正觉沙龙（101）：学习《地藏经》和《地藏忏》之一
2011-11-30 17-36-00 来源:正觉网 作者： 点击:次
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正觉沙龙之一百零一
学习《地藏经》和《地藏忏》之一
2009年09月18
主持：妙道、妙凡
阿弥陀佛，诸位师兄好，我们每周五19:00——21：30在本群共修。本期即今晚主题：学习《地藏经》和《地藏忏》。 学习之后，将礼请仁炟法师在线答疑。
欢迎大家随喜参加！
本群为临时共修群，仅在周五晚开放，为保证大家都有机会参加共修，请大家于周五加入该群，申请加入时请写明“共修”，九点半沙龙结束后退出，管理员会在周一清群，请师兄们予以配合和谅解！谢谢合作！
这一期沙龙由妙道、妙凡主持。 今天是一个殊胜的日子：地藏王菩萨圣诞。
沙龙开始前，还要向大家汇报一个好消息，这一期沙龙，还是一期特殊的沙龙。
因为，正觉沙龙第101期啦。
共修沙龙群，天涯共此时！----正觉沙龙100期回顾
摘自：正觉谈--实修园地 (略有增补)
2007年，两位师兄，一个在南，一个在北，一个佛法上的问题，她们各抒己见，谁都说服不了谁，于是在网上讨论，祈请师父审核。师父同意了，并说不要你们俩讨论了，大家一起学习不是更好。就是这个因缘开始了正觉沙龙！
这个小小的举动，随着师兄们的加入，慢慢演变成了各地佛子定期共修的沙龙！
沙龙学习，每周一次，每次都会确定一个学习主题，一般情况下由师父确定学习的题目，师兄们也可以建议学习内容，让师父来确认。
师父还会确定二到三名主持沙龙的师兄，主持沙龙的师兄按照题目将学习材料准备好，然后会发一份给妙融师兄帮忙审核。在周五晚上沙龙时，按照准备好的内容进行学习。
有些内容大家静静学习即可，有些话题大家可以踊跃发言，有些话题则会引起深深思考。
转眼一年多了，QQ群从一个，发展到现在十一个；从几个师兄的学习讨论，发展到现在约180人学习讨论。一号群是共修专用群，只在每周五晚上7点到9点半开放，其它10个群是常住群。大家加入这10个群中的一个常驻群即可。
每周五晚上7点到9点30分，全国各地的佛子们，都会登录QQ，加入53045031这个一号群，来一起共修。
我们天南海北聚到一起学习，同时在山东博山正觉寺观音殿内，正觉寺主持上能下行长老和正觉寺监院上仁下炟法师，也率领寺内常住僧人和义工二三十人跟全国信众们一起学习。他们把QQ群的内容投影到观音殿内墙壁上，大家就坐在拜垫上仔细观读。
能行长老会根据情况给信众们做现场开示。仁炟法师会对信众们的发言把关，信众们的发言如有不对的，法师会及时提醒给予更正。同时我们也将信众提出来的问题收集起来。
在沙龙学习最后一段时间，法师集中开示。法师开示结束后，会开示下一期学习的主题，并确认主持人选。然后主持师兄带领大家回向，本期沙龙学习圆满！
从2007年8月24日正觉沙龙第一期，妙融、妙戒师兄主持：如何认识建寺建塔的功德。到今天已经100期的学习了。现在我们回顾一下这一年多来，这100期的沙龙学习讨论的内容吧：
正觉沙龙目录(1-100)
（100）：《梁武帝问志公禅师因果文》
（99）：学习《佛说父母恩重难报经》
（98）：学习《佛说盂兰盆经》（一）
（97）：畅谈【正觉行】的感受及拜《梁皇宝忏》的体会（二）
（96）：畅谈【正觉行】的感受及拜《梁皇宝忏》的体会（一）
（95）：《梁皇宝忏》大意（五）
（94）：《梁皇宝忏》大意（四）
（93）：《梁皇宝忏》大意（三）
（92）：《梁皇宝忏》大意（二）
（91）：《梁皇宝忏》大意（一）
（90）：玉琳国师语录（三）
（89）：玉琳国师语录（二）
（88）：玉琳国师语录（一）
（87）：一梦漫言（下卷）
