正觉沙龙（61）：解空第一的须菩提尊者
2011-11-25 17-38-31 来源:正觉网 作者： 点击:次
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正觉沙龙之六十一
解空第一的须菩提尊者
2008年11月7日
本期主持：妙道 妙凡
㊣妙凡(89005923) 18:59:47
南无十方三世一切佛法僧三宝！南无须菩提尊者！
㊣佛缘(645581604) 19:00:05
南无十方三世一切佛法僧三宝！南无须菩提尊者！
㊣妙凡(89005923) 19:00:10
阿弥陀佛！各位师兄晚上好！很荣幸与妙道师兄一起主持今天晚上的沙龙！今晚沙龙的主题是：解空第一的须菩提尊者。
㊣垚吼吼(188835154) 19:00:21
阿弥陀佛！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:00:33
南无十方三世一切佛法僧三宝！南无十方三世一切佛法僧三宝！南无十方三世一切佛法僧三宝！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无当来下生弥勒尊佛！南无当来下生弥勒尊佛！南无当来下生弥勒尊佛！
㊣so difficult (750797990) 19:00:44
开始了？？
㊣佛缘(645581604) 19:01:00
顶礼师父！
㊣妙凡(89005923) 19:01:12
希望师兄们踊跃发言，大家共同学习，共同提高，共解空性。
㊣妙静(513775650) 19:01:26
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:01:30
南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无护法韦驮尊天菩萨！南无护法韦驮尊天菩萨！南无护法韦驮尊天菩萨！南无历代祖师菩萨！南无历代祖师菩萨！南无历代祖师菩萨！南无须菩提尊者！南无须菩提尊者！南无须菩提尊者！
㊣安忍妙石(727983873) 19:01:32
今晚沙龙的主持人是妙道（顺德）和妙凡（深圳）两位师兄。随喜赞叹主持人功德！
㊣妙翔(757341705) 19:01:54
南无十方三世一切佛法僧三宝！南无十方三世一切佛法僧三宝！南无十方三世一切佛法僧三宝！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无当来下生弥勒尊佛！南无当来下生弥勒尊佛！南无当来下生弥勒尊佛！
㊣繁华(517731265) 19:01:54
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:02:21
恭敬顶礼仁达师父！
㊣妙凡(89005923) 19:02:22
释迦牟尼 <http://baike.baidu.com/view/2078.htm>的十大弟子之一，梵文 <http://baike.baidu.com/view/118305.htm> Subhuti 的音译。或为须浮提,须扶提等,号称「解空第一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空第一着称。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘,因他同情穷人的贫困,而大迦叶却向穷人化缘,因大迦叶要给穷人集善的机会,后来,佛陀知道后,斥责他们的心不均平,不合佛家法规,从此,和尚化缘不在责富挑贫.
㊣妙翔 水冰月 12345 波罗蜜
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣安忍妙石(727983873) 19:02:32
各位师兄，请把字体放到18或20号，以方便大家阅读
㊣妙静 波罗蜜 Wendy+wei
随喜赞叹妙道和妙凡两位师兄的功德！
㊣妙凡(89005923) 19:03:29
阿弥陀佛！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:04:15
阿弥陀佛！各位师兄晚上好！很荣幸与妙凡师兄一起主持今天晚上的沙龙！今晚沙龙的主题是：解空第一的须菩提尊者。希望师兄们踊跃发言，大家共同学习，共同提高，共解空性。
㊣水冰月(187234129) 19:04:25
阿弥陀佛！顶礼师父！[自定义表情]各位师兄晚上好！
㊣妙凡(89005923) 19:04:26
尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常的忧心，所以很快的请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
㊣妙翔(757341705) 19:04:49
随喜赞叹妙道和妙凡两位师兄的功德！
㊣如意妙融(931832216) 19:05:09
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣佛缘(645581604) 19:05:13
开始吧。
㊣吉祥妙蕙☆ 繁华
随喜赞叹妙道和妙凡两位师兄的功德！
㊣妙凡(89005923) 19:05:26
阿弥陀佛！
㊣吉祥妙蕙☆(786192759) 19:05:41
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:06:07
等到过了七天之后，他家这一百零八个仓库的珠宝又都现出来了；粮食都变成金粟，财宝，金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙，这一些个七宝又都现出来了，一粒也不少。这事情令人很惊奇的、很稀有的！所谓「仓库虚无叹希有，宝箧重现更出奇。」所以他父亲想一想，空生改了善吉，现在这个珠宝都复现出来了，还要纪念这个现出来的名字，于是又给这个小孩子起个名字叫「善现」。
㊣妙凡(89005923) 19:06:19
相师的话，安定了全家人的心，从此，尊者的大名，有人称他“空生”，也有人称他“善吉”，直到三天以后，尊者家中的财宝和用具，才又恢复原状。解空第一的尊者，初生的征兆，真是稀奇万分，古今难得的事。
㊣繁华(517731265) 19:06:22
大家统一把字体调到20
㊣～云～ (453345337) 19:06:56
到底是3天还是7天恢复？
㊣～云～(453345337) 19:07:09
两位讲的有出入。
㊣妙凡(89005923) 19:07:17
须菩提幼年的时候，还没有皈依佛陀以前，对世间的看法以及待人处世，就已与众不同。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:07:32
2. 初在母胎，即知空寂「须菩提」就有这么三个意思。为什么他出生时，仓库里的金银珠宝都空了呢？因为须菩提在生生世世都研究这个「空」；空，就是什么都没有了。那么，他在母亲肚子里的时候，就明白「四大本空，五蕴非有」这个道理。四大，是地、水、火、风；五蕴，是色、受、想、行、识。我们身体是四大合和而成的，又加上五蕴在这盖覆着它，把自性的光明就常常隐蔽了。所以他生出来，就连金银珠宝也都空了。这是一个「空」的表现，表现这个「般若空」，所以叫「空生」。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:08:23
宣化上人说的是7天。
㊣顺德妙道 (1011595472) 19:08:52
这「空」，能破一切诸法；一切法都给破了、空了，还有什么法？你若空了，还有一个「空法」存在，那又是没破，你又着到「空」上了。空空，那个「空」也空了，这是把一切诸法都给破了。「诸法」是所破的，这「空」是能破的；能破诸法，把一切法都没有了。这是没有我执、也没有法执了；没有法执，这没有一切诸法了，这才能谈到「空空」。但是你要空的时候，你若是不把这个「空」再空了，你还有一个病；那么空也空了，什么毛病都没有了，空也无空，这把一切诸法都破了。这叫「扫一切法，离一切相」；把一切法都空了，一切相更不要说了，这所以叫「无转」，就没有所转动了，这就是一个「空空」。你若看过《般若经》，这《般若经》，就讲智慧、讲般若；般若就是谈「空」的，研究这「空理」。
㊣妙凡(89005923) 19:10:03
他生长在富有的家庭里，父母对他是万分的爱护，但他从小就不愿做金银财宝的奴隶。父母给他的金钱，也是随时来随时去的拿了救济穷困的人。在路上若遇到衣不蔽体的乞丐，甚至会把身上穿的外衣脱下来布施给人，自己只穿着短衣短裤跑回家。
㊣如意妙融(931832216) 19:10:53
南无须菩提尊者 !
㊣顺德妙道(1011595472) 19:10:56
这是宣化上人所讲佛陀十大弟子内容。
㊣Wendy+wei (326119754) 19:11:10
财布施得财富，法布施得聪明智慧！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:11:11
南无须菩提尊者 ！
㊣妙凡(89005923) 19:11:20
他的父母不是吝惜金钱，但对爱子的作风，常常不能同意，有时就把他叫到身边，训诫道：
㊣妙翔(757341705) 19:11:41
南无须菩提尊者 ！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:11:45
3. 解空第一，解悟空理这个善现长得大了，正遇着释迦牟尼佛出世弘法，教化众生，于是跟着佛出家了。因为须菩提已经解到空理了，既悟人空，又悟法空，所以他善说般若，是「解空第一」；他专门研究这个「空」，所以他叫「空生」。可是他这「空生」又不空生；说「不空生」，他又有了一个什么？有了一个「须菩提」。
㊣妙静 繁华 安忍妙石 智慧妙湛 波罗蜜
南无须菩提尊者 ！
㊣水冰月(187234129) 19:12:04
释迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音译。或为须浮提,须扶提等,号称「解空第一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空第一着称。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘,因他同情穷人的贫困,而大迦叶却向穷人化缘,因大迦叶要给穷人集善的机会,后来,佛陀知道后,斥责他们的心不均平,不合佛家法规,从此,和尚化缘不在责富挑贫.
