。
在家信众共修，法器以引磐、木鱼即可。
修行从一分钟到一小时，时间不计，完全依自己方便，但每日要持之以恒最为重要。
如在读诵经文时，有人敲门、电话铃响，可用纸张、线香为记，经本暂合，等事情办完，再来复诵。
家中若无佛堂，以上修行除礼拜外，皆可随喜。
也可以用镜框将佛像裱框，礼拜时取出，平时收藏于高处或隐密处即可。
佛堂可安置于客厅，单身之人，可以方便置于房间高处，或以箱子作为活动佛堂（用时打开，不用时合起）。
不一定要点烛、油灯，早晚修持，香花一朵、线香一支、净水一杯即可。
受过五戒、菩萨戒者，在家课诵可随意着海青缦衣。
8、北方女子在深圳——妙绮师兄的奇妙经历 http://bbs.zhengjuesi.net/dispbbs.asp?boardid=18&Id=22133
2008年是我的一个转折点，那年我明显的感觉到自己的业障现前。原来所在的公司经营状况不佳，我不得不重新找工作；妈妈病了而我却没有能力尽自己的一点孝心；我的股票以及准备的嫁妆钱全部都套在股市里面，直到现在也没能解套。那时我身上的钱所剩无几！“继续找工作，找高薪工作”成了我当时迫切的需求。我个人认为自己是一个工作很努力的人，也有工作经验，找工作应该比较容易，但是我面试了很多公司工资都很低，只有原来的一半，也就是2000多元！这个工资在深圳生活是非常艰难的，而且也没有社会保险。
你们看像我这样的困难的人，现在是越来越圆满了。只要有机会我就尽全力做义工工作，我没有钱但是可以出力做义工呀！希望有更多的人加入佛教的义工团队中来，为人生种下一份福田，也为寺院建设奉献咱们的一点微薄之力！
9、吃素如何吃到皮肤年轻细滑且营养够 /fileroot/jkss/1959.html
方法：找到你所能找到的豆类：红豆，大豆，红豆，鹰嘴豆，红豆，豌豆，各式各样的，最好有一二十种，越杂效果约好，如果只有几种，就没那么好。（除了绿豆，绿豆是解暑的，只有夏天的时候才放，冬天吃的时候不放），然后把它们放在一个容器中，混合均匀。我个人为了口感好，还放一些薏仁，杏仁，花生等。
头天晚上抓几把泡上，第二天就可以煮成杂豆汤。水滚开，开小火闷煮2个多小时，直到所有的豆子都煮烂了。就可以了。每周吃一大碗杂豆，保证营养够。我有段时候一周吃两次，发现我的头发不但不掉了，而且发根都长的很粗，很结实，发质都变了。我现在还是保证1周左右的时间煮一锅，吃两顿。（豆子命短，煮好要尽快吃完）
要补充植物脂肪我有时也会吃牛油果，不过吃的次数比较少。
我的饮食就是吃平常的素食，再加上杂豆汤，几年过去了，菩萨保佑，一切都还好。朋友都说我的皮肤细滑，人看上去很年轻，我就告诉他们我吃素，身体里毒素少，吸收的都是植物脂肪，颗粒小，皮肤自然就细滑。爱美的女孩子可以多试试吃素哦。
10、随缘看人生/fileroot/hhsz/5971.html
很喜欢星云法师的一篇文章，名字是《一切都是当然的》，文章中法师从自己所经历的一些喜悲荣辱的修证历程，体悟出了从非当然到当然的坚固信念，并以其得出的真识警示世人：做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的……
佛教讲因缘，认为事物的产生都是因其具备了一定的条件。也就是说它的最终发生是 “当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不妨以一种“随缘”的人生态度来对待它，因为很多时候，什么样的生命态度往往决定了我们什么样的人生。
随缘不是要人消极、悲观，不是要人毫不在乎随便放弃，也不是不思进取退避三舍。它其实是一种很达观的生命态度。是要你依照自己现有的能力，不急躁、不抱怨、不强求、不逃避，好好的活在当下。虽然有时候我们为了生活，被动地做一些自己可能并不喜欢做的事情，表演一些自己并不喜欢的角色，应付许多琐碎的烦心事，但这并不是生活的全部，大多的时候我们还是可以听到自己喜欢的音乐，看到自己喜欢看的电影，买到自己心仪的名牌衣服，得到上司的赏识，吃到妈妈做的可口食物。其实这样的人生已经是幸福在握。
【主题学习】
《占察善恶业报经讲记》（占察善恶业报经卷上）——梦参老和尚讲述——吴碧涛居士整理
为什么要讲占察善恶业报经？有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么？我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧！我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。
