第157期：《耐心》《巧心》《出家所为何事》（2010年11月19日）
2011-12-06 22-14-13 来源:正觉网 作者： 点击:次
1、 19:00—19:10 （10分钟） 【正觉快讯】----（主持人：妙翠）
2、 19:10—19:25 （15分钟） 《广钦老和尚开示录》（第9辑）----（主持人：妙翔）
3、 19:30—19:45 （15分钟） 《学佛群疑》（圣严法师）（第9辑）----（主持人：妙优）
4、 19:50—20:20 （30分钟） 【法师开示】----（主持人：妙道）
5、 20:25—20:40 （15分钟） 《观世音菩萨灵感录》----（第9辑）（主持人：妙丰）
6、 20:45—21:00 （15分钟） 【正觉亮点】----（主持人：妙皿）
7、 21：00- 下期预告、大众回向 ----（主持人：妙道）
【正觉快讯】
1、公元2010年12月16-22日，正觉寺举行阿弥陀佛圣诞法会http://www.zhengjuesi.net/shownews.asp?news_id=663
阿弥陀佛，各位善信，山东省博山正觉寺将于2010年12月16日至22日（农历11月11日至17日）举办阿弥陀佛圣诞法会，法会期间将有放生，放焰口，拜宝塔，斋天，拜三千佛忏，诵地藏经，共修学习等活动，欢迎广大善信积极参加。
2、仁炟法师参加香港佛联会成立65周年会庆晚宴http://www.zhengjuesi.net/shownews.asp?news_id=668
3、虚云老和尚开示 --- 谈发心、因果、信心、持戒、打坐http://www.zhengjuetan.com/dispbbs.asp?boardid=15&Id=3253
4、礼佛大忏悔文（16分钟叩拜版）http://www.zhengjuesi.net/showdj.asp?dj_id=95
——只需要拿出一刻钟多一点的时间，就可以拜完！
鉴于现代生活节奏加快，工作忙碌，为利于大家修行，山东省博山正觉寺特推出了短版《礼佛大忏悔文》。
此版本剪除了法师念诵时停歇的空间。大家可随着法师念诵的声音一起礼拜，不必象30分钟版本一样在念诵停歇时再去礼拜。
愿大家精进修行，忏悔业障，早证菩提。
更多的仁炟法师梵呗音频下载请浏览网页http://www.zhengjuesi.net/dj.asp?djcat_id=1
01持经之威仪 02穿海青坐之威仪 03穿着海青上下楼梯的注意事项 04海青之威仪 05合掌的礼仪 06礼拜的示范动作 07欲问法师法号
——所有这些您了解吗？
【主题学习】
《广钦老和尚开示录》
本期学习章节：
执事波罗蜜：
二、耐心
三、巧心
出家行
一、出家所为何事
【二、 耐心】
△ 做事情是在磨我们，看做事情就知道，做事专心用心，则学佛念佛也就专心用心，自己有感觉到，则工作中，那里不干净也会知道，就是地上一粒沙也会知道（会感觉到），即一件事人家说了就知道该怎么去做，才不会不知如何是好。
△ 做事要有耐心，擦洗环境得干净，也同样要把自己的心洗涤得清净。边做事边念佛，不要放逸，不让它（意识）跑走了，才能达到身、口、意清净。
△ 每一件事细心地做，会做得适当。而不是每一样都做，结果都没做好。
△ 凡事要耐心做。念佛，这样慢慢修心无烦恼，到后来也和阿弥陀佛差不多，很自在。
△ 凡事不要执着。有时碰到某些事，总想要使它比较完美，比较理想，一直把人放在那里，这是执着，追求，一直追求 …。
△ 每天做事，把事情做得明白，心都在佛道上，如扫地也会悟道--扫尘埃。
△ 寺务处写那些广结善缘，与外面办公上班的抄写是不一样的，和晚课的功德是一样的，勿起烦恼。
△ 不要着色相，讲究穿着，这样做也不是，那样也不是，舍不得弄脏，这就不能为常住工作，反而被衣服度走了。
△ 我们要舍身，为常住做任何一件事，若太保护身体，即无法修福，反而被臭皮囊骗走了。
△ 照师父的话修行，边做边念佛。去我执和法执，智慧才会开。智慧是无色相的，抓也抓不到。智慧开时，自己也不知道，碰到事情，一动就知道如何去处理，这才是智慧。
△ 念佛要与自己工作配合，要念到能静下来，是自性在念。就是一心了，工作中也在念。别人也不知我们在念。专心工作，别无妄想，也是一心。这也是佛心，与佛道合。因有正念，所做的，所表现出来的，就是慈悲。所见的，自然也是正知正见，此也是佛心。