㊣妙凡(89005923) 19:12:16
“空生！你这样的行为真不好，自己的钱，也不问什么理由，就拿了给人；衣服是自己穿的，你脱给人，光着身体多难看！”
㊣吉祥妙蕙☆ 妙静
供养须菩提尊者!
㊣水冰月(187234129) 19:12:56
须菩提，在西游记中收孙悟空为徒，传授给孙悟空七十二般变化和长生不老的法门，《西游记》中并未交待其来历，由“须菩提”的名字可以判断此人物应属于佛教范畴，但在《西游记》中却被描写为一个既精通道教也精通佛教的神仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。他不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众。深得一方民众的尊敬。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:13:05
须菩提又有一个本领，什么本领呢？解空第一。解就是明白，他明白空理是第一位，第一个明白空理的。他明白虚空的道理；虚空，还要明白吗？当然要明白！你若不明白虚空，你就不明白佛法；你不明白佛法，就不会成佛。你想要成佛，先要明白虚空。这虚空什么也没有，又有什么可明白呢？就明白一个「什么也没有！」你若不明白这「什么也没有」，那永远就是凡夫；你若明白「什么也没有」，这可就是有无穷的受用。
㊣水冰月(187234129) 19:13:38
须菩提一名的由来须菩提汉译善吉，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译善业，禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道。兼修慈心，得无诤三昧，善护三业，故名。又译空生，以其生时，家宅皆空，故名。须菩提出生婆罗门教家庭。佛陀到他的家乡布教，他的父母改信佛教。须菩提受父母的影响，出家做佛的弟子。
㊣波罗蜜 顺德妙道
供养须菩提尊者!
㊣水冰月(187234129) 19:14:21
解空第一佛在祇园精舍，准备说金刚般若时，须菩提在大众中站起问佛：善男子和善女人发菩提心，应如何安住？如何降伏其心？佛答说：安住菩提心，即是布施时，要行无相布施。度生的时候，要行无我度生。如此安住，才能降伏心中妄念。我法二执，不能缠绕；我、人、众生、寿者四相，不能束缚。离一切执，才能见到空理，离一切相，才能见到人生。须菩提闻佛说法，证悟空理，在佛弟子中被称为解空第一。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:14:40
什么叫「空」？就拿虚空来讲，虚空的意思是什么？虚空是「不取」、「不舍」，还「不受」，这就是虚空。不取，什么你也拿不来；不舍，你也没有什么可舍的。
㊣顺德妙道 (1011595472) 19:15:04
说我把虚空舍了！你怎么样舍法？不受，虚空什么也不受的，它若有所受，就不空了！所以须菩提明白这个「不取、不舍、不受」的道理，豁然开悟，他就由这「空理」上开的悟。
㊣妙凡(89005923) 19:15:42
须菩提温和、恭敬的向父母回答道： “我不知道什么原因，在我心中，觉得世间上一切都与我息息相关，一切人好像和我同一个身体。人是赤裸裸的生下来，为什么赤裸裸的就不好呢？把自己的东西给人，人和我有什么不同呢？”
㊣水冰月(187234129) 19:15:51
什么是空？空是指宇宙间一切事物，因缘所生，因缘所灭。因缘，就是空的同义词。佛教说空，不是虚无的空，不是空洞的空，不是无因果的空，不是破坏因缘生法的空。
㊣妙凡(89005923) 19:16:09
他的父母听完须菩提的话后，不高兴的说道： “你这孩子真古怪，自己有钱不知道用，自己有衣不知道穿，反而说出那些莫名其妙的道理，也不怕人家笑。从今以后，你若再不改，索性把你关在家中，不让你出去！”
㊣水冰月(187234129) 19:16:16
是充满了利人济世，广修六度万行的菩萨精神。菩萨于一切诸法不起执著，应住于空，住于无分别，才能完成六波罗密的修学，才能住于不退的地位。具足神通，畅游佛国，化益众生，庄严佛士，安住自在解脱的境界。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:16:39
这是简单来讲，若往真实了来讲，「空」有很多「空」；像「第一义空」，什么也没有了。这「空」里边，虽然说什么也没有，还有一个真的东西；若没有这一个真的东西，来支持虚空，这虚空早就破坏了！我们人就是没有本领把虚空来破碎了；你若把虚空能破碎了，那你就成道了！所以虚老开悟不是说：「杯子扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下歇。」杯子一掉地下，「啪！」这一声响，把虚老的无量劫以来的业识心就给惊醒了！「喔！原来是这么一回事呀！」把虚空也没有了。那么虚空跑到什么地方去啊？到什么地方去了？问虚老去！虚老他知道虚空到什么地方去。狂心当下歇，这个时候，他这个攀缘心，就是那种种无明的心，就停止了。
㊣水冰月(187234129) 19:17:25
传说佛曾到忉利天为摩耶夫人说法。三个月过去，佛回到人间，大家都争先恐后地前去迎接。当时须菩提在灵鹫山的石窟中缝衣，听到佛回来的消息，即放下手中的衣服，前去迎接。
㊣水冰月(187234129) 19:17:46
忽然一想，佛的真身不是六根可以看见。我现在去迎接佛陀，是把佛的法身当成地水火风四大种和合的肉身，是不识空性的表现。不识诸法空性，就看不到佛陀的法身。佛的法身是无我、无人、无作、无所不作的诸法空性。空性是无处不遍，佛的法身也无处不在。于是他安然坐下，依旧缝衣。
㊣妙凡(89005923) 19:18:06
但须菩提仍然不改他乐善好施的天性，父母就把他关在家中，这正是须菩提的幸运，之后他每天待在家中阅读思维当时印度宗教和哲学的书籍，使他对人生的问题，有了更进一层的觉悟，他常常自豪的对父母说：
㊣顺德妙道(1011595472) 19:18:08
这也就是释迦牟尼佛所说的「一切众生，皆有佛性，皆能作佛，但以妄想执着，不能证得。」《楞严经》上说：「狂心若歇，歇即菩提。」你的狂心能休息了，这狂心就是菩提心，菩提心就生出来了。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:18:44
所以这是「空生」的意思。须菩提，若是按中文字义来讲，这「须」字，当一个「要」字；就是我给你东西，你要不要？也就是「须用」，你应该用它、你应该要它。要什么呢？要菩提；这个菩提你要不要？你若不要，我就要；你若要，这个菩提你就拿去。
㊣水冰月(187234129) 19:19:09
在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛。她一边顶礼一边说：弟子莲花色第一个迎接佛陀，请接受顶礼。佛陀对她说：迎接我第一个人不是你，是须菩提。此时须菩提在灵鹫山石窟中观察诸法空性，见空即见如来，所以他是第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀的人。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:19:42
4. 言语道断，秘露天机须菩提随佛出家之后，就「内秘菩萨行，外现声闻身。」怎么叫内秘菩萨行呢？就是内里头，存菩萨心肠，利益其它人；外面现一个比丘身的样子。声闻是自了汉，菩萨是自度度他。声闻只知道自觉，而不能觉他。所以他心里边是既自觉又觉他，菩萨是行所无事的，菩萨扫一切法、离一切相。
㊣妙凡(89005923) 19:20:05