为什么要学占察善恶业报经呢？怎么引起这个因缘呢？这个因缘有很早的也有很近的，因缘是很多的。最早的因缘，释迦牟尼佛说这个法的时候，将要入灭了。坚净信菩萨就向佛请问了，意思就是佛不久就要入灭了，这个世界的众生是最苦的，佛灭后像法转时，众生善根浅薄业障深重，邪说横行，不知怎样才能生起信心呢？应当如何才是对的？佛就说你问这问题太好了！但是我请个人给你答复吧，在此会上有地藏菩萨摩诃萨。坚净信菩萨问为什么要找地藏菩萨说呢？佛虽然没有说你不能生分别心，但意思就说他会把这个法给你讲得很好的。于是坚净信菩萨就请地藏菩萨说占察善恶业报经。这个名字是经说完了佛才说的。
地藏菩萨说占察善恶业报经有事有理，这属于地藏三经的一种。有人说地藏三经是小乘法，而不肯学修。因为要学大乘法，要学圆满教义，一生成佛，谁来学小乘法！错了！看看占察善恶经，上卷你会一看就懂，下卷就是华严境界了。那就说占察属于理的部分，就不容易懂了。但是我们现在业障重，我们不说理了，先说事。在我们日常生活当中，有些个疑惑。例如有病，好像得了癌症，必须宣怖死刑了，不会好的，但是依着占察善恶经告诉你，也可以好。你们发愿为了自己的家族，为了自己的子女父母等一切家属吧，要生活呀！要求点利养啊！我做这个生意，或我做这个职业，好不好？占察一下，他告诉你可以做，换句话讲你一定发财。说占察出来不能发财，拜忏！拜占察忏。拜过了你再掷，一定好的。一个七不行，你就再拜一个七，五个七，七十个七……。总会转变的。拜一千天，你一切业障都消失了。就能事事如意了。
坚净信菩萨这个菩萨的名字，就是得了清净信坚固不退失之意。根据他自己的修行，他感觉到要使他的信心坚固不退，不被境界转变是很不容易，因此他要请佛说这个法门。用占察的方法，来坚固你的信心。因为我们众生的善恶业，是由业果里惑因生的！现在我们起心动念都属于惑，占察之后，惑业消失了，就能得清净信心。我刚才只举一种，这经里头有一百八十九种法，比世间法算命、批八字、打卦呀灵得多。现生的是一百六十种，问病、问发财，包括的事情多了！出了问题，你念一万声地藏菩萨，你去占，地藏菩萨会指引你一条明路。
在历史上隋朝菩提登三藏法师翻了以后，也没人看，这个法很少有人注意，大藏经里有。明朝莲池大师专门宏扬净土，他就提倡地藏三经。后来到澫益大师，时至明末，专门提倡地藏三经。但是这个轮相呢？经上说有，但也不知怎么做的。经上说这个轮相小姆指那么大，四面平，各面斜狭小下去。以前我想了半天没办法，后来我们弘一法师也是宏扬地藏三经，他说誓愿作地藏的孤臣，于是他就研究。他又是音乐家、又是雕刻家、又是绘画家，这个艺术他很高明的。一九三六年我请老法师到青岛市去，我就跟老法师说我想拜这个忏，但这个占察轮，我始终不懂。他说他可以做，那老法师就看着这个经，跟着就做出来这个占察轮，这是远因缘了。
我有了这个占察轮，就在青岛拜过好多日子的忏，但是没有清净，罪业消失很多了。我所说的清净轮相，是指身语意全部清净。后来日本占领青岛，把我这个修行就截断了，这一断就断到现在，但我心心念念的还想宏扬。我跟圆拙、妙莲法师在福建泉州修建弘一法师的纪念馆时又发现了这个轮相，我就好好保存起来。因为我那个时候担负很多责任去办佛学院，没有时间。这回我到美国来，我那同学圆拙法师也来了。在西来寺我跟他说到泉州把那占察轮相的轮寄一付来，他寄来了就是台湾也有很多做的，像大乘精舍等，这个就是近因缘了。
这里头有好多的相，大家看看这一百八十九种就知道了。例如说我亲近这个师父，听他讲经或跟他学法或皈依他，他是不是有真实道德？我跟他学什么？所以这也是一个宏扬不开的原因，等于暴露自己了。让弟子们来摇摇看，我有德没德？没德就不要跟我学了。这个没关系的，你说我没德，我可以修，我可以跟大家一起来拜忏，消完罪不就有德了！这不是更好吗？因此我想我们共同学习。因为我们现在疑惑多，我们好多的事情认识不清。比如说我发心设个大道场，没这个力量，那怎么办呢？我请地藏菩萨指示我一条出路。我去买乐透奖，不是为了赌博，也不是为了干啥，为了宏扬佛法或者乃至于做其他的事业，因此大家得要知道这个法门什么样叫相应，什么样叫不相应。这一定要把经文孰悉好，要占的时候一定得拜忏，最起码得念一万声地藏菩萨圣号。
你要把三部经都学习好了，恭敬地藏菩萨，保证你不堕三途了。你也不要怕堕地狱去，也不要怕堕到畜牲道去。不是一世两世，从你学地藏三经之后，永远再不落三途。那像这种法门，我看恐怕不是一般的小乘吧！从地藏经上开始起，佛对文殊师利菩萨说，文殊师利菩萨以他的大智慧一千劫都不能知道在忉利天的会场里，有多少地藏菩萨的化身分身。佛不说假话的，佛说：“吾以佛眼观故，犹不尽数”。像这样的能是一般的小乘法吗？第五品是普贤菩萨请问，普贤菩萨会不知道吗？第十二品观世音菩萨请问佛地藏菩萨的功德，一切请佛赞叹不尽！我们从第一品的文殊师利菩萨、第五品的普贤菩萨、第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这些都是圆满果位的法身大士，也都是倒驾慈航示现度众生的菩萨，我们就知道地藏三经，地藏菩萨是个什么愿力了。我们看看各各菩萨所现的菩萨相，在佛教的菩萨里，仅有地藏王菩萨现比丘身。地狱不空誓不成佛，这种愿力在地藏菩萨本愿经地神护法品中，坚牢地神就曾赞叹道：“如文殊、普贤、观音、弥勒、亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。”涵义就是他们的愿力都没有地藏菩萨大。把地藏菩萨所说的三经看成是小乘，这是自误，传扬出去是误人，因此希望大家好好地学一学。这也是近因缘之一。