【三、巧心】
△ 问：师父教我们不执着，但如不执着，事情如何能办好？
师父：办事情不执着并不是说就随随便便做，也是要尽心做好它，但做过了就没事了。如果心一直罣碍，放不下就是执着。办事情不执着才能办好，如执着反而办不好，执着就没有智慧，办事情也要有定力。
△ 做事情要用头脑去思考，不要人家说这样做，就一成不变的，要有判断能力。就同一只傻狗，人家丢了一个石头，他不知丢的是什么，就跟着去捡。
△ 做事情要有计划，不能随随便便，草率了事，要把常住的东西做适当、圆满的处理，例如一棵树未能给予适当的种植，把它糟蹋了，则我们有过失。
△ 做事情是训练我们头脑，有事做才不会打妄想。
△ 少用头脑 --- 不是说不用头脑做事，而是说遇事做过了就是，不再去分别，你我是非，对人也是一样。
出家行
【一、出家所为何事】
△ 出家了，要知道出家的意思，不要给别人捉着团团转，自己要有主，该听的听，不必要的不用多听，打哈哈就好了。
△ 要常常看穿的这件衣服，摸摸这个光头，提醒自己的身份--僧。否则有时忘记了，虽然此身自己不觉得，而心常跑出去，不是出家心。
△ 早上醒来先摸摸头，为什么要出家 --- 了脱生死、不受轮回。（提起道心）
△ 有德行最要紧。大家出家做什么？就是在修这个行，修本来面目。要看师父种种自然而现，而生觉悟，听后要去体会，不要听过就算了。
△ 你们这些年轻人出家很感心，可是这个身出家了，心也要出家。我们出家人的身、口、意跟在家人不一样，要知道怎样才能了生死，我们要追求的，我们的目标是了生死。
《学佛群疑》（圣严法师）
本期学习章节:
□ 佛教徒应该如何举行丧葬仪式？
葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反倒成为一种点缀。
正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如「心经」、「往生咒」、「赞佛偈」、佛号、「回向偈」等，不用唱，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒而言，也许有其慰灵的作用；对佛教徒来说，则反而会扰乱亡者一心求生佛国净土。
自古以来，佛教的丧葬并没有一定的制度。但在中国，有关死者未亡之前的弥留，及命终后的沐浴、更衣、设灵位、伴灵、纳棺、出葬、埋葬、做七，乃至百日等，大致都有它固定的仪式。
依据「净土法门」，在弥留时宜有善知识──不论是在家或出家的修行者──为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。
对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若系火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中的。
不论是火葬或土葬，凡有仪式，均以念佛、诵经、回向代替由家属轮番举哀及哭泣、音乐等的铺张。在过去的农村社会，如果家有老人，往往会预备棺木，称为寿材；预备葬服，称为寿衣，以求福寿绵长，大吉大利。在今天工商业的社会以及都市的环境，已经不许可有这样的风俗，而事实上也没有这样做的必要。
上面已经说过，佛教的葬仪宜力求简单、隆重。且特别不允许在丧葬期间，以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友，以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。花篮、花圈、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪，除了由于家属贫苦而留著丧葬费用及生活所需外，最好悉数移做供奉三宝、弘FA利生及公益慈善等的用途，将此功德回向亡者，超生离苦，莲品高升。
至于父母亲过世，饮泣哀伤乃人之常情。世尊涅槃之时，除了已得解脱的大阿罗汉，弟子们无不涕泣。唯世习以哭泣表示亡者的哀荣，则属虚伪。佛教徒当以佛事代替哭泣。
那么什么时候为亡者做佛事？如何做佛事？请看下一节。