（86）：一梦漫言（上卷）
（85）：如何做佛教义工（三）
（84）：如何做佛教义工（二）
（83）：如何做佛教义工（一）
（82）：佛教十宗：学习三论宗大意
（81）：佛教十宗：学习俱舍宗大意
（80）：佛教十宗：学习成实宗大意
（79）：佛教十宗：学习真言宗大意
（78）：佛教十宗：学习华严宗大意
（77）：佛教十宗：学习唯识宗大意
（76）：佛教十宗：学习律宗大意
（74）：佛教十宗：学习净土宗大意
（73）：佛教十宗：学习禅宗大意
（72）：分享参加正觉寺春节消灾祈福法会的体会和心得
（71）：弟子总结2008年自己的修行情况
（70）：学习师父千里朝拜五台山的日记（二） （69）：学习师父千里朝拜五台山的日记（一）
（68）：学习东土禅宗：六祖慧能大师
（67）：学习东土禅宗：五祖弘忍大师
（66）：学习东土禅宗：三祖僧璨大师、四祖道信大师
（65）：学习东土禅宗：二祖慧可大师
（64）：学习东土禅宗：初祖达摩祖师
（63）：如何做好佛门弟子
（62）：佛门弟子需要什么样的师父
（61）：佛陀十大弟子：解空第一的须菩提尊者
（60）：佛陀十大弟子：议论第一的迦旃延尊者 （59）：佛陀十大弟子：学习持戒第一的优波离尊者
（58）：佛陀十大弟子：天眼第一的阿那律尊者
（57）：佛陀十大弟子：说法第一的富楼那尊者
（56）：佛陀十大弟子：密行第一的罗睺罗尊者
（55）：佛陀十大弟子：多闻第一的阿难尊者
（54）：科学、佛学与幸福人生
（53）：佛陀十大弟子：神通第一的目犍连尊者
（52）：佛陀十大弟子：智慧第一的舍利弗尊者
（51）：佛陀十大弟子：大迦叶尊者
（50）：周年回顾
（49）：漫谈“正觉行”（二）
（48）：漫谈“正觉行”（一）
（47）：关于弥勒菩萨
（46）：关于普贤王菩萨
（45）：关于文殊师利菩萨
（44）：关于地藏王菩萨
（43）：我与观世音菩萨
（42）：如何做好一名义工
（41）：讨论梁皇宝忏
（40）：如何修六和敬 （39）：抗震救灾 匹夫有责
（38）：佛门的礼仪（二）
（37）：佛门的礼仪（一）
（36）：如何修忍辱（二）
（35）：如何修忍辱（一）
（34）：如何把学佛融入生活（三）
（33）：如何把学佛融入生活（二）
（32）：如何把学佛融入生活（一）
（31）：皈依佛门和受五戒的功德利益（二）
（30）：皈依佛门和受五戒的功德利益（一） （29）：放生的功德利益
（28）：倡印流通佛经的功德利益
（27）：如何建立佛化家庭
（26）：如何福慧双修
（25）：建设寺院的功德及意义
（24）：如何办好正觉沙龙
（23）：如何依止善知识（二）
（22）：如何依止善知识（一）
（21）：参禅打坐的方法和感受（二）
（20）：参禅打坐的方法和感受（一） （19）：暮时课诵：《佛说阿弥陀经》
（18）：朝时课诵：内容及其功德利益
（17）：放生的功德利益和体会
（16）：修持《礼佛大忏悔文》的体会
（15）：谈诵念《金刚般若波罗蜜经》的体会（二）
（14）：谈诵念《金刚般若波罗蜜经》的体会（一）
（13）：谈诵念《地藏菩萨本愿经》的体会（二）
（12）：谈诵念《地藏菩萨本愿经》的体会（一）
（11）：一门深入和广学多闻
（10）：《药师琉璃光如来本愿功德经》和药师法门 （9）：对神通的认识与看法
（8）：谈修学《观世音菩萨普门品》的体会
（7）：谈参加“正觉寺宝塔暨佛雄开光庆典法会”的体会
（6）：宝塔开光在即，师兄们聆听师公、师父开示
（5）：在寺院当义工的利益，如何当好一名义工
（4）: 思维人生的痛苦,来反思我为何学佛
（3）: 我为何学佛以及我学佛的受益
（2）：我为何学佛
（1）：如何认识建寺建塔的功德 让我们来分享一份正觉寺快讯吧
【一】寺院简介