大家怎么掷占察轮？相应跟不相应？关系很大。例如佛恩寺的明光法师给我电话中说：“老法师啊！我看你这个绿卡有障碍了！你修行修行吧！你怎么对人家加持，你自己的事不管呢？”我说：“好！等我到纽约去，我就念地藏菩萨，好拿绿卡。”我以前都是念普贤菩萨，这一次因为要宏扬地藏法门，所以讲地藏三经，教大家打卦。但这个卦是地藏菩萨赐给的，他没来的时候，这个卦你怎么打，数字不会对的。一百八十九个数字，三次都不出来，就出一个一字，能办到吗？比买乐透奖还困难！对某一个事如果不是诚心的求，就不会相应。我问：“这回我去拿绿卡，能办到否？”卦上说：“很困难！”来了之后，我又拜又念又求。我说：“我要宏扬地藏三经了，撵我走，我就宏扬不成了！”再一掷，困难立即消失。律师打电话就通知我了。还有我问一件事情，我打了三次，数字都是一个。这三次是这个数字，再打三次还是这个数字，那一百八十九种九次都是这个数字，就不要再怀疑了。菩萨不会生气的，但护法神会认为这个人真没信心。我这个意思就是劝大家信。
什么叫占察善恶业报？占就是占卜、占视之意。察是评审、仔细推察、审察。但是这个占察，有“事”也有“理”。“事”就是身、口、意，这叫三业。身业里包括杀、盗、淫。意业里包括贪嗔痴。口业里包括绮语、两舌、恶口、妄语。这叫十轮。这里有过去世的，有现在世的，有未来世的。十善业十恶业配合身口意就是第一个和第二个。第三个就是问现生的疑问，从一到一百八十九事相包括很多，这叫三种轮相。你要至诚地掷，念完地藏圣号，拜完忏之后，用一块干净布，拿右手往旁边掷。第一次掷完了六个轮的数字，把它记下来，第二次又掷，完了把数字再写下来，再掷第三次。这三个数字加起来，或者一百三十二或者一百四十七，对照占察善恶经。你心里想问：“我这趟生意，买这个货能不能发财？”占察的数字说：“你的病会好的。”那问的不是这个事，这就叫不相应，就是菩萨护法没现前。那你就得再念一万声地藏菩萨，再掷。卦上说你这回货或者股票千万买不得，那你千万别买了。我这个不做，究竟干什么好呢？再求。你要生净信，你要是没净信，不行。
还有可以帮助别人打。他既不信佛也不会拜忏，你帮他打，你得拜忏。但是有一个条件，他给你宣传得名利，或是供养你红包，这个绝对不行也不灵。必须你以一个大悲心，看到众生苦恼来做。
这个“理”还有悬谈，我暂时先不讲，讲起来很深。因为大家“事”上没有通的时候就先弄“理”，很糟！“理”上占察没必要。善性恶性就是性体亦善亦恶，离四句、绝百非。这个事相都学习了，再回来悬谈妙理。例如我们讲普贤行愿品，给刚学习的人讲悬谈，他脑壳都大了，他不知道你说到那国去了？等他把普贤行愿品学完了，经过一番读诵，他就能把华严经整个的要义领略。最近几年在大陆上我就这样，先讲经后讲悬谈。悬谈也必须要讲，因为总说了，你知道用心。占察只是一个过程，忏罪指示你方法，先学会了这个，到后头才能进入一实境界、二种观行。
地藏菩萨教授我们，如果没得到清净轮相，修定慧不成，因为你身口意三业都不清净。得到清净轮相，下半部就教你学定学慧了。而且这清净轮相会告诉你学什么法，学这个法，你就占察一下，问我现在学这个法，对我过去的宿生是否学过？是不是能很快成就？对你来说不对，那你换一个。或者你想学密法或者修禅宗或者修净土往生极乐世界，绝对能生净土。那个佛净土随便你，你一念自然就是一心不乱，能生。经上没说极乐世界，但任何一个净佛国土都可以。
而且每天受持地藏经，我自己是有经验的。如果你天天受持地藏经，从你的梦中或者各种迹象，菩萨不一定会现身，但有些事情，好像你自己就有智慧，你自己就能判断是非，理解力很强。占察轮也能告诉我们，例如你接近一个人，卦相会告诉你，这个人啊！你可不能接近，这个人是坏人。接近他，他下地狱你得陪着他下地狱。经上虽然不那么明显，但义理就是这样。女方占察男方，男方占察女方，经上说不要跟他来住，跟他来往要倒楣的，那你就绝对听地藏菩萨的话。你就另外找，多的很。找一个跟你道念相同，观点一致成为善友。组织个家庭不简单，大家都说这是一辈子的事，我说不是，沾上了而后成了恶缘，生生世世牵扯你，不是一世的问题。这个可要慎重了。有业怎么办呢？夫妻俩商量商量来拜地藏菩萨，请地藏菩萨加持。我依着这个法子试验过，不太多，大概还不到二十多对。有的已经要离婚了，找到我了跟我说。我说我出家是没结婚就出家了。他说我们学佛法。我说佛不会叫你们俩离婚的，这是犯罪的。但是有个法子，念念地藏经，占察一下吧！他们俩一打架的时候，就想起师父说的念念地藏菩萨很好，就跪在那儿念一念，心平气和了就不吵了。我冲你笑一笑，你冲我笑一笑，完了。一回两回的这样做，家庭渐渐就和睦了。这一百八十九种跟世间的打卦抽签算命绝对不同，占察就讲到这里，因为这要说起来话太多了！