“宇宙中一切森罗万象，好像都映现在我心中，可是，我的心中又像空无所有似的。假若世上没有大智大觉的圣人，谁也不够资格来和我讨论解脱者的心境，谁也不明白我心中的世界。”
㊣妙凡(89005923) 19:20:36
年轻的须菩提，父母听了他的豪语，再想到他初生时家中一切皆空的奇事，奇人奇话，父母心中也不禁对爱子暗暗称奇。
㊣水冰月(187234129) 19:20:38
乞富不乞贫根据佛制比丘乞食是次第行乞，可是须菩提离开精舍后，总是到富有的人家去行乞。不管路程多远，他都要赶到富贵人家去，否则宁愿饿著肚皮也不行乞。日子久了，一些比丘批评他看不起穷人，贪嘴好吃。须菩提向这些人解释说：我向富人行乞，决不是为了贪图美味珍肴。如果好吃，我就不会出家学道。为什么我不到穷人的门上行乞？因为穷苦人家，自己生活都难以维持，那里还有多余的饮食供养我们？我们没有粮食救济他们，已经十分内疚，怎能再去增加他们的负担。富人施舍区区一餐之食，不啻九牛之一毛。这即是我乞富不乞贫的原因所在。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:21:20
在般若法会上，百千万亿天人的大众里边，他看见释迦牟尼佛坐着，如如不动、了了常明这种的境界，他知道这有所表法了。表示什么法呢？这表示这般若智慧的法门。释迦牟尼佛在日用伦常、行住坐卧之中，演说「实相般若、观照般若、文字般若」这种般若的妙法。般若的妙法，唯智可入，要有智慧的人才可以明白。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:22:05
须菩提既具智慧又有福德，所以他就会意了。他明白佛要说实相般若的法门，可是一般的凡夫是没能了悟这种的般若妙法，所以他在大众里边向佛来请法；
㊣妙凡(89005923) 19:22:30
有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智慧，世间上没有人能够和佛陀相比。
㊣水冰月(187234129) 19:22:44
无诤三昧须菩提的心境和胸襟，阔达自在，为诸比丘敬佩。但也有人对他冷讽热嘲，说他整天痴痴呆呆，一点也不活动，没有什么了不起。一些比丘听了这话，为须菩提鸣不平，要和那些人辩论。须菩提劝这些好心的人说：修道的人要将讥嘲毁谤逆境，看成是助道增上缘，可以依此消除业障，加强信心。再说诸法空性的真理，是无我无人，无彼无此，无高无下，无凡无圣，平等一相。
㊣水冰月(187234129) 19:23:03
辩白和诤论，是有胜负心，与真理相违。须菩提由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分欣赏。在金刚般若法会上，称赞他已证得无诤三昧，是人中第一，是第一离欲阿罗汉。须菩提回答说：您老人家对我的称赞，真不敢当。我决不承认是人中第一，是第一离欲阿罗汉。若我有这样的想法，说明我执还未断除，终日还沉溺在有证有得的法执之中。其实舍利弗、目犍连才是真正的离欲阿罗汉。
㊣妙凡(89005923) 19:23:15
这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都皈依了佛陀。
㊣妙凡(89005923) 19:23:35
须菩提家中，一向信仰传统的婆罗门教，现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢？这时，轮到须菩提觉得他的父母奇怪了
㊣水冰月(187234129) 19:24:02
须菩提在灵鹫山石窟里坐禅，一天忽感四大不调，身心非常疲劳。在病重的时候，他结跏趺坐，端身正念著。引发身体病苦的原因，有的是过去的业报现前，有的是现生违缘的关系，用医药不能彻底根除，唯有深信因果，忏悔罪业，修习禅观，从心不苦到身不苦。经过正念和禅观之后，他顿时感到身心轻松自在，疾病也霍然痊愈了。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:24:08
须菩提为大权示现，为众生请法。《金刚经》的当机众，就是须菩提；当机众，所谓「当机」，就是佛就对着他说这种法。
㊣妙凡(89005923) 19:24:50
有一天，须菩提的父亲向他说道： “空生！你常常自以为很有智慧，已经了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自从佛陀来到本地，全乡的人差不多都皈依佛陀。还想恭请佛陀到家中供养，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。”
㊣吉祥妙蕙☆(786192759) 19:25:20
阿弥陀佛!
㊣妙凡(89005923) 19:25:26
须菩提心中很不服气，他回答道： “你们眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也许就很平凡了。”
㊣妙凡(89005923) 19:26:04
须菩提虽然这么说，但佛陀究竟是怎么样的人？为什么会有那么大的感动力？在须菩提一向平静的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供时再见佛陀，他想，万一佛陀很忙，不能来怎么办？所以在这一天的夜晚，须菩提便偷偷的先去看看佛陀的样子。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:26:21
《金刚经》所讲的是实相理体、般若真空的妙理。实相般若，就是真实的智慧，能以如如理，照如如的智；以如如的智，照如如的理，契如如的理，合如如的理。
㊣妙凡(89005923) 19:27:18
夜晚凉风习习，一轮上弦的月亮弯弯的高挂在空中，星星在闪烁，好像窃笑着好奇的须菩提。
㊣如意妙融(931832216) 19:27:28
随喜赞叹各位师兄法布施!
㊣妙凡(89005923) 19:27:51
须菩提独自走到佛陀说法的地方，佛陀正坐在高高的法座上说法，四周亮着火把，下面跪着的是千万听众，呀！佛陀的身后好像还放出光明！
㊣妙凡(89005923) 19:28:31
这不像是人间的人，这相貌太圆满了，太庄严了，佛陀应化的身相，实在超过须菩提的想像之外。
㊣水冰月(187234129) 19:28:56
有一次，一个很有学问的外道婆罗门，在路上遇到须菩提，向须菩提提出质问道： ‘须菩提尊者！听说你在佛陀的座下，是解空第一人，可是，我要问你，世间上的一切，明明是真实的存在，你解空说空，是怎样来自圆其说呢？
㊣智慧妙湛(648678199) 19:29:09
随喜赞叹妙道师兄、妙凡师兄!
㊣妙凡(89005923) 19:29:28
大地是宁静的，千万的听众都屏气凝神，不敢有声，这时只有佛陀的法音在宣流着。
㊣水冰月(187234129) 19:29:46
须菩提用手一指，说道： ‘你看那间房子，是四大（地、水、火、风）原素以及各种因缘和合而成，若把土木砖瓦分开，不但房子的相状没有，就是房子的名称也没有了。从一切是和合这点可以看空。这间房子在村庄中，是最堂皇美观的，若是把它搬去与城市中的房屋一比，它就显得矮小简陋了。城市中巍峨高大的房屋，若是和舍卫城的王宫一比，又显得不足一道了。从相对的事理上可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。
㊣妙凡(89005923) 19:29:59
佛陀说：“世间是不应该相争的，本来就没有人我的分别，大家合起来就是一体。”
㊣安忍妙石(727983873) 19:30:23
尊者，原来也是那么一个生活化的人。让我想到了我们对佛法的好奇和敬畏.......