山东省博山正觉寺坐落于山东省淄博市博山区安上村莲花山中，坐北朝南，三面环山，山上树木茂盛，彩云缭绕。正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1700多年历史。南北朝时梁武帝国师宝志公禅师（观世音菩萨化身）在此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此出家或住锡修行。
道信大师在这里提出了“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了巨大的影响，是在佛教历史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因，这座千年名刹毁于一旦。
正在修复建设中的正觉寺，遵循如下建寺宗旨：严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教。依佛制戒定慧三学培养造就僧才，充分利用现代科技成果，将寺院建设成爱国爱教、慈悲济世、普利十方的正法道场，为构建和谐社会做出有益的贡献。
【二】山东博山正觉寺2009年法会安排！欢迎广大善信随喜参加，功德无量。
一、新春祈福法会（初一弥勒菩萨圣诞，初六定光佛圣诞）
1、正月初一上大供；
2、正月初三――初七祈福法会，期间有斋天、焰口、拜塔、法师开示、共修、燃灯祈福等佛事活动。
二、观世音菩萨圣诞庆祝法会（农历二月十九）
1、自农历二月十二开始打佛七；十八日寺外大放生；十九日法会；
2、期间有斋天、法师开示、焰口、拜塔、授三皈五戒等佛事活动。
三、浴佛节（农历四月初八）
1、自农历四月初一开始打佛七；初七寺外大放生；初八法会；
2、期间有斋天、法师开示、焰口、拜塔、授三皈五戒等佛事活动。
四、观世音菩萨成道日庆祝法会（暑期正觉行活动） 1、自农历六月十二开始打佛七；十八日寺外大放生；十九日法会；
2、期间有斋天、法师开示、焰口、拜塔、授三皈五戒等佛事活动。
五、盂兰盆节法会（农历七月十五）
六、地藏王菩萨圣诞庆祝法会（农历七月三十）
1、自农历七月二十三开始打地藏七；二十五日寺外大放生；三十日法会；
2、期间有斋天、开示、焰口、拜塔、授三皈五戒等佛事活动。
七、燃灯古佛圣诞庆祝法会（农历八月二十二）
1、自农历八月十五开始打佛七；十六日寺外大放生；二十二日法会；
2、期间有斋天、开示、焰口、拜塔、授三皈五戒、燃灯祈福等佛事活动。
八、观世音菩萨出家日庆祝法会（农历九月十九）
期间有拜塔、放生、法会、授三皈五戒等佛事活动。
九、药师佛圣诞庆祝法会（农历九月三十）
1、自农历九月二十三日开始打佛七；二十九日寺外大放生；三十日法会；
2、期间有斋天、法师开示、焰口、拜塔、授三皈五戒等佛事活动。
十、阿弥陀佛圣诞庆祝法会（农历十一月十七）
期间有斋天、法师开示、焰口、拜塔、授三皈五戒等佛事活动。
十一、释迦牟尼佛成道日庆祝法会（农历腊月初八） 期间有拜塔、放生、法会、授三皈五戒等佛事活动。
正觉寺每年除以上固定佛事活动外，还会有各种殿宇的奠基、上梁、封顶、开光等佛事活动以及各种随缘的佛事活动。具体佛事活动安排敬请浏览寺院网站www.zhengjuesi.net或寺院公告。欢迎大家随喜参加。
咨询电话：0533－4205918 8381148
【三】正觉寺共修安排！师兄们精进不息！欢迎加入！
为带领信众精进修行，山东省博山正觉寺安排了几种共修方式，具体内容如下：