《佛经故事》
《正因结正果，邪因也必结邪果》
从前有一个贫穷的人，但他非常地勤劳工作，都是给人家做苦工，得到一点点的报酬，勉强维持生活。他想要添一件衣服，却拼命地省食俭用，努力工作几年后才勉强做了一件粗布的衣服。
有一天有一个远亲对他说：“你为何穿这样粗布的衣服？”他说：“粗衣有什么不好，只要心里满足粗衣与凌罗绸缎有什么分别呢？”“你不想穿更好的衣服，过更好生活吗？”“想，有什么用呢？命运如此有什么办法？”“不，您是贵族的后裔，只要你肯求神，神会赐给你幸福的。”“怎样求法？”“把您那件粗衣焚烧掉，虔诚地祈祷求神赐给你一件新的妙衣，更赐你幸福，神就会给您如愿以偿。”
这位穷人本来虽生活穷苦一点，也过得心安理得，自听那位远亲一番话，即新燃起幸福的美梦，于是请这位远亲主持求神的仪式，把那件粗衣焚烧了，也至诚地祈祷，可是无论怎样求，妙衣也不会出现，才后悔地说：“我为什么这样愚痴呢？把自己的衣服烧掉，而去求渺不可知的神赐与幸福和新衣？”
这是一个譬如的故事，穷苦的人譬如我们一般的众生。粗衣譬如生活苦虽，衣服虽是粗劣，但也必须做了很多的苦工才能有一件衣服穿。现实的人生虽是苦难，也是过去生，修诸善根才能够得到人身，不利用这人身好好修出世了生死，而去造诸恶业使未来生生世世受更多的痛苦，乃至生死轮回不息，不是很愚痴吗？
佛经说：“因地不真果招纡曲”。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当的事。讲话有没有妄言、绮语、骗人的话，也就知道，将来的果报如何，是故世间的每一件事，是祸是福，是苦是乐，皆有过去的因，而感受现在的果报。
《善缘恶缘》
人类有一点点的善性善行唯恐人不知道，有一点点的恶性恶行唯恐人知道，所以都隐藏起来。平常看不出来，一有了机会就露出来他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本来有善性恶性的两面，只是善性多、恶性多的差别而已。若是完全善而没有恶性，就已经是圣人了。若是完全恶性而没有善性，即是地狱、饿鬼、畜生了。人是善恶参半。所以学圣贤学佛、亲近善知识是一件很重要的事情。
从前有一对好友，两人都常常一块出外做生意，一个是卖丝棉的，一个是卖黄金的。有一天他们来到一个乡村，村里有人欲买黄金，可是不知道这黄金是真或是假。俗说：“真金不怕火试”，买金的人就要求用火来试一试才肯买。于是马上架起木柴，燃上火，把金块放在火焰里烧，欲溶解金子以木柴的火力须一段时间，卖金和买金的人都等了很久。卖金的人到厕所小便，买金的人到屋里去喝水，就在这个时候，卖棉的人趁机从火里的金，急急忙忙的塞入他的丝棉之中，卖金的人出来，卖棉的人若无其事的欲趁机溜走，可是金子从火里取出来已经烧红了，不消片刻就燃烧起来了。卖棉的人终于被逮住了，不但没有偷到金反而丝棉也被烧掉了，世间往往都是利欲搞昏了头，做出愚蠢的事情。
佛法譬如金，外道不知佛法的修行方法也不依法修行守戒，只是从佛法的名词摄取过来而改一改，或从仪式偷过来就以真道自居。用在他们道场上不但格格不入，实则不伦也不类。只是装装门面而已。不知佛法之宝贵在那里，也损失了自己的立场，岂不是如卖棉偷金吗？
人类每个人内心都隐藏著，贪嗔痴等恶习气，有的人轻，有的人比较重而已。遇著因缘则把它引发出来。有的人能自重自爱而克服自己不法的情欲，而有的不能。
贪心是人类的天性。这天性从那里来呢？是不是天生自然的？天把有些人生为良善，有些人把它生为凶恶，而且有些轻有些重，未免太不公平罢？佛法说，善性恶性由各人无始以来所积习而来的，有人积轻，有人积重的关系而已。
已然每一个人都有贪念，有人遇到恶缘而作恶，有人不会遇恶缘。而且有人遇善缘，恶性也变成作善，有人遇恶缘善性也变成作恶，这又是何故？有些是前生的善恶缘的关系，影响今生的善恶缘，有些是今生才开始遇善恶缘的，是故学佛亲近善知识也是一件很重要的事情。
《真诚无妄真佛子》
过去，佛陀在舍卫国祗树给孤独园说法。有一次，阿修罗王因为生病而面容憔悴、精神萎靡，释提桓因知道后即前往探视。阿修罗王告诉释提桓因：“希望你能让我的病赶快好起来，身体回复像过去一样健康。”释提桓因则说：“如果你能教我阿修罗幻术，我就让你像从前一样健康、快乐。”阿修罗王听了便说：“等我问过其他阿修罗后，如果可行，我一定教你。”