㊣水冰月(187234129) 19:30:34
婆罗门听了以后，沉默了一会，向须菩提举手为礼，说道： 尊者！你不愧是大圣佛陀解空第一的弟子，你的说教已令我感佩之至。惭愧，我还不够资格和尊者对论。再见，我们后会有期！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:30:41
美妙的花雨，供养佛菩萨，愿佛菩萨欢喜！祈请龙天护法保护此网络道场！
㊣妙凡(89005923) 19:30:47
“一切法都是从因缘和合而生的，没有一项东西能独立存在。我和一切法既是互相依赖生存，施慈悲恩惠给众生，看起来像是为人，其实对自己有着莫大的利益！”
㊣水冰月(187234129) 19:31:07
须菩提庄严的站着，用手在空中一画，示意说： 当你的黑发成为白色，当你见到枝头的树叶降落在地上，还有那花的种子入土、抽芽、成长、开花、结果，经过变化循环，又成为它原有的样子，你记好，那就是“空” 。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:31:20
真空，没有一个实体；虽然没有实体，可是在这个真空里边，有一种实相的妙有的存在。它因为有妙有，所以又叫无虚。这个真空不碍妙有、妙有不碍真空，所以无实也无虚。无实无虚，就是没有一切执着相；离开执着相，就是妙有真空的理。
㊣妙凡(89005923) 19:31:52
佛陀的法音非常的慈和，佛陀说的道理令须菩提很感动。须菩提挤在大众中，偷偷的向佛陀合掌，表示敬意。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:32:12
你把执着去了，那个佛法就现出来了；你的执着不去，你越找越找不着。为什么找不着？就因为你有所执着，没有放下；没有放下，你就拿不起来。你必须要左手放下这个执着，右手才能提起来实相的般若。
㊣水冰月(187234129) 19:32:46
人中第一阿罗汉 须菩提的生活和心境，恬淡自在，时时都在空三昧解脱者的境界里。
㊣妙凡(89005923) 19:33:13
佛陀说法以后，回到信众准备的静室中休息，须菩提徘徊在门口，他想会见佛陀，但又没有勇气。
㊣水冰月(187234129) 19:33:32
须菩提修道、弘化，日日忙着普利群生的工作，但冷酷的人情，讥讽的言语，仍然不放过他。不过尊者对这些都看如平淡的风云，从来不因此而动心生气。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:33:53
所谓提起来，是一种比喻，好像有一个东西似的，你可以用手把它拿起来。你要是能拿起来实相般若，你把虚空可以就一把抓到；把这个虚空抓到一起，那你就能把实相的般若拿起来。如果你抓不住虚空，那个实相般若就不要拿了。所谓提起来，是一种比喻，好像有一个东西似的，你可以用手把它拿起来。你要是能拿起来实相般若，你把虚空可以就一把抓到；把这个虚空抓到一起，那你就能把实相的般若拿起来。如果你抓不住虚空，那个实相般若就不要拿了。
㊣水冰月(187234129) 19:34:08
有一天，须菩提在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：‘须菩提有什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。’ 有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？
㊣妙凡(89005923) 19:34:35
佛陀像是知道须菩提的心意，站在门口问道： “你是谁呀！到我房中来坐，我和你谈谈！” “我是须菩提，希望佛陀收我做出家的弟子！”
㊣顺德妙道(1011595472) 19:35:17
随喜水冰月师兄，故事很精彩！
㊣妙凡(89005923) 19:35:27
“呵！须菩提就是你，我早就听说你是村中最聪明的青年。很好，真正聪明的人，对佛法也才能真正的信受奉行。你父母知道吗？”佛陀慈悲亲切的问。
㊣妙凡(89005923) 19:35:52
“我想我父母知道一定会很欢喜，我很荣幸得到佛陀做我的老师。” 佛陀很喜欢须菩提，从此须菩提成为佛陀僧团中杰出的弟子。
㊣水冰月(187234129) 19:36:01
有一天，须菩提在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：‘须菩提有什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。’ 有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？
㊣妙凡(89005923) 19:36:26
须菩提出家以后，过着三衣一钵的生活，每天上午到街坊上托钵乞食，下午就跟随佛陀听教参禅。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:36:48
实相般若是尽虚空、遍法界的，你怎么样拿？你根本就是在这个实相般若里边的，你怎么能再把它拿起来？不过我们现在有所执着，就没有得到这个法身的本体，没有认识本来的面目。
㊣水冰月(187234129) 19:36:56
解空的须菩提，他的心境、胸襟就是如此阔达自在，诸比丘对他的作风都很钦佩！
㊣西方真有(739785204) 19:37:20
各位师父、大德、师兄吉祥:
[佛音殿堂]UC房间二麦晚课于19：00即将开始！晚课后自由排麦念佛至22：00，欢迎大家去排麦诵经、念佛。一麦：昼夜播放净空老法师讲经；现在播放的是老法师细讲的《佛说十善业道经》。20：00-22：00播放老法师近期讲的《学佛问答》；22：00-6：00播放淨空老法师宣讲的《大方广佛华严经》。★运行UC--点左下角：聊天室--点最上面查找功能键（一个放大镜一样的功能键）--输入房间名：佛音殿堂，就可以进入到[佛音殿堂]房间。南无阿弥陀佛！
㊣1271924 (1271924) 10:13:03
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㊣安忍妙石(727983873) 19:40:28
阿弥陀佛，学习期间，请各位同修认真阅读，各种广告暂停发放。
㊣妙凡(89005923) 19:40:41
有一次，在毗舍离的国境内，有一位比丘在路上向须菩提取笑道： “穷在眼前无人问，富在深山有远亲。其实毗舍离的都城都是殷商富户，不知尊者今天看得起哪一家？”
㊣顺德妙道(1011595472) 19:40:50
妙道今晚沙龙中和师兄们分享的是宣化上人所讲佛陀十大弟子。
㊣妙凡(89005923) 19:41:27
须菩提听后，向那位比丘看了一看，然后解释道： “大德！我不是看不起穷人，或许真正同情贫穷者的就是我哩！的确，我是发愿只向富者行乞，不向穷人托钵，这是我的苦心，还请道友原谅。”
㊣水冰月(187234129) 19:41:43
佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道： 须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！
㊣妙凡(89005923) 19:41:54
“尊者乞富不乞贫，每天营养充分，难怪尊者身体这么健壮！”
㊣安忍妙石(727983873) 19:42:01
随喜赞叹主持人的法布施功德，随喜水冰月师兄法布施功德。
㊣妙凡(89005923) 19:42:18
“大德！请你不要这么说！”须菩提温和的详细说明他乞富不乞贫的原因道：“我向富人行乞，决不是为了贪图美味珍肴，如果好吃，也不须出家学道。为什么我不到穷人的家里托钵？因为穷苦人家，自己的生活都难以维持，哪里还有多余的饮食供养我们？即使他们愿意发心，也只是心有余而力不足。我们没有粮食救济他们，哪能再去增加他们的负担？反之，向富人乞食，区区一餐之施，在富者毫无所谓。我所以乞富不乞贫，就是为了这个原因。”
㊣繁华(517731265) 19:42:29
随喜妙道，妙凡师兄功德！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:42:31
你若认识本来面目了，六祖所说的：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」这四句偈颂说得尽善尽美。你要是真正能放下了，就体验到这种的意思。那时候，你也得到你真正本有的实相般若了。所谓「得到」是一个名词，根本就无所得，因为我们没有丢，所以就不要得了。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:42:55
俺也想得无诤三味。
㊣水冰月(187234129) 19:42:59
须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢喜又感激，但又像是不敢当似的。他合十顶礼说道： “佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓励，我是满腔诉不尽的感激之情。佛陀！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的想法，就代表我执还没有断除，终日还是沈在有得有证的法执之中，佛陀！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘故，佛陀才对我说这样的爱语美词。其实，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是真正的离欲阿罗汉！