一、时间：每天18：30 地点：博山正觉寺 内容：诵读《地藏菩萨本愿经》 二、时间：每周六上午8：30－11：30 地点：博山正觉寺 内容：诵读《金刚经》、《药师经》、《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、楞严咒、大悲咒、十小咒等大乘经咒和学习高僧大德开示以及有关的法律法规。 为方便张店及周边区县同修参加共修，每周六我们都会安排从张店直达正觉寺的共修专车，等车时间、地点及联系方式请浏览网页
http://www.zhengjuesi.net/shownews.asp?news_id=205 联系电话：0533－4205918 8381148 13675330931 13573366594 三、时间：每周六14：30－17：30
地点：深圳正觉精舍
内容：诵读《金刚经》、《药师经》、《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、楞严咒、大悲咒、十小咒等大乘经咒、学习高僧大德开示以及有关的法律法规。
联系电话：0755－83378417
四、时间：每周五19：00－21：30
地点：网上共修，正觉沙龙QQ群号：53045031
内容：每周一个佛学专题，并籍此深入经藏。释仁炟法师届时会在线解惑答疑。
修行日记（2009年9月）！－每日功课汇报！欢迎全国各地的师兄们一起精进！
<http://www.zhengjuetan.com/dispbbs.asp?boardid=15&Id=1800> 深圳正觉精舍工作调研 http://www.zhengjuetan.com/dispbbs.asp?boardid=18&Id=1933 修福报增智慧--教你如何做好佛门义工系列
http://www.zhengjuetan.com/dispbbs.asp?boardid=16&Id=1181 【四】助印法宝，广种福田！
灭罪消灾，祈福免难--博山正觉寺倡印龙藏版《地藏菩萨本愿经》
《地藏菩萨本愿经》在民间的流通非常广泛，甚至很多同修都是因为结识《地藏经》而进入佛门。因为地藏菩萨宿世的愿力“地狱不空，誓不成佛”。俗话说“开悟的金刚，破魔的楞严，成佛的法华，灭罪的地藏”。诵读、助印《地藏经》，便能得到地藏菩萨的加持和护佑，成为消除业障、忏罪悔过的非常有效的方法。
很多人认为诵读《地藏经》只是一个学佛的入门，是小学课本，殊不知，释迦牟尼佛在《地藏经》中早已直白的告诉大家，“若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益，一者速超圣地，二者恶业消除，三者诸佛护临，四者菩提不退，五者增长本力，六者宿命皆通，七者毕竟成佛”。由此可见，助印《地藏经》有多么大的功德利益，能够使读到它的人都可以得到那么多的福报和成就
宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》中开示：
“释迦牟尼佛放这种大毫相光，也就是告诉我们众生，《地藏经》是特别重要的，我们应该尽心竭力去讲解、书写、印刷、流通。我们又要讲这部《地藏经》，又要印这部《地藏经》，又要流通《地藏经》，令我们所有的同类、亲戚、朋友都明白这部《地藏经》。所以我们不要忽略流通经典，若你能广印经典，流通经典，你就会开智慧，你的智慧就增加。”
博山正觉寺印经处一直是本着严谨负责的态度对待所有倡印的经书法宝，希望让大家能够读到最严谨的经书读本。因此，此次倡印《地藏菩萨本愿经》是根据乾隆大藏经的版本原版影印，避免了排版中常见的简繁体混编和错字问题，更能让信众诵读到300年前古人虔诚刻板印刷的原版龙藏。同时将对生僻字加以汉字注解，并加“· ”以示断句。
助印账号：
银行电汇(请注明：助印经书、法宝)
开户银行：中国银行淄博市博山支行
开 户 名：山东省博山正觉寺
账号：409970569408091001
邮政汇款(请注明：助印经书、法宝)