阿修罗王回去后，即问其他阿修罗们的意见。当时有一位专门以谄媚虚伪的幻术诳惑世人的阿修罗，告诉阿修罗王：“释提桓因从过去久远以来，内心正直、行为端正，常修善法，从不虚伪诳妄他人。您可以跟他说：‘如果修了阿修罗谄媚虚伪的幻术，则会堕入卢楼地狱中。’释提桓因必定会放弃学幻不好的想法，并祝愿大王您早日康复。”阿修罗王听了之后，即约释提桓因前来，并依此阿修罗建议，以偈语告之：
“身心清净帝释天，若知幻术堕泥犁，于那卢留地狱中，直待一劫被烧煮。”
当时释提桓因一听偈语即说：”请阿修罗王不要再说了，我已不想学此幻术，并且真心祝愿阿修罗王您的病能很快复元，身心安稳无忧。”
佛陀告诉比丘们：”释提桓因虽处天道，尚且能做到不虚伪谄媚，常以真实无妄之心待人处事；大众皆已剃除须发，出家修行，难道还做不到远离虚伪谄媚，行事常保朴质正直？若能以真诚无妄之心待人接物，则能与佛法相应。”佛陀开示结束后，比丘们皆法喜充满，信受奉行。
典故摘自《别译杂阿含经?卷三》
《佛遗教经》云：“谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。”真诚无妄的言行，必能获得众人的信任。若以谄媚阿谀之心奉承别人，或许一时能博取对方的欢心，然而时日一久，知其虚伪不实，则不会再受尊重与信任。故当谨言慎行，以真诚之心待人接物，必为人所敬重。
【法师开示】
本期学习仁炟法师在2012春季佛商禅修班对《十善业道经》的开示（四）：
《十善的妙果》
—— 摘自仁炟法师开示的《十善业道经略讲》
十一、增福增慧之法
【复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、惟归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。】
再者，龙王，如果能舍离愚痴邪见，就能成就十种功德善法。是哪十种呢？
第一：能得到真正善心的惬意快乐，得到真诚善良的同修法侣。
第二：深信因果报应，宁可牺牲自己的生命，永远不作恶事。
第三：惟独归依佛陀，不归依其他的天神外道等。
第四：拥有正直的心和正知正见，永远脱离一切不知是凶是吉的疑惑的罗网。
第五：常生人间天上，不会再堕落三恶道中。
第六：具足无量福慧，辗转增上殊胜。
第七：远离邪魔外道，履行佛法圣道。
第八：不起虚幻的身见执著，舍离一切恶业。
第九：安住在通达无碍的正确见解中。
第十：不会堕入各种灾难。
就是这十种功德利益。如果能将功德回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛的时候，会速证一切佛法，成就自在的神通法力。
◎ 何谓有智慧的人
愚痴邪见是非常可怕的，它能够使人造恶而不自知。人类最缺少的不是财富，是智慧。怎么能识别谁有智慧？从三样东西我们可以辨认出谁是智者。
第一、有智慧的人能看清缺点。
好像每个人都是自大狂，都认为自己很了不起。别人表扬了都很高兴，别人批评了脸就长了，心里就不愉快，都喜欢听表扬的话。
佛教丛林里有羯磨制度。羯磨就是开会。开会的内容是批评与自我批评。首先自己检查自己的缺点，然后别人再给自己提意见，你哪儿做得不对，这叫白二羯磨。
能看清自己缺点的人很难得，这样的人才是有智慧的，能够谦虚谨慎，时刻检查自己的缺点不足。就像曾子讲的：“吾日三省吾身。”他一天反省自己三次，检查自己还有哪些缺点和不足，这个对于修行很重要。
第二、当他看到自己缺点的时候，会尽力地去改正纠正。
有的人很会给自己找借口原谅自己，不原谅别人原谅自己。但是有智慧的人，他对于自己的错误是不原谅的，忏悔改正。
第三、当其他人承认缺点时，他能够原谅那个人。
有智慧的人他能够包容。一个是会严格要求自己，另一个是会包容，原谅别人的缺点错误。人家忏悔了，他能够包容人家，允许人家改正错误，这样的人是有智慧的人。
尤其是做领导的更应该这样做，你要求别人做的首先自己要做到，不然就很难服众。你不服众，说的话就没人听，那就没有威信了。所以做领导的要以身作则，经常检查自己，反省自己，检点自己，看到自己的缺点和不足，然后加以改正，完善自己的人格，提高自己的境界和水平，给你的员工和下属们做榜样做表率。
你的员工做错了事，领导要该批评就批评，该狮子吼就狮子吼。下属不知道错误也不行，所以佛教讲狮子吼，该吼不吼也不行。因为人有惰性，一吼，他猛一机灵，知道问题严重了，就会惊醒。
但当人家承认错误要改正的时候，要原谅人家，量要大，海量海量，要能够包容才可以。
◎ 降伏贪瞋痴的五个步骤
贪瞋痴不仅是做人做事的敌人，更是修行的大敌。佛教将贪瞋痴称为三毒。对于贪、瞋、痴的觉察和纠正，力度和难易程度不同：
贪，自我觉察较轻，纠正贪心为时较慢；