㊣圣严妙戒(200873631) 19:43:04
得解空。
㊣妙凡(89005923) 19:43:09
须菩提把他的看法表明以后，那位取笑须菩提的比丘，才无话可说。
㊣妙凡(89005923) 19:43:29
在僧团中和须菩提有相反作风的人，是大迦叶尊者，须菩提是乞富不乞贫，而大迦叶是乞贫不乞富。须菩提很不解大迦叶的用心，有一次闲谈时就问他道：
㊣水冰月(187234129) 19:43:47
岩中宴坐花雨缤纷 须菩提是离欲阿罗汉，与世无争，对世间没有什么希求。他有时候住在僧团中和大众共修共学，聆听佛陀宣说的真理；有时候，他在林中习定，修学更高的禅法。
㊣释仁炟(872258488) 19:43:56
圣严妙戒，不是得解空，而是无所得。
㊣妙凡(89005923) 19:44:16
“尊者大迦叶！你乞食的态度和我正好相反，我很无礼的请求你告诉我是什么原因？”
㊣顺德妙道(1011595472) 19:44:22
愿师兄们所愿皆成！
㊣妙凡(89005923) 19:44:59
“尊者须菩提！”大迦叶解释道：“我们是出家的沙门，守道行法，这就是人间的福田，我们受人间的供养，是给他们增长福慧的机会。我向贫穷者乞食，让他们种福田，免除他们将来的穷困，富人们的福多，我们何必锦上添花？”
㊣顺德妙道
(1011595472) 19:45:28
感恩师父开示！
㊣妙凡(89005923) 19:45:38
大迦叶尊者的话，一方面像是为自己解释，一方面又像是向乞富的须菩提说教。须菩提听后，点点头，他不强人同己，说道： “乞富、乞贫，都是为了利益众生，尊者！佛法里方便有多门，我们可以各行其道，其实这都是佛陀的教法。”
㊣妙凡 妙静 妙翔
感恩师父开示！
㊣妙凡(89005923) 19:46:18
须菩提和大迦叶乞食的作风，成为强烈的对比，他们的说话和乞食的态度，给佛陀知道以后，对两个人都不赞成，曾呵斥他们心不均平，都不合乞食法。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:46:26
5. 无睁三昧，恒顺众生须菩提证这个无睁三昧，它和人无争，他说：「我坐这个地方，众生若不愿意我站着呢？我就坐着也不动。」这就是恒顺众生，不和众生争。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:46:35
谢谢师兄！
㊣圣严妙戒(200873631) 19:46:39
谢谢师父！
㊣妙凡(89005923) 19:46:56
真正的乞食法，是不择贫富，不分秽净，严肃威仪，次第行乞。
㊣妙凡(89005923) 19:47:29
大迦叶比较固执，苦行的色彩非常浓厚，他是从来不愿舍弃苦行，可是须菩提，对于佛陀的指示百依百顺，以后就自己修正了乞富不乞贫的态度，他对佛陀的教示，都是感恩的接受。
㊣水冰月(187234129) 19:48:03
须菩提深具般若的空慧，不但能看破世上的毁誉，解脱物质的束缚，更能以般若空慧和禅观解除身心上的痛苦。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:48:03
这个「无诤三昧」，就是没有胜负心了，没有斗争心了；没有斗争心，入到这种的定，这叫无诤三昧。在《金刚经》上说：「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。」世尊常常说，须菩提得到这个无诤三昧，在一般人里边，他算是最为第一了。
㊣妙凡(89005923) 19:49:07
须菩提在佛陀的僧团中，修道闻法，非常热心。尤其是四处十六会的般若法会，须菩提如不去其他的地方教化，从不缺席。
㊣水冰月(187234129) 19:49:13
在数万听众的般若会上，为诸大菩萨说教，佛陀和须菩提尊者一问一答，因为甚深微妙的空的真理、空的哲学，唯有须菩提才能深刻体证和了解。就这样，他解空第一的盛名，在僧团中受到普遍的尊敬！ 佛法，高深而博大，我们要真正深入佛法，必须向须菩提尊者看齐！
㊣妙凡(89005923) 19:49:41
有一次，佛陀在祇园精舍预备讲说《金刚般若》的时候，千百位弟子从城中托钵乞食回来，都次第的围绕在佛陀四周，佛陀先是闭目静坐，没有人敢提出问题向佛陀发问。
㊣妙凡(89005923) 19:50:39
这时，须菩提了解到佛陀的心意，便从大众中站立起来，披搭着露出右肩的袈裟，向佛陀顶礼后，恭敬的问道： “佛陀！弟子们都知道佛陀是最善于爱护我们的，但是对于善男信女如何安住于菩提心？以及纷扰的妄念，如何才能降伏？恳求佛陀慈悲，为大众宣说！”
㊣顺德妙道(1011595472) 19:50:49
末学在努力修习这个「无诤三昧」，有已证得的师兄请不吝在此多指教！
㊣妙凡(89005923) 19:51:21
对须菩提的发问，佛陀很欢喜，称赞他了解与会大众的根机。佛陀回答说： “如何安住于菩提心，不受妄念的纷扰，就是在布施时，要行无相布施；在度生时，要行无我度生，就照这样安住，照这样降心！”
㊣如意妙融(931832216) 19:51:30
随喜顺德妙道师兄!
㊣圣严妙戒(200873631) 19:51:32
末学在努力修习这个「无诤三昧」，有已证得的师兄请不吝在此多指教！
㊣妙凡(89005923) 19:52:09
“无相布施，无我度生”，须菩提深深了解到这样的道理和义趣，他感激佛陀的法恩，欢喜得涕泪悲泣，他长跪在佛陀座前说道：
㊣西楼赏月(326942565) 19:52:20
阿弥陀佛，我还是理解不了“空”，空是“因缘和合”，是“无常”? 看样子我要好好看看心经，听听法师怎么讲的。
㊣顺德妙道(1011595472) 19:52:25
宣化上人：那么证得这无诤三昧了，就没有一切的贪欲；也不贪食，也不贪穿，也不贪住好的地方，一切的欲望都断绝了，这是第一离欲。离开欲，就得到这无诤三昧，就得到这个清净了；没离开欲呢，就得不到这无诤三昧，得不到清净的这种快乐。
㊣ 波罗蜜(675849686) 19:52:25
随喜顺德妙道师兄!
㊣妙凡(89005923) 19:52:40
“佛陀！自从我做人以来，如此甚深微妙的法理，还是第一次听到。从此，我、法的二执，再也不能缠绕我；我、人、众生、寿者的四相，再也不能束缚我。离一切执着，才能见到空理；离一切名相才能见到人生。我今天已体会佛陀的心意，像是真正认识了自己。”
㊣妙凡(89005923) 19:52:56
须菩提尊者开悟了，从此被称为解空的第一人。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:54:02
阿弥陀佛！
㊣圣严妙戒(200873631) 19:54:12
俺啥时候开悟！
㊣妙凡(89005923) 19:54:42
须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。
㊣祥(616424229) 19:54:58
恩
㊣祥(616424229) 19:55:02
善哉善哉！
㊣妙凡(89005923) 19:55:04
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命性和积极性。
㊣祥(616424229) 19:55:15
顶礼 须菩提！
㊣顺德妙道(1011595472) 19:55:22
「行深般若波罗蜜，打破葫芦泯东西；言语道断证三昧，行住坐卧露天机。」就是须菩提到这个深般若的地方，什么都没有，把这葫芦打破了。「言语道断，心行处灭」，在这个时候，言语的道路断了，所想的想象也没有了。所谓「口欲言而辞丧，心欲缘而虑亡。」想要说，没有话讲，这个话亡了；心想要攀缘一下，这思虑心也没有了。他不论是行、住、坐、卧，都是天机的流露，很自然的佛法表现出来，将空义应用在生活中。
㊣波罗蜜(675849686) 19:55:41
赞叹师兄们的法布施和积极参与!
㊣妙凡(89005923) 19:55:51
空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。须菩提常常慨叹知道空的人太少了。
㊣愿成观世音(762459230) 19:58:59
阿弥陀佛。
㊣如意妙融(931832216) 19:59:02
----增壹阿含经能广说义，理不有违，所谓斯尼比丘是。喜著好衣，行本清净，所谓天须菩提比丘是。常好教授诸后学者，难陀迦比丘是。善诲禁戒比丘尼僧，所谓须摩那比丘是。
㊣610781549 (610781549) 19:59:51
阿弥陀佛！
㊣顺德妙道(1011595472) 20:00:11
今晚此网络道场殊胜，师父高坐，高亮师兄们济济一堂！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！
㊣红春 妙凡
阿弥陀佛!
㊣妙亮 610781549
阿弥陀佛,师父好！各位师兄好！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:00:52
还有两位谦谦君子师兄主持！
㊣顺德妙道(1011595472) 20:00:57
欢迎妙亮师兄！
㊣安忍妙石(727983873) 20:01:08
随喜赞叹诸位师兄!