收 款 人：释仁炟
地址：山东省淄博市博山区安上村莲花山正觉寺
邮编：255214
因为有的银行可能不会显示善款的用途。所以还请大家汇款后电话通知寺院：0533－4205918（正觉寺客堂），告之汇款金额、姓名，以保证专款专用。
下面我们进入本次沙龙主题：学习地藏忏 今天是农历七月三十日，地藏菩萨圣诞纪念日。
今天是山东省博山正觉寺“地藏七”法会圆满日。
今晚“正觉沙龙”共修的主题是“学习地藏忏”，这是“学习地藏经地藏忏”系列的第一期。
本次学习“地藏忏“选用的本子是《慈悲地藏菩萨忏法》，出处为卍新纂续藏经 No. 1487. 《慈悲地藏菩萨忏法》为清代人撰写，共有三卷。其是依据《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》等有关地藏菩萨的经典而制订。
《慈悲地藏菩萨忏法》仪规与《消灾延寿药师忏法》相仿，也是先严净坛场，其次开忏头，然后在每一卷也是礼拜、念忏悔文、唱赞等仪规。本忏忏悔的主要内容是忏悔三障、十恶、六根交报、鬼畜人道种种余报等。凭借忏力，消除惑业报果。凡报亲恩、祈求父母冥福等法事，多礼此忏。
地藏忏还有一个本子，是智旭法师制订的《赞礼地藏菩萨忏愿仪》，其仪规相对简单，比较适合于个人自修。
前几期《梁皇宝忏》的共修学习，很多师兄跟随忏文网上忏悔，明白了佛理，知道了自己的罪业。在跟帖忏悔、发露忏悔中，清净了业障，得到加持。一些师兄欢喜地反馈网络忏悔的利益，不断感谢正觉沙龙共修忏悔的殊胜。今天是地藏王菩萨圣诞，我们跟随地藏忏的忏文，一起忏悔，祈求地藏王菩萨加持，愿大家都净除业障，福慧增长！
一分恭敬得一分利益，请大家跟随贴出的忏文恭敬念诵、学习。
赞偈部分，请以至诚心，恭敬诵念。
礼佛部分，请以至诚心，恭敬称念。
念忏悔文，请以至诚心，恭敬念诵。
以下《慈悲地藏菩萨忏法》文中加【 】的内容为沙龙主持人所写，供大家参考。
现在，请同修们收摄心神，学习《慈悲地藏菩萨忏法》。
慈悲地藏菩萨忏法
慈悲地藏忏法卷上
严净坛场
杨枝净水。遍洒三千。性空八德利人天。饿鬼免针咽。灭罪除愆。火焰化红莲。
南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)
南无观自在菩萨 (三称)
(众持《大悲咒》《心经》毕举)摩诃般若波罗密多(云云)。
唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。【此咒是圣无量寿决定光明王陀罗尼，《佛教念诵集》早课中十小咒之一】
观音大士赞
观音大士 悉号圆通 慈悲大愿誓弘深 苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身
以此经咒功德 回向护法龙天 三界岳渎灵聪 守护道场真宰 祈福保安平善 庄严无上菩提 普愿法界众生 共入毗卢性海
香赞
炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
【南无】香云盖菩萨摩诃萨 (三称)
普贤王菩萨 象驾光临
有一菩萨 结跏趺坐 名曰普贤 身白玉色 五十种光 光五十种色 以为项光 身诸毛孔 流出金光 其金光端 无量化佛 诸化菩萨以为眷属 安庠徐步 雨大宝华 至行者前 其象开口 于象牙上
诸池玉女 鼓乐弦歌 其声微妙 赞叹大乘 一实之道 行者见已欢喜敬礼 复更读诵 甚深经典 遍礼十方 无量诸佛 礼多宝佛塔 及释迦牟尼并礼普贤 诸大菩萨 发是誓愿 若我宿福 应见普贤 愿尊者遍吉 示我色身
普贤王菩萨摩诃萨(三声)
一切恭敬
一心顶礼十方法界常住佛
一心顶礼十方法界常住法
一心顶礼十方法界常住僧
（是诸众等，各各胡跪，严持香华，如法供养。）