瞋，自我觉察较重，纠正瞋恚为时较快；
痴，自我觉察较重，纠正愚痴为时较慢。
降伏贪瞋痴三毒也不是件容易的事，怎么降服这三毒的心啊？
释迦牟尼佛教导我们，如果想修习更高的心念和思想境界，脱离和降服贪瞋痴，必须时刻注意这五个步骤：
第一步，当人在进行某件事时，发现与贪、瞋、痴相关联的恶念升起了，就要把心念转移到纯正的事物上。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。
犹如一个木匠或他的学徒，能以小凿刀敲凿出一个大木栓一样。
第二步，当心念专注于纯正之事物上之时，与贪、瞋、痴相关联的恶念又再升起，就应分析恶念的坏处，想着：“这些恶念有罪业，会产生恶果，会导致痛苦，应当受到谴责。”如此思维，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。
这有如衣着端庄的少男或少女，对缠挂在他们颈项上的死蛇、死狗与死尸感到厌恶与羞惭一样。
第三步，在思考恶念所引发的坏处时，与贪、瞋、痴相关联的恶念又再升起，就应把它忘却，不加以留意。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。
这有如一个视力正常的人，不想看到某件事物而把视线转移或把眼睛闭上一样。
第四步，在设法忘却或不去留意恶念时，与贪、瞋、痴相关联的恶念又再升起，就应不理会，让它们自行平息。按照宗门的话讲，随它去，不理会它就是了。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。
这有如一个人发觉自己没有理由奔跑时，就会放慢下来步行；发觉没有理由步行时，就会站立；发觉没有理由站立时，就会坐下；发觉没有理由坐下时，就会躺下。于是他从奋进状态转为平静。
第五步，在让恶念自行平息时，与贪、瞋、痴相关联的恶念再度升起，就应咬紧牙关、舌头顶上颚，以心念来束缚，压抑、制止恶念。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。
第五步也是最后这一招了，师父再补充下，如果恶念降服不了，不停地升起来，就咬紧牙关，舌顶上腭，坚持住，用自己的正念来束缚压抑制止恶念。心里同时想，我是佛弟子不是魔弟子，不做魔子魔孙，这个恶念坏念头不是我的，是魔障魔想。我要做佛弟子，不能有恶念，要心存善念，祈请观世音菩萨加持。用这个办法，你的恶念就会逐渐消失、止息。这个方法是非常灵验的办法。
有的人经常问师父：我的恶念很多，不善念又升起了，杀盗淫妄经常在自己脑海里出现，怎么办？今天师父告诉你了妙招诀窍，用这些办法来对治恶念。
这就像一个壮汉抓住一个瘦弱的贼的头部与肩膀，强行将他压下去一样。这不是不慈悲，这是对治恶念的办法，要有这样的决心和毅力，要坚强坚定。
能做到以上五个步骤的人，就是心念的主人。他只想善良的心念，不想恶的心念。他已不再执著，已摆脱束缚，收敛傲气和断除烦恼。
十二、结语
《十善业道经》，这部经文很短，只有二千三四百个字。主要是讲述十种善法的利益。十善不仅是做人的基本道德，是得到身相庄严、健康长寿、财富丰裕、家庭和睦、众所信服、团结和合、言辞美妙、威德殊胜、随心自在、心常喜悦、增福增慧等善报之因，也是修行成就菩提道果的基础和准则。
大家来到正觉寺参加佛商禅修班和义工禅修班，希望能够提高定力，开启智慧，事业成功，诸事吉祥。十善业是基础，如果不秉持十善业，那么福报、定力、智慧等如空中楼阁，没有根基。
这也是我们在佛商禅修班、义工禅修班，没有急于辅导大家作禅修实践，而用4个课时的时间，特别学习这部经典的用心。希望大家努力按照十善去做。
告诉大家，修行的目的，不在于取得名利带来的好处、取得德行带来的好处、取得禅定带来的好处、取得知识与能力带来的好处，而在于取得心灵上真正的解脱，这才是修行的真正目标与终点。
《地藏菩萨感应事迹》
《日诵<地藏菩萨本愿经>一部 医院和我已经无缘了》
网名：yuanfen
末学94年学佛，96年发心日诵《地藏菩萨本愿经》一部，在读诵期间，屡屡感应地藏大士加持，更加深信地藏大士宏愿功德不可思议，《地藏菩萨本愿经》功德不可思议。
我94年学佛，听到地藏菩萨的故事在95年冬天，那天去看一位学佛的老人，路过佛教流通处时，买了一本介绍地藏菩萨的录音带送给他，到老人家时，不巧他临时有事，让我一人在家里等他，见他家有录音机，就把录音带拿来听，也许是和地藏菩萨宿世的缘分现前，第一次听到地藏菩萨的事迹，我的内心生起莫大震撼，尤其听到菩萨发愿：“我不入地狱，谁入地狱”时，我已经泪流不止，老人的家里没有佛堂，我面向西方跪在地上礼拜发愿：“愿我自今以后，生生世世跟随地藏菩萨度众，地藏菩萨不成佛，我就不成佛，”老人回来后，我还在流泪，他默默地坐在的身边，一边听着录音，也一边流泪，我们两人坐了好久，后来我就眼睛红红的告辞了。回到家，情绪仍在菩萨的震撼中，我的佛堂就在我的卧室里，推开卧室的门，这时从佛堂绽放出无限金色的光芒，色彩绚烂，但并不耀眼，像金色的雨点，不断从佛堂涌出，我被溶在金色的光辉中，顿时感到身心清爽，这情形大约持续有一分左右，光芒才消失。