㊣如意妙融(931832216) 20:01:09
----增壹阿含经 闻如是：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘五百人俱。 尔时，尊者须菩提亦在王舍城耆阇崛山侧，别作屋庐而自禅思。尔时，尊者须菩提身得苦患，甚为沉重，便作是念：“我此苦痛为从何生？复从何灭？为至何所？”
㊣爱琳(952614794) 20:01:10
啊弥陀佛，师父，师兄们好！
㊣水冰月(187234129) 20:01:20
顶礼师父！随喜各位师兄参与沙龙的功德！
㊣垚吼吼(188835154) 20:01:20
阿弥陀佛，师父好，各位师兄好！
㊣ 愿成观世音(762459230) 20:01:38
顶礼师父！随喜各位师兄参与沙龙的功德！
㊣一坛小米/饭(396113397) 20:01:39
随喜！
㊣如意妙融 (931832216) 20:01:43
----增壹阿含经 尔时，尊者须菩提便于露地而敷坐具，直身正意，专精一心，结跏跌坐，思惟诸入欲害苦痛。 尔时，释提桓因知尊者须菩提所念，便以偈敕波遮旬曰：
㊣顺德妙道(1011595472) 20:01:46
谢谢妙戒师兄！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:02:12
师父一直是这样赞叹的。
㊣如意妙融(931832216) 20:02:14
----增壹阿含经 “善业脱诸缚，居在灵鹫山， 今得极重患，乐空诸根定。 速来往问疾，觐省尊上颜， 既得获大福，种德莫过是。”
㊣妙凡(89005923) 20:02:53
须菩提的生活和心境，恬淡自在，时时都在空三昧解脱者的境界里。在世上做人，即使是一位圣者，毁谤讥嘲仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了很多事情，但世上的凡夫俗子，总爱造谣生事，说别人怎么不好。
㊣安忍妙石(727983873) 20:03:10
自在偈无风无火无山河无神无鬼无有魔无人无你亦无我无僧无法也无佛法界藏身无一物君且听此自在歌 （沙门 仁炟）
㊣安忍妙石(727983873) 20:03:21
仁炟法师的《自在偈》
㊣妙凡(89005923) 20:03:31
须菩提修道、弘化，日日忙着普利群生的工作，但冷酷的人情，讥讽的言语，仍然不放过他。不过尊者对这些都看如平淡的风云，从来不因此而动心生气。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:03:36
谢谢妙融师兄！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:03:49
善业脱诸缚，居在灵鹫山， 今得极重患，乐空诸根定。 速来往问疾，觐省尊上颜， 既得获大福，种德莫过是。
㊣1040290018 (1040290018) 20:04:02
顶礼师父！随喜各位师兄参与沙龙的功德！
㊣如意妙融(931832216) 20:04:04
----增壹阿含经 时，波遮旬对曰：“如是，尊者。” 尔时，释提桓因将五百天人及波遮旬，譬如士夫屈伸臂顷，便从三十三天没，来至灵鹫山中，离尊者须菩提不远，复以此偈语波遮旬曰： “汝今觉善业，乐禅三昧定， 柔和清净音，令使从禅起。”
㊣妙凡(89005923) 20:04:30
有一天，须菩提在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：“须菩提有什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。”
㊣610781549 (610781549) 20:04:30
什么是空？ 空是指宇宙间一切事物，因缘所生，因缘所灭。因缘即是空的同义词。佛教说空，不是虚无的空，不是空洞的空，不是无因果的空，不是破坏因缘生法的空，而是充满了利人济世，广修六度万行的菩萨精神。菩萨于一切法不起执著，应住于空，住于无分别，才能完成六波罗蜜的修学，才能住于不退转的地位。空性无处不有，佛的法身也无处不在，须菩提悟得了此中的道理，因此受到了佛的称赞。
㊣妙华(574329113) 20:04:48
顶礼师父！
㊣如意妙融(931832216) 20:04:55
----增壹阿含经 波遮旬对曰：“如是。” 尔时，波遮旬从释提桓因闻语已，便调琉璃之琴，前至须菩提所，便以此偈叹须菩提曰： “结尽永无余，诸念不错乱， 诸尘垢悉尽，愿速从禅觉。 心息渡有河，降魔度诸结， 功德如大海，愿速从定起。 眼净如莲华，诸秽永不著， 无归与作归，空定速时起。 渡四流无为，善解无老病， 以脱有为灾，唯尊时定觉。 五百天在上，释主躬自来， 欲觐圣尊颜，解空速时起。”
㊣妙静(513775650) 20:04:57
顶礼师父！随喜各位师兄参与沙龙的功德！
㊣妙凡(89005923) 20:05:03
有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？ 须菩提心平气和的回答道： “诸比丘！谢谢你们对须菩提的关怀友爱，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的辩白就是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于讥嘲毁谤，甚至逆境磨难，都要看成是助道的增上缘，藉此可以消除业障，增强信心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。我知道一相平等，无住真空之理，所以我的心像万里朗朗的晴空，什么都没有，何必辩白？
㊣圣严妙戒(200873631) 20:05:17
汝今觉善业，乐禅三昧定， 柔和清净音，令使从禅起。
㊣妙凡(89005923) 20:05:30
解空的须菩提，他的心境、胸襟就是如此阔达自在，诸比丘对他的作风都很钦佩！
㊣吉祥妙蕙☆(786192759) 20:05:59
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣波罗蜜(675849686) 20:06:03
在世上做人，即使是一位圣者，毁谤讥嘲仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了很多事情，但世上的凡夫俗子，总爱造谣生事，说别人怎么不好。-----这话让弟子想起师父。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:06:08
山中老妪师兄，请勿着老相,愿无寿者相！
㊣如意妙融(931832216) 20:06:10
----增壹阿含经 尔时，尊者须菩提即从座起，复叹波遮旬曰：“善哉！波遮旬，汝今音与琴合，琴与音合，而无有异。然琴音不离歌音，歌音不离琴音，二声共合，乃成妙声。” 尔时，释提桓因便往至尊者须菩提所，头面礼足，在一面坐。尔时，释提桓因白须菩提言：“云何，善业，所抱患苦有增损乎？今此身病为从何生？身生耶？意生乎？”
㊣圣严妙戒(200873631) 20:06:14
妙蕙师兄好！
㊣妙凡(89005923) 20:06:19
须菩提对众生忍让的美德，确实高人一等，他常说：“假若有众生嫌我站立不好的话，我就终日端坐不起；如果厌恶我坐着不好的时候，我就终日立不移处。我于一切法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。”
㊣610781549 (610781549) 20:06:29
圣严妙戒师兄好！
㊣安忍妙石(727983873) 20:06:42
我们修道者，对于讥嘲毁谤，甚至逆境磨难，都要看成是助道的增上缘，藉此可以消除业障，增强信心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。
㊣妙凡 (89005923) 20:06:57
须菩提，能随顺世间，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这就是由于他通达空性的缘故。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:06:58
今此身病为从何生？身生耶？意生乎？
㊣梧桐山(867156716) 20:07:03
顶礼师父！各位师兄好！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:07:10
清明师兄好！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:07:20
飞燕师兄好！
㊣1040290018 (1040290018) 20:07:29
阿弥陀佛！
㊣妙凡(89005923) 20:07:38
佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道： “须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！”
㊣如意妙融(931832216) 20:08:05
----增壹阿含经 尔时，尊者须菩提语释提桓因言：“善哉！拘翼，法法自生，法法自灭；法法相动，法法自息。犹如，拘翼，有毒药，复有害毒药。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:08:22
病由心生，非由它生！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:08:28
看完了。
㊣妙凡(89005923) 20:08:44
须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢喜又感激，但又像是不敢当似的。他合十顶礼说道： “佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓励，我是满腔诉不尽的感激之情。佛陀！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的想法，就代表我执还没有断除，终日还是沈在有得有证的法执之中，佛陀！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘故，佛陀才对我说这样的爱语美词。其实，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是真正的离欲阿罗汉！”
㊣如意妙融(931832216) 20:08:54
天帝释，此亦如是，法法相乱，法法自息，法能生法，黑法用白法治，白法用黑法治。 天帝释，贪欲病者用不净治，瞋恚病者用慈心治，愚痴病者用智慧治。 如是，释提桓因，一切所有皆归于空，无我、无人，无寿、无命，无士、无夫，无形、无像，无男、无女。
㊣如意妙融(931832216) 20:09:37
犹如，释提桓因，风坏大树，枝叶雕落；雷雹坏苗，华果初茂，无水自萎；天降时雨，生苗得存。如是，天帝释，法法相乱，法法自定。我本所患疼痛苦恼，今日已除，无复患苦。”
㊣如意妙融(931832216) 20:10:30
是时，释提桓因白须菩提言：“我亦有愁忧苦恼，今闻此法无复有愁忧。众事猥多，欲还天上。已亦有事及诸天事，皆悉猥多。” 时，须菩提言：“今正是时，宜可时去。” 是时，释提桓因即从座起，前礼须菩提足，绕三匝而去。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:10:57
法法相乱，法法自定。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:11:57
贪欲病者用不净治，瞋恚病者用慈心治，愚痴病者用智慧治。
㊣如意妙融(931832216) 20:11:58
是时，尊者须菩提便说此偈： “能仁说此语，根本悉具足， 智者获安隐，闻法息诸病。” 尔时，释提桓因闻尊者须菩提所说，欢喜奉行。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:12:36
随喜智慧妙湛师兄！
㊣792976052 (792976052) 20:12:55
阿弥陀佛！
㊣妙凡(89005923) 20:13:02
很谦虚而又善于言词的须菩提，从他的说话中，就可以知道他是一位证得圣果的阿罗汉了。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:13:03
修无诤 修慈悲 修智慧。
㊣792976052 (792976052) 20:13:07
各位师兄晚上好！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:13:17
谢谢妙融师兄!