愿此香华遍十方 以为微妙光明台 诸天音乐天宝香 诸天肴膳天宝衣 不可思议妙法尘 一一尘出一切尘 一一尘出一切法 旋转无碍互庄严 遍至十方三宝前 十方法界三宝前 皆有我身修供养 一一皆悉遍法界 彼彼无杂无障碍 尽未来际作佛事 普熏法界诸众生 蒙熏皆发菩提心 同入无生证佛智
愿此香华云 遍满十方界 供养一切佛 尊法诸菩萨 缘觉声闻众 及一切天仙 以起光明台 过于无边界 无边佛土中 受用作佛事 普熏诸众生 皆发菩提心
南无宝昙华菩萨摩诃萨(三称)
释迦如来 证明礼忏
(宣疏通诚悉如常)
(举赞佛偈)
佛智真如清净月 无缘寂照朗虚空 斯心尽处是菩提 是故志心归命礼
启运慈悲地藏忏法
今当归命三世诸佛 ·南无过去毗婆尸佛 ·南无尸弃佛 ·南无毗舍浮佛 ·南无拘留孙佛 ·南无拘那含牟尼佛·南无迦叶佛 ·南无本师释迦牟尼佛 ·南无当来弥勒尊佛 ·南无地藏王菩萨
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
建此地藏菩萨慈悲忏法者。为令一切众生发欢喜心。成善法益。而兴忏法。为令一切众生破除烦恼。成对治益。而见忏法。亦令一切众生从戒定慧。自闻思修。成五根力。得生善益。而修忏法。复令一切众生修世出世业。证第一义。八理益故。而行忏法。
良以法界一切众生。皆由不如实知。真如法一。不守真常。动转业现。妄起无明。境界为缘。觉心凝寂。旋乖法性。相续遍计。取执自他。展转相因。善恶果报。无记三性。苦乐迭奏。如谷随声。临镜随影。遂有凡伦。生起诸相。升沉轮替。羁锁难离。法性元明。于是汩没。
故曰三界惟心。万法惟识。悟惟心之妙理。罪福同是空华。迷法性之圆明。善恶无非实果。所以轮回三有。远涅槃山。漩澓四生。入生死海。波波造业。岌岌为愆。垢如山积。易塞真空。惑似冰坚。难分俗谛。机感我佛。应入娑婆。地藏慈尊。云臻大集。垂形月印。降迹星罗。运同体之慈仁。济有情于苦海。垂无缘之悲仰。度六道于爱河。荡涤尘缘。湔除惑垢。以是因缘。忏摩爰启。
奈何(某)等。妄境迷心。幻缘翳识。自从旷劫。报入娑婆因无明而顺业。愚分真俗亲疏。禀有识以违仁。孰辩贤恶可否。纵酒昏迷。恒无智慧。纵欲败度。每有愚痴。恃己聪明。陵人傲物。依他起见。自实愆疣。所有之过恶无穷。招报之年期不既。若不忏涤于身心。必致罪弥于宇宙。计招业报。定入三涂。尽未来时。何由解脱。
故(某)等今日。率诸净信。广具香华。普设供养。结水月之坛仪。行忏摩之法事。求哀悔过。发露披陈。已作之罪。悉冀消灭。未作之愆。不敢复造。是故。
·归依十方尽虚空界一切诸佛(一拜) ·归依十方尽虚空界一切尊法(一拜)·归依十方尽虚空界一切圣僧(一拜)
次复志诚归敬。
启请梵王帝释。护世四王。天龙八部。业道冥王。应现我前。证知忏悔。是故(某)等。宜各志诚。五体投地。如泰山崩。归命顶礼。一切诸佛。
·南无本师释迦牟尼佛 ·南无阿弥陀佛 ·南无弥勒尊佛 ·南无师子奋迅具足万行佛 ·南无觉华定自在王佛 ·南无一切智成就佛 ·南无清净莲华目佛 ·南无袈裟幢佛 ·南无师子吼自在力王佛 ·南无功德云佛
·南无文殊师利菩萨 ·南无普贤愿王菩萨 ·南无财首菩萨 ·南无阿逸多菩萨 ·南无定自在王菩萨 ·南无观世音菩萨 ·南无本尊地藏王菩萨
礼诸佛已。次复忏悔。(某)等从无始以来。至于今日。皆由不信三世诸佛。是归依主。不信五时妙法。是甘露食。不信六和圣贤。是导迷师。所以轮回三界。随顺妄习。往复四生。逆生死流。迷沦苦海。无解脱期。
而我等虽复粗知三宝。曾未发心修行。尤与一切众生。内计我我。外逐妄缘。称三毒根。随六尘境。遍造五逆十恶。广兴杀盗淫欺。乃至广开八万四千诸尘牢门。障闭八万四千诸般若道。三善路截。四恶道通。无始至今。尚在凡夫。故大觉世尊。地藏菩萨。云集忉利。深起哀怜。报本垂慈。教行忏悔。