《观世音菩萨灵感录》李圆净居士原著 演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦（最后一辑）
◆ 清朝有位屠（姓）太守（官）潜园（名字）是浙江省钱塘县人，辛巳年秋天得危险重病，他在病中自己发誓以利人济物来为忏悔。一天夜里观音菩萨感应托梦，对太守说：‘前世你在楚（两湖地方）中为某官时，遇事刻薄，殊有伤害仁厚，虽然公而无私，也要减少你的禄位，你又多戕杀生命，更得到短命的报应，幸而你在病中发誓愿心很坚固，念念都以普利救济众生为怀，无一点毫发的怨尤，幽冥之中，以你的福德折除，当然可以增加寿命，阴间法律惟有救生当可延生，且可加禄，更当加勉’。自此梦醒悟之后，于是举家戒杀，而且买物放生，到了明年春天，病即痊愈。（放生录书后）
◆ 清朝有位姓邓名叫承沼，别号实峰，是广东省广州市人，早已受了三皈五戒，康熙戊申年五月，他的大儿媳妇黄氏喉咙里忽然生了双鹅，困难痛苦约有十几天，偶然有一天逢到弘赞和尚还山，乘船经过他的家门，承绍告诉‘他的长媳危险病状，请问用什么方法能够得救’。和尚答覆他说：‘观音大士的威严神灵，是不可思议的，能够以大无畏的精神，施救于众生。当即授以观音救生经十句：‘观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心’。承沼拿回教导儿媳自己持诵，将经抄本放置在床前。病人夜间看见字大数倍。第二天身体爽快，精神也安定。诵到第二天夜半，她的病疮，自己解决了，脓血溃烂均已流出，她就叫唤起来说：我的病痊愈了。于是要水来漱口，向大士像前虔诚叩头礼拜。恢复健康如平日。举家欣喜庆幸。一时远近大家喧传，大士慈悲力量，灵感报应的特别神速。（观音慈林集）
◆ 安徽省休宁地方有位姓汪名叫居敬的，他十岁的时候，生患危险的痘症，医生都莫能治疗，他的哥哥名叫居仁于观音像前，焚香跪著持诵观音经号，从晚上达到第二天早晨，居敬恍恍惚惚之中，看见白衣大士手里套著尘尾，向他遍体拂拭，不吃药而病痊愈了。（休宁新志）
◆ 江西省新建县西乡地方，有位李姓，聚集族人一块居住，约有一千多户，戊寅那年，该乡发生痘疫，死伤十有八九，惟李家合门清吉，大家很疑惑，往询他家必传有异方，他说没有，不过他家中很虔诚的供奉大士，并许愿施发白衣经一千卷。于是大众都争相效法，后来凡遇痘疫，都得庆幸无恙。（白衣经近验）
◆ 山东省有位姓周名叫华卿的侍御（官名）年到四十岁后，得生两子，清秀不同其他小儿，同时染患痘症，凶险异常，医治毫无起色，两夫妇仰天痛哭著说：若儿死去，我俩也必和他们俱死。夜里梦见一个和尚对他说：你俩夫妇没有听说过人有回天之力吗？假若即施观音经一藏，可以保全无恙，到了第二天早晨，两夫妇于是盟誓发愿，洗心改过，力行方便，即刊经施送，两个儿子痘症都已痊愈。从此信仰供奉日更虔诚。布施也更广大，后来两个儿子都登科及第。（南海慈航）
◆ 安徽省婺源县西乡岩前有一位戴生名叫鸿泽，他的母亲邓氏，平日礼拜大士，每年都很虔诚制施救苦神膏，道光十七年六月间，鸿泽族侄某，年六岁，染痘症，左眼已瞎，他的母亲夜里梦见一老妇人到屋内来，对她说：‘这种痘症不是世人所能够医治，惟有乞求观世音菩萨，才能得救’，问什么地方所供奉的。答以邓氏心颇虔诚，得到感通已经有三年了。你何不往邓氏家中求救苦神膏呢？第二天早晨，她去到鸿泽家，哀求大士许愿求到了。医生诧为妄动，用灯火治瞎眼，一会儿眼睛突然掉出筋挂著没有脱落，全家惊恐怆惶，医生也逃走了。他的母亲又恳求哀祷大士，夜里又梦见前次老妇人命令持念心经二千遍，限两天念完，但氏不能诵经，邓氏代念如上数两千遍，仍贴神膏，左眼睛渐渐而入眼圈内，瞎而重明，痘症也痊愈。（海南一勺）
【法师开示】
本期法师开示：《如何做好义工负责人》，详情请浏览网页：http://www.zhengjuesi.net/showjs.asp?js_id=704
【正觉亮点】
儿 子
我的儿子，大块头，生性顽劣，从小跟着爷爷奶奶在老家生活。习惯着有求必应的溺爱。孩子七岁的时候，我和先生才把孩子接到深圳，把没有上过幼儿园的儿子，直接送进了小学。