㊣妙凡(89005923) 20:13:23
须菩提是离欲阿罗汉，与世无争，对世间没有什么希求。他有时候住在僧团中和大众共修共学，聆听佛陀宣说的真理；有时候，他在林中习定，修学更高的禅法。
㊣792976052 (792976052) 20:13:23
顶礼师父！
㊣顺德妙道 妙凡 妙静
随喜妙融师兄！
㊣妙凡(89005923) 20:14:04
负有盛名的耆阇崛山，山峰秀丽，茂林修竹，是一个风景宜人的地方。就是佛陀的圣驾，常常在这里也可见到。须菩提欢喜山居的生活，所以，灵鹫山上不时的可以见到尊者。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:14:28
妙贤师兄晚上好！
㊣妙凡(89005923) 20:14:30
在晴天的时候，山旁、树下，都有他的足迹，有时坐禅思维，有时经行观想；在雨季到来的当儿，岩下、窟中，都是他的安身之处。
㊣妙亮(514531154) 20:15:20
顶礼师父，随喜各位师兄参与沙龙的功德！
㊣妙凡(89005923) 20:15:27
深山丛林，在须菩提看来是最好修行深造的道场，白天，看看出没的飞鸟和猿猴；夜晚，陪伴他的有星月和虫鸣。大自然的风光无限好，须菩提常是这样想，人是赤裸裸的生下来，应该要再赤裸裸的回到大自然的怀抱。
㊣妙凡(89005923) 20:16:22
有一次，须菩提在岩中宴坐的时候，入定在空三昧的禅思中，那甚深的功行，感动了护法诸天，很多的天人出现在空中，散着天花一朵一朵飘落在须菩提面前，他们合掌问讯赞叹须菩提说道：
㊣妙凡 名可名 1040290018 792976052 12345 波罗蜜 圣宾 紫玉 亦真亦善 圣严妙戒 妙见 使哲 妙静 繁华
顶礼师父!
㊣59716438 (59716438) 20:16:48
阿弥陀佛！
㊣妙凡(89005923) 20:17:23
“尊者！在世间上做人，有高远的名闻，有众多的财宝，实在并没有什么可尊可贵。就是国王、富豪也一样终日被烦恼欲望所囚。尊者！世间上真正尊贵的是如你这样的大修行者，你现时入在空三昧中，你的威德之光，照彻了天宫。人间的须菩提，值得受天上的供养。你善说般若，不时畅游在如碧空万里的空三昧中，你已摆脱人间的凡情，黑云似的烦恼，白云似的菩提，都不被它们盖覆；你斩断了欲情的铁索，你摆开法执的金炼。伟大的尊者，请接受天花的供养，我们向你顶礼，表示我们的敬意！”
㊣妙凡(89005923) 20:18:19
天人的称赞、天人散落的花朵，惊动了在空三昧中的须菩提，他出定后，向天人问道： “你们是什么人？为什么要到这里来对我雨花赞叹？”
㊣十方世界(344618731) 20:18:29
远离了曾经熟悉的一切 我衣衫褴褛 森林 街道 破旧的神庙。。。 在这没有事故的日子里我到处流荡 我不知道我该去向何方，我只是永远都在路上 我爱我的家，可我却只能离他们很远 藏在树身后远远地看着，望着我爱着的人。。。。。 总有那么些好人让我通过一道又一道的门槛 我要弄清楚我是谁 我要用尽所以力量拼斗 我 继续寻着出路 在雨夜，在很黑的 雨夜。。。。。。。。。流窜， 仅仅只是为了活命 无处不是危难 无处不是恐惧 无处不是杀机 我把自己藏在衣柜里 床底下 山洞里。。。。。。。。 抛弃了所有 去了另一城市 这座城市有好多人 是不同的人，车很多，多到只能行走 恶魔还是找到了我 我启动了所有程序 血液在升温心跳在加速 瞬间我迷失一切 我无力 焦虑 恐惧 流泪 沉默 沉默了好久。。。 依旧 只
㊣十方世界(344618731) 20:18:29
有---- 森林 小池边 街道 破庙。
㊣妙见(1020742479) 20:19:09
好美的语言哦！
㊣西楼赏月(326942565) 20:19:25
我再看慧律法师讲“空的哲学”，慧律法师说“空”包含的内容极其丰富，含义极广。可惜自己一点也理解不了“空”。
㊣妙凡(89005923) 20:19:34
为首的天人再合掌回答道： “我是天帝释，我们都是天人。
㊣妙凡(89005923) 20:19:55
“为什么要对我如此殷勤赞叹？” “我们敬重尊者入在空三昧中善说般若波罗蜜多！” “我对般若未尝说一字，你们为何要赞叹呢！” “尊者无说，我们无闻，无说无闻，是真般若！”
㊣妙见(1020742479) 20:20:11
妙凡师兄讲的好美哦。讲道理，还表述着解空的意境。随喜赞叹！
㊣792976052
(792976052) 20:20:49
能真正做到吗？
㊣妙凡(89005923) 20:20:56
须菩提一听，会心一笑，回赞天人说道： “般若会上，佛陀宣说的无上甚深微妙法门，哪知你们在护持道场的时候，已信受领解，谢谢你们美丽芬芳的天花，愿此天花，其香遍满人间和天上！”
㊣如意妙融(931832216) 20:22:40
---中阿含经 “有诤法、无诤法。云何有诤法？云何无诤法？若欲相应与喜乐俱，极下贱业，为凡夫行，此法有诤。以何等故此法有诤？此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。若自身苦行，至苦非圣行，无义相应，此法有诤。以何等故此法有诤？
㊣如意妙融(931832216) 20:23:33
---中阿含经 此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。离此二边，则有中道，成眼成智，自在成定，趣智、趣觉、趣于涅槃，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣吉祥妙蕙☆(786192759) 20:23:56
随喜功德
㊣繁华(517731265) 20:24:32
只要内心无嗔无惧，了知一切顺逆无非空幻不可得的缘起缘灭；当下不执著一切诸法，平静接受，如如不动，自性解脱。
㊣金科水疗罗工(45338256) 20:25:15
顶礼师父！
㊣如意妙融(931832216) 20:25:28
---中阿含经 “有结不尽，此法有诤。以何等故此法有诤？此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。有结灭尽，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣圣宾(963099760) 20:26:07
阿弥陀佛，随喜妙香师兄！
㊣顺德妙道(1011595472) 20:26:13
7. 不着痕迹，不在相上须菩提出家之后，就修这个忍辱；可是他修忍辱，是不着痕迹的，没有形象的。所以佛说「忍辱波罗蜜，即非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。」他明白这个无生法忍。这无生法忍，这也是修行得道的一种境界、一种程度。证得无生法忍，他不见三界之中有少法生和少法灭。
㊣繁华(517731265) 20:26:36
随喜妙融师兄!
㊣如意妙融(931832216) 20:26:39
---中阿含经 “不求内乐，此法有诤。以何等故此法有诤？此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。求于内乐，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣792976052 (792976052) 20:26:56
此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣792976052 (792976052) 20:27:04
随喜妙融师兄!