夫。论忏悔者。必先忏悔三毒五逆。元首消除。业无生起。则六根十恶。欲造无由。尘劳门闭。妙行斯前。胜境冥通。菩提可逮。故(某)等今日。生增上心。立坚固行以为灭罪方便。则三毒六根。及缘生诸法。自然应念消忘。修行自在。
是故今日。求哀忏悔。然行忏者。当知惑业。各有元由。使我流转。三毒是咎。于是先忏三毒惑因。次悔恶业苦果。何以故尔。苦因业有。业为惑成。生起连环。三世不息。生起元由。仍归意地。意妄起故。身口业随。而此意业。复有三名。一曰悭贪。二号嗔恚。三是疑痴。由疑痴故。顿起结使。故知百千烦恼。咸根三毒。能令众生。常住三途。然有三途者。皆由三毒滋润。故招生死轮回。
若诸众生。纵脱泥犁。得还人道。复受贫穷孤露之身。以酬悭贪不信佛故。若有众生。饿鬼罪毕。得还人伦。复受凶佷顽钝之躯。以酬不信大乘之报。若有众生。脱旁生道。生人伦中。愚痴无智。如醉如痴。以酬不随众中修学之故。以是因缘。邮传三道。虽其受报千差。察其本源。各从意地。意业既有如斯苦报。岂得安然而不忏悔。
然此三种。俱名为毒者。盖能灭一切众生法身慧命故。亦名此烦恼。以为无明昏乱。能以昏烦之法。恼乱众生故。亦名此烦恼以为染污无知。能盖蕴真如清净理故。亦名此烦恼以为怨贼。能灭众生五分法身与功德法财故。亦名此烦恼以为爱河。汩没众生于生死海。不能到涅槃岸故。亦名此烦恼以为牢狱。能桎梏众生不得解脱自在故。
如是烦恼牵连六道。捆缚四生。造业无边。轮回不绝。皆由此烦恼以为贼媒。嫁祸千差。娶苦万别。是故(某)等今日。志诚求哀忏悔。如是三毒。应念屏除。
又念(某)等。无始来今。身既人间受报。虽复修行善法。而于一止。二观。三因。四缘。五蕴。六蔽。七趣。八倒。九有。十境。十一遍使。十二重城。十六知见。十八界。二十随。二十五我。六十二见。八十八见惑。九十一思惟。百八枝末尘劳。八万四千烦恼。各随本数。俱系无明。昼夜炽然。前逼识浪。局迫心源。开诸漏海。涌没真如。恼乱圣贤。六道四生。迷惑三空。障蔽六度。如是烦恼。弥覆觉明。果报婴心。身难逃逭。
是故今日。哀恳慈尊。受我殷勤志心忏悔。烦恼结习。一念冰清。闻思修业。行解圆成。仰愿十方三宝。十轮地藏能仁。以本慈力。以本悲力。誓愿神通之力。摄受我等。求哀发露。一切烦恼。皆悉伏断。行愿精明。菩提果熟。一切生因。永不复受。相与志信。等一痛切。五体投地。如大山崩。虔恭运想十方。顶礼一切诸佛。
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礼诸佛已。次复忏悔。夫忏悔者。盖论改往修来。自新悔故。然现业易制。修行可达。宿习难除。必假忏法。
今夫行人。好正而固邪。欲洁而偏染。不教而自能。不愿而自为。称然若有驱策而不能已者。宿习之所使也。德隆而行鄙。行善而身凶。多障多歉。数病数恼。绵然若有机缄而不能释者。结业之所召也。兹非一生一劫之缘。乃是无始以来。念念受熏。种子异熟。现行牵成。故非忏悔。莫能释之。
然欲忏已往之愆尤。必藉当来之行业。以致入圣超凡。咸从斯举。当从佛语。如法修行。而先须知止。正心诚意。明德。知止定静。则诸恶不作。正心安虑。则众善必行。诚意格物。则已往之愆。尤可释。明德自新。则将来之福慧可期。莫疑小善以为无福。小善不作。何以成圣。莫疑小恶以为便行。小恶若积。足以灭身。各宜努力。同忏愆尤。
经云。罪性本空。由心妄造。而福体无基。皆从心得。罪既从空以妄造。福亦自心以觅址。而(某甲)等。既未离于凡地。触向都迷。事非资于圣典。忏悔何崇。是故今日。起勇猛心。发精勤心。忏悔夙愆。
然忏悔功德。力不思议。何以故。天上五衰相现。忏之仍复天伦。人间弑逆报熟。悔之复还人道。能令行人得安隐乐。若能努力投诚。志心发露。三障愆由。自然消灭。是故(某)等。求哀忏悔。