想不到儿子进了小学，马上成了学校的名人了，儿子顽劣的根性和无视纪律让老师们头痛不已。天天惹祸的儿子把我也变成了学校的常客。每天下班第一件事就是往学校赶。我赶到学校就为了接受班主任老师终于无法掩饰的一脸愤怒的表情加一顿暴批。唯唯诺诺的陪着笑脸道完歉把儿子领回家，对着孩子动之以情晓之以理，磨破了嘴皮子，儿子却依然故我。而我依然每天心惊胆颤地害怕看见手机出现那一串熟悉的号码的呼叫而依然频频出现。每天晚上我躺在床上脑子里都是班主任老师的投诉。那声音现在优雅如大珠小珠落玉盘的天籁之音，老师已然对儿子极失望也失去了信心。我的儿子那张黯然的脸和木然的表情。我终于接受了旁人的“忠告”，带孩子去看了医生，并带回了大堆的西药…但事实证明，药疗是无效的。老师建议我们，带孩子去看心理医生吧!我和先生觉得”看心理医生”终究比吃大把的西药要科学一点吧，于是我们又接受了老师的建议，每周六周日带着孩子早早地到医院挂号排队。我和儿子每次要经过漫长的等待之后才能接受那珍贵的一个小时的心理开导与治疗。我发现，深圳这大都市有心理障碍的人还真不少。儿子对医院里的环境和味道的抵触我能感受得到，可是他还是和我一起默默地等待……其实那段时间儿子的状态特别不好，学校里老师不喜欢他，同学们排斥他，孩子的普通话讲得特别不好，经常遭到同学的嘲笑…孩子原来活力充沛调皮捣蛋。现在都不爱说话了，也不愿意与我沟通了，一回家就睡觉……
孩子呀，妈妈亏欠你太多太多……
后来，我去了山东博山正觉寺，刚好正觉寺举办了暑假夏令营活动，我带着儿子一起参加了活动，并在寺里给孩子挂了黄牌。
从寺里回来，我发现儿子整个人发生了天翻地覆的变化。
孩子的班主任老师生病了，喉咙痛得说不出话来。孩子中午放学回家问我。妈妈，什么药治喉咙痛最好?我随口应了句，治喉咙痛的药多了去了，你要干嘛呢?孩子说，我们老师喉咙痛，没法说话了，妈妈帮我买最好的药吧，我要送给我们老师!我下午放学回来拿。我心里特高兴，孩子懂得感恩了呀!我去了药店，为孩子，为孩子的老师带回了最好的药。这是孩子的一份心意…。。孩子放学回家取了药，又回到学校找到了班主任老师，问，老师，您喉咙还痛吗?老师说，痛呀，都是被你们气的!孩子把药双手捧上，老师，这是最好的治喉咙的药，你吃了明天就好了，明天，就能说话了…班主任老师跟我说，那一刻，她真的感动得不得了，全班五十几位同学，没有人像这孩子一样给我带药来了，真是太令人感动了。我以前只用成绩来衡量孩子，真的很不妥。其实这孩子本性很好很善良，也懂得感恩。我教过那么多年的书，每次生病，也有学生问，老师有没有好一点之类的关心，但是从没有学生会为我买药……老师感动之余，儿子又当了一回名人，这一次儿子不再是反面教材了。孩子自从博山正觉寺回来后，改变了很多，再也鲜少打打闹闹了，学习成绩也慢慢地提高了。我的心，跟着慢慢轻松了不少。
我跟我先生都是佛门弟子，孩子跟我们在一起，有机会也一起听经闻法，也学习《弟子规》和《孝经》等一些中国传统文化和礼仪。经过这些传统文化的熏陶，孩子的进步也越来越明显了，孩子慢慢地懂得了尊重别人，懂得了帮我分担一点家务，做自己力所能及的事……班主任老师说，孩子现在都不再跟同学吵闹了，现在如果做错了什么事，他会勇于承认错误。承担责任。而且学习也很认真，进步特别快……我的鼻子发酸，内心翻江倒海，表面笑成一朵花……
孩子呀，妈妈很欣慰……
我的孩子，人生的路很长很长，不管你是拼命地跑还是慢慢地走，不管你是熣灿瞩目还是暗淡无光，不管你是沉浮悲欢，希望你抱着永不放弃的希望，依然前行……
【下期预告】
【正觉沙龙】11月26日（周五）晚上7:00－9:00，由妙道、妙翠、妙皿、妙翔、妙优、妙丰等主持，主题学习：
1． 《广钦老和尚开示录》：出家的出路
2．《学佛群疑》（圣严法师）：如何做佛事？
3．《观世音菩萨灵感录》：救厄难
【回向文】
南无十方三世一切佛法僧三宝！
南无清净法身毗卢遮那佛！
南无圆满报身卢舍那佛！
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
愿以此共修功德，回向师公能行长老和师父仁炟法师，愿师公和师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，培育造就僧才,利益无边众生！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！
（2010年11月19日）