㊣水冰月(187234129) 20:27:19
众师兄法布施的功德！
㊣妙见(1020742479) 20:28:02
妙道师兄讲得真好。随喜师兄们法布施功德
㊣如意妙融(931832216) 20:28:11
“于中若有乐，非圣乐是凡夫乐，病本、痈本、箭刺之本，有食有生死，不可修、不可习、不可广布，我说于彼则不可修，此法有诤。以何等故此法有诤？
㊣妙凡(89005923) 20:28:39
须菩提深具般若的空慧，不但能看破世上的毁誉，解脱物质的束缚，更能以般若空慧和禅观解除身心上的痛苦。 有一次，佛陀在般若会上，对须菩提说道： “须菩提！你很有辩才，能深体真空的道理。今天在场聚会的菩萨很多，你可以向他们解说般若波罗蜜多相应之法，满足他们的所学，以共勉精进吧！” 佛陀这么一说，在座的会众都知道般若法门，是甚深玄妙的法门，所以心中都猜想道：“须菩提尊者能以自己的智慧辩才来宣说如是微妙之法呢？还是承受佛陀的威神之力来宣说呢？”
㊣如意妙融(931832216) 20:28:39
此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。于中若有乐，是圣乐、无欲乐、离乐、息乐、正觉之乐，无食无生死，可修、可习、可广布，我说于彼则可修也，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣一坛小米/饭(396113397) 20:28:43
弟子告退。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:28:47
感恩妙融师兄的法布施
㊣顺德妙道(1011595472) 20:28:52
7. 不着痕迹，不在相上须菩提出家之后，就修这个忍辱；可是他修忍辱，是不着痕迹的，没有形象的。所以佛说「忍辱波罗蜜，即非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。」他明白这个无生法忍。这无生法忍，这也是修行得道的一种境界、一种程度。证得无生法忍，他不见三界之中有少法生和少法灭。
㊣西楼赏月(326942565) 20:29:02
“空”是不对立，是包容，故为“无铮”。
㊣智慧妙湛(648678199) 20:29:18
妙融师兄法布施！
㊣如意妙融(931832216) 20:29:23
---中阿含经 “于中若有道说不真实、虚妄无义相应，此法有诤。以何等故此法有诤？此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。于中若有道说真实、不虚妄无义相应，此法有诤。以何等故此法有诤？此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。于中若有道说真实、不虚妄与义相应，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣妙亮(514531154) 20:29:40
感恩各位师兄的法布施！
㊣妙凡(89005923) 20:29:46
须菩提知道会众的心意，他就说道： “佛陀的慈命是不能违的，弟子们来说教，不论深浅的教法，如果要能说得契理契机，皆是承受佛陀的威神之力。承受佛陀的威神之力来说教，劝人修学，才能获证到法的本能，才能和法的实相相应，才能和佛陀的心意相通。我现在以佛陀的威神之力，来宣说修学菩萨道的般若波罗蜜多相应之理，这不是我的智慧辩才之力。”
㊣爱琳(952614794) 20:29:48
师兄们好，十八颗佛珠，和二十四颗佛珠都代表什么含义谢谢
㊣如意妙融(931832216) 20:30:14
“无齐限说者，此法有诤。以何等故此法有诤？此法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。齐限说者，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣爱琳(952614794) 20:30:49
十八颗代表十八罗汉，二十四颗代表什么含义？
㊣如意妙融(931832216) 20:31:15
---中阿含经 “随国俗法，是及非，此法有诤。以何等故此法有诤？于法有苦、有烦、有热、有忧戚邪行，是故此法则有诤也。随国俗法，不是不非，此法无诤。以何等故此法无诤？此法无苦、无烦、无热、无忧戚正行，是故此法则无诤也。
㊣如意妙融(931832216) 20:32:07
---中阿含经 “是谓诤法，汝等当知诤法及无诤法。知诤法及无诤法已，弃舍诤法，修习无诤法，汝等当学。” 如是须菩提族姓子以无诤道，于后知法如法、知法如真实，须菩提说偈：“此行真实空，舍此住止息。” 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:32:17
随喜妙翔师兄！
㊣爱琳(952614794) 20:32:19
不理我算了。
㊣妙凡(89005923) 20:33:11
须菩提很谦虚，他说后又再顶礼佛陀，对佛陀禀告道： “佛陀！弟子受您的慈命，说明菩萨与般若波罗蜜多的相应之法，但是什么法才名为菩萨呢？什么法才名为般若波罗蜜多呢？我不见有法名为菩萨，也不见有法名为般若波罗蜜多，就是这两个法的名称我也没有去分别。我以这样的认识来说菩萨与般若波罗蜜多的相应之法。佛陀！请您先慈悲开示，我能够满足菩萨们的所学吗？”
㊣吉祥妙蕙☆(786192759) 20:33:17
随喜赞叹！
㊣顺德妙道(1011595472) 20:33:37
爱琳师兄，你的问题我答不了，建议你抽空在网上搜索一下。
㊣爱琳(952614794) 20:34:08
谢谢师兄
㊣智慧妙湛(648678199) 20:34:15
妙道师兄！
㊣妙秀云忆(46448508) 20:34:19
随喜妙翔师兄！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:34:20
随国俗法，不是不非，此法无诤。
㊣妙秀云忆 吉祥妙蕙☆
随喜妙道师兄!!
㊣一心不乱(792065714) 20:36:05
借假球真？？
㊣顺德妙道(1011595472) 20:36:29
随喜吉祥妙蕙师兄，不敢说你年岁小，但愿我无寿者相！
㊣圣宾(963099760) 20:36:40
借假修真。
㊣妙凡(89005923) 20:36:43
“须菩提！菩萨修学般若波罗蜜，色受想行识的常与无常，乐与苦，我与无我，空与不空，有相与无相，有为与无为，垢与净，生与灭，善与恶，有漏与无漏，世间与出世间，轮回与涅盘，都是不可执着分别的，其他一切诸法都是这样。
㊣西楼赏月(326942565) 20:37:38
圣宾(963099760) 20:36:40 借假修真。————“色”为假，把色法当成真法来修，是不对的吧。“空”为真。
㊣圣宾(963099760) 20:38:04
阿弥陀佛！
㊣顺德妙道(1011595472) 20:38:28
心里得到这种境界，口里说不出来，说不出来是个什么意思？忍可于心，在这个心里忍着，这种法的境界叫无生法忍。「不见有少法生，不见有少法灭，那么岂不是没有法吗？」不错，本来是没有法！可是没有法还具足一切法，但是说不出来，所以这叫无生法忍。
㊣59716438 (59716438) 20:38:30
呵呵，随喜！
㊣圣霖(978023031) 20:39:08
宣化上人之言。
㊣西楼赏月(326942565) 20:39:40
学佛的人，首先要“无铮”，要忍辱这个“忍辱”，必须证得“空性”和“明相”，否则忍不下来。 ————这是慧律法师讲法所有的碟开头的一句话。
㊣安忍妙石(727983873) 20:39:44
不是把色法当真法来修，是借用这个四大假合的身体，来修行。
㊣顺德妙道(1011595472) 20:39:50
是宣化上人之言。
㊣一心不乱(792065714) 20:40:04
8.30之前的讲学留言那位给我传一下 呵呵 我这看不见。
㊣安忍妙石(727983873) 20:40:19
没有证得空性的时候，就不忍辱了吗？
㊣使哲(297058337) 20:40:28
安忍妙石(727983873) 20:39:43 不是把色法当真法来修，是借用这个四大假合的身体，来修行,说的好。
㊣使哲(297058337) 20:40:42
阿弥陀佛！
㊣波罗蜜(675849686) 20:40:43
色不异空,空不异色....色即是空,空即是色。
㊣792976052 (792976052) 20:41:11
色即是空,空即是色。
㊣妙亮(514531154) 20:41:11
无即是有，有了也无。
㊣妙凡(89005923) 20:41:13
色是载体，空是本性。
㊣妙秀云忆(46448508) 20:41:17
随喜赞叹安忍妙石师兄!!!
㊣使哲(297058337) 20:41:18
在有为法中修无为法。
㊣西楼赏月(326942565) 20:41:19
能忍，不过是“忍耐”，用心来压制，而不是内心的彻底清净、无铮，不生嗔心。
㊣佛缘(645581604) 20:41:43
随喜赞叹！
㊣西楼赏月(326942565) 20:42:04
证得空想，才能从根本上得到“无铮三昧”。这个是我从慧律法师讲法碟片开头的话，感觉的。
㊣西楼赏月(326942565) 20:42:16
空性。
㊣安忍妙石(727983873) 20:42:20
忍耐、忍辱，是求证过程中的行为，是过程，是方法。
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