又复自从无始生死以来。因无明故。果报奚穷。由烦恼性。造十恶业。耽染爱着。贪欲奋驰。结色流爱。精欲烦恼。
嗔恚交争。忿恨自他。怀害无过。杀业烦恼。性识愚痴。不分善恶。惟色惟心。惛愦烦恼。 我及我所。陵人傲物。盗窃名器。上慢烦恼。
疑惑圣教。邪正不知。进止难决。犹豫烦恼。
拨无因果。着断着常。永堕见坑。戒禁烦恼。
不识缘假。身受心法。执计四倒。迷于三世。误人误己。常在三途。边见烦恼。
亲近恶友。疏远善人。不理正知。身见烦恼。
是二十随。缠缚三界。遍受四生。展转轮回。无有罢期。今(某甲)等。发露求哀。皆悉忏悔。
又复于中。随烦恼性。无惭无愧。不畏鬼神。不知因果。造罪无边。曾未忏悔。
又复悭贪己物。吝不与人。见他财宝。枉取贪求。奢诞五情。不怀六念。放逸身心。不摄烦恼。
心行弊恶。道违清规。偏行刻 。不忍烦恼。
是法怠堕。非理精明。悠悠缓纵。不勤烦恼。
静虑躁动。进止沉凝。纵心自恣。不勖烦恼。
触境生意。不辩是非。掉举失念。无知烦恼。
嗔讥苦乐。毁誉利衰。逐情奔逸。矫乱烦恼。
阿佞时态。謟曲紏纷。覆藏隐善。不直心烦恼。
易忿难悦。嫉妒良善。謟诳爱憍。害毒烦恼。
面是背非。乖经违典。非理虿人。循情屈己。谓合时宜。乃至苦集灭道。世出世间。十二因缘。顺观生起。反观还灭。轮转烦恼。致于尘沙。障乎化道。无知止于中途。构起六粗。动转三细。皆由烦恼性恶。盖覆心地秘藏。
如是惑因。幻造业果。如我今日。求哀忏悔。乘今精进之功。及诸佛神通之力。十使永息。三毒顿忘。三惑烦恼。令尽无余。三途解脱于身心。一念无忘于智地。开七觉华。证十地果于佛菩萨。同获无生广及自他。入心地藏。忏悔发愿已。归命礼常住三宝。
赞
心地秘藏。烦恼紏缠。因之身口意相, , 连。造罪广无边。稽首金仙。众恶一时蠲。
南无地藏王菩萨(三称 出忏如常仪式)
慈悲地藏忏法卷上
慈悲地藏忏法卷中
悲愍为茎智慧叶 三昧为须解脱敷 菩萨蜂王食甘露 我今敬礼佛莲华
一切诸佛。愍念众生。为说慈悲地藏忏法。今当归命。一切诸佛。
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然佛言五戒。儒说五常。常戒虽殊。体本元一。克己复仁。慈心不杀。见利思义。不与不取。非礼不视。宁许奸邪。言可翻覆。信则断金。嗜酒灭身。妄言败德。坚持常戒。人道无亏。此五善业。同名有漏。以不能超越同居界故。
复有胜伦。不惟悭己。以物慧他。不特不杀。性嗜好生。虽未离淫。进止有节。赞美十善。叹护一乘。摄散精勤。修未到定。果感地居, 。主小千界。报似胜人。皆归有漏。
更复有人。厌欲苦粗。欣色净妙。修四种定。感十八种天。虽伏烦恼。尚未断灭。色漏未除。
复有深机。厌色牢笼。尽识归空。观空想灭。以无所处。灭尽顶天。寿沙劫。复坠轮回。未获无生。亦名有漏。
如向若人若天。虽修善业。不出轮回。俱名黑业。若修禅观。依止观空。始五停心。总别相境。身受心法。次第观成。行三十七品之助道。观一十六行之正修。破八十八之见使。得证见道。除九十一之思惟。身证无生。心境寂灭。以正遍空。离五蕴山。出生死海。居涅槃顶。于法无为。不得度生。未名菩萨。
若于中乘因缘体法。从无明缘行。乃至忧悲苦恼。自无明灭。忧悲苦恼亦灭。如是逆顺体法。惑寂智灭。疾证无为。病在无机。并收小果。
若夫菩萨名大乘者。自身未度。先度众生。发僧那于始心。终大悲而赴难。广行六度。功越三祇。修漏无漏之慧业。获生无生之慈悲。开佛见知。证极自性。合本有之灵明。悟心地之秘藏。心佛众生。同归三德而已。
奈(某)等所以不能解脱者。皆由性识无定。逐境生心。染习结业。净习结果。为善为恶。曾未暂停。轮回五道。遍历四生。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将逝长流。脱或暂出。又复遇网。 |