到晚上正和一位佛友在说话，佛堂再现神异，佛堂中现出一颗亮亮的明珠。当时天已经黑，室内没有开灯，那颗明珠的亮光，把室内物品照得清清楚楚，那光芒虽然明亮，但不耀眼，看到那光芒，感到无比清凉，我和佛友静静地坐在那里，看着那颗放光的明珠，好久没有动一动。
那段时间，朋友们见到我都会惊讶：“你怎么像变了个人”，的确，我的神态、气色大变，我从小身体较弱，加上后天的杀业太重，使我的身体一直都不太好，三天两头要去医院。从这天起，我的身体逐渐好了起来，家里的药瓶、药罐被我统统扔掉，后来常跟朋友们玩笑说：“医院和我已经无缘了”。
从96年发心日诵《地藏菩萨本愿经》一部至今，屡屡感应地藏大士加持，更加深信地藏大士宏愿功德不可思议，《地藏菩萨本愿经》功德不可思议。
【正觉亮点】
本期跟大家分享《一位师兄的真实经历》。
《一位师兄的真实经历》
我来自北方，在深圳已多年，自己一人在外地，要独自去面对很多很多的事情。每每回想这几年的经历，总是感慨万千。
2008年是我的一个转折点，那年我明显的感觉到自己的业障现前。原来所在的公司经营状况不佳，我不得不重新找工作；妈妈病了而我却没有能力尽自己的一点孝心；我的股票以及准备的嫁妆钱全部都套在股市里面，直到现在也没能解套。那时我身上的钱所剩无几！“继续找工作，找高薪工作”成了我当时迫切的需求。我个人认为自己是一个工作很努力的人，也有工作经验，找工作应该比较容易，但是我面试了很多公司工资都很低，只有原来的一半，也就是2000多元！这个工资在深圳生活是非常艰难的，而且也没有社会保险。我当时觉得自己无法继续生活下去，我只好对自己说：“要忍耐忍耐，业力现前了就要有忏悔的心来面对，这些工资能生活就好”。
在这种情形之下，我每日很精进地做功课并进行回向，但是状况一直没有得到改善。到2010年，生活的压力越来越大，这样的工资水平无法满足生活的需要，这便促使我重新开始。我想以我的经验应该能够找到一份薪资比较高的工作。但是情况依旧不乐观，我在2010年3月20日正式辞职，找了两个月的工作。奇怪的是总是做的时间不长，即使遇到一个好的企业，不是工作了几天就发生争执，就是很快被人辞掉；要么就是在应聘的时候面试人员担心我当时处于将要结婚生子的状况等等的，总是遇到各种各样的问题。两个月的时间里我依然没有找到中意的工作，当时真是心灰意冷。
在此之前也有师兄对我说可以挂黄牌，也讲了他们挂黄牌以后所发生的不可思议的故事。当时我是左耳朵进右耳朵出，我对黄牌还不感兴趣。但是当时间走到2010年的时候，我真是走投无路了，想起了挂黄牌来。因为如果我这样一无所有的回去会给父母丢脸的。那时我大有“背水一战”之感——“挂黄牌”，如果不行，我就回家孝敬父母。当时我是借了500元钱挂了黄牌，其实当时自己也没有抱什么希望，或许只是求得心理的慰藉吧！我于2010年5月19号挂黄牌后没有立刻去找工作，只是盼望能见到仁炟法师。我想问仁炟法师在这种状况下我该怎么办？是继续留在深圳，还是回老家工作。如果仁炟法师说我的发展方向在北方，我就立刻回家。后来我就终于见到了我的师父——仁炟法师！我厚着脸皮问师父：为什么我找不到好的工作，我该怎么办？师父非常的慈悲，他让挂一个超度个人冤亲债主的牌位，并让我念“南无观世音菩萨”圣号十万。我如是去做。因为我已经走投无路。当时感到疲惫不堪，这成了我的“生命稻草”，我就回去念十万声圣号，也不出去找工作了。但是到夏天，还没有到十万遍圣号时，我竟找到心意的工作。5月19号挂的黄牌7月15号就上班了，而且工资是以前的两倍。现在的老板对我很好，经常在工作上鼓励我。真是不可思议。（备注：与此同时，我从6月份开始做网络义工，在网上发贴。精进地发贴！）
在找工作期间，我认识了一位师兄，他问我到：“愿意不愿意做网络义工发帖子做寺院的宣传工作。山东博山正觉寺正在建设，这里会有无量的众生来种福田。以前网络很少有人发佛学的帖子，比如法会公告、如何让生活变得圆满等等，好多人看了会找到解决的方法，只是这么好的帖子都没有人发！”师兄就拉着我的手真诚的说：你就来发吧！，当时我身上已经没有钱了，但是考虑没有人发帖，我来发总是好过不发这些帖子的。于是我就找我以前的老板娘借来一个废旧的笔记本，从2010年6月份开始做网络义工。当时我时间充裕，可以用大部分时间浏览网站，动动手指就能让只要有网络的地方就能看到我们的帖子。有缘的人包括国外的人都能看到的。做了一段时间，我自己忏悔到：这么好的帖子为什么没有人看呢?是因为我以前太高傲了，没有跟别人结善缘所以才会没有注意到。现在我发的很多帖子，不断的有人赞叹，很多人看了收获比较大；有的人看我发的十大功德，一下子升起了极大的信心；有很多人跟帖，有很多人留言给我，说我发的帖子太好了！我现在的状态与刚开始做义工的时候截然不同，开始发帖时连简单地插个图片都不会，而现在我只是趁中午吃饭的时候就打开网站看看，然后维护一下，一个星期都发三次帖子，维护几次。想想这个过程自己都感到不可思议。到了2010年10月份我做4个月的义工时，我突然动了一念：怎么还没有社保啊。没想到第二天老板就说要给我买社保。我实在是太惊讶了！这对我来说是一个很大的变化。
我是一个急性子的人，说话很快的，做事情也快，虽然做事快，但是做得不是十分的好。以前是虽然把事情做好了但是却得不到老板比较高度的评价。但是自从做了义工以后，我明显的感觉到了自己的变化。以前自己的内心是高傲的，觉得自己比其他人都强，谁也比不上的，如果让我放下高傲的头颅是不可能的。但是自10月份在仁炟法师座下皈依以后，我办事情，和别人见面，能够耐心的与对方交流。对于与领导打交道，有时候我觉得我提供的数据很专业的，但是其实它不是领导所需要的。现在我有思路了，先把领导需要的东西提供给他，那样他就觉得你是一个好员工，这些简单的道理我也是现在才明白的。还有一个更高兴的改变，我是2010年7月上的班，以前我在一些企业上班时，年底的奖金是很少的，现在所在的企业年底的奖金是以前的三倍。以前我听人家说黄牌时我是嗤之以鼻。但是在经历了这些事情以后我明白了：三宝的加持是不一样的。我现在已经在正觉寺为自己挂了一个永久的超度冤亲债主的挂牌，后面准备再把父母亲的超度冤亲债主的牌位、超度我家列祖列宗的牌位也挂上。我这个变化相对于其他人来讲也只是微小的变化。幸好我找到了山东博山正觉寺，遇到了仁炟法师。仁炟法师非常慈悲，他告诉我说：你修布施吧。
你们看像我这样的困难的人，现在是越来越圆满了。只要有机会我就尽全力做义工工作，我没有钱但是可以出力做义工呀！希望有更多的人加入佛教的义工团队中来，为人生种下一份福田，也为寺院建设奉献咱们的一点微薄之力！
——后记：在这家公司干了一段时间之后。有一次上网时被老板知道了，就时常批评我（自己缺乏智慧，其实工作也干完了。但上网时被他看到了。他就以为我一直上网不干活。），禁止我上网。骂过几次之后，我就不上网了。在网上发贴工作也停顿下来。
人的工作状态一旦受到冲击，过一段时间以后就很难恢复了。大概半年不发贴之后，老板时常看我不顺眼。我也生起了烦恼。就辞职了。再找的工作，工资就没有原来高了，且在这家公司干了一段时间后，（新公司要适应，依然没有做义工。家里没有网线。）老板打算把社保的额度降下来。
现在明白了，不做义工之后，福报下降，所以会生起烦恼辞职。
有的人前世积的善业多，就象银行有存款一样。可以不断地取用。当然，越取越少。
象我这样的人，家底不够厚，就只能积一点福，用一点。一旦停下来，工作待遇及社保马上下降，立竿见影。
想要冲破业力包围：1、孝敬父母。2、必要日日忏悔。3、功课不能少。4、挂黄牌依靠佛力的加持，助缘很大。5、做义工、做善事改变命运很快。
注意：做义工及行善时，发心如果只为自己，那功德很小。要发菩提心，为了众生能够获得佛果而行持善业，这样功德很大，而且是解脱的资粮。行善之后，要立刻回向，不回向善根会损坏或消失。尤其是没回向前，到处说自己做了什么善业，善根就消失了。要记住及时回向。
【下期预告】
2013年1月18日（周五）晚上7:00－9:00，由吉浩、妙翔、吉安、妙丰、赵玉燕、妙皿、妙翠等主持。
主题学习栏目学习： 1、《占察善恶业报经讲记》——梦参老和尚讲述
2、《佛经故事》来自网络
3、《地藏菩萨感应事迹》
【回向文】
南无十方三世一切佛法僧三宝！
南无清净法身毗卢遮那佛！
南无圆满报身卢舍那佛！
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大行普贤王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
愿以此共修功德，回向师公能行上人，愿师公法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向师父仁炟法师，愿师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，利益无边众生，培育造就僧才！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！
（2013年1月11日）
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