第396期：《楞严经浅释-五十阴魔》--宣化法师、《释迦牟尼佛传》--星云大师著

2016-11-04 23-48-02  来源:山东省博山正觉寺  作者：  点击:次

【沙龙编排】

2016-10-28正觉寺  【正觉沙龙】 (第396期)
1、19:30—19:57（27分钟）【正觉影音】----------------------------------------主持人：吉霞
      19:57—20:00(3分钟)  休息、大家发言分享学习体会
2、20:00—20:19（19分钟） 《楞严经之五十阴魔浅释》——宣化上人讲述--主持人：妙觉
      20:19—20:22（3分钟）  休息、大家发言分享学习体会
3、20:22—20:39（17分钟） 《释迦牟尼佛传》——星云大师著-------主持人：吉安
      20:39—20:42（3分钟）  休息、大家发言分享学习体会
4、20:42—20:50（8分钟）  【正觉沙龙亮点】--------------------主持人：妙玉
                  1）、博山正觉寺2016年观世音菩萨出家日法会圆满
                  2）、中华原创禅茶音乐会走进印度龙城那格浦尔茶师和义工招募公告
                  3）、博山正觉寺举办消防安全知识培训
                  4）、【燃灯祈福】愿以大智慧 照破众无明

5、20:50—20:52（2分钟）下期预告、大众回向 --------------------主持人：吉霞

 

 

【正觉快讯】

一、【正觉速递】2016年药师佛圣诞法会公告
     /fileroot/fjxw/11504.html
 
二、初级班－12月2日至4日禅修茶道初级讲习班将在成都青城山举办
    http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTI1MTg5Nw==&mid=2663573434&idx=2&sn=b6ed2361cf9143d4f933777832c7a7f1&chksm=bdcd146c8aba9d7a8e0bd0e7f5bcc7c99fd951d212bff411127407d5cfa6691775f221e9cd0d&scene=0#wechat_redirect
 
三、【正觉速递】博山正觉寺第五期书法抄经班公告（10.31-11.2 初级班）
    http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjkwMTc2MQ==&mid=2651367155&idx=2&sn=29716c61d64e632764d76bf176bc3afb&chksm=bd63391d8a14b00b9967cabee730bb81c51ff0228a234e35afef8651e7f4f1a7d112c55990a3&scene=0#wechat_redirect

 

【正觉影音】

现在是【正觉影音】时间，请大家一起来分享精彩的正觉影音。

1、音乐：佛宝赞

作词：三宝
作曲：三宝
演唱：释仁炟/因果兄弟/僧众
编曲：曾霓
制作：冯果

音频：5:13
http://5sing.kugou.com/m/Song/Detail/yc/3078998?from=groupmessage&isappinstalled=0

佛宝赞无穷 功成无量劫中 巍巍丈六紫金容
觉道雪山峰 眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙
龙华三会愿相逢 演说法真宗
龙华三会愿相逢 演说法真宗

 

2、视频：《佛教智慧与管理》第五集--《戒定慧三无漏学》-- 19:45
http://www.tudou.com/listplay/EQWH3CokQ3I/aUwxnPT1mOA.html

本集思考：
 1）什么是戒？
    居士五戒的内容与作用？
 2）什么是定？
    定力对企业家有何意义？
3）修行修的是什么？如何开启大智慧？
4）成功需要哪四个条件？

这一时段的正觉影音暂时到这里，以下是休息、分享时间。

 

【主题学习】

现在学习：《楞严经浅释之五十阴魔》序分

〖 宣化上人讲述 〗：

当知虚空。生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。

        阿难你不要睡觉！应该知道，知道什么呢？你‘当知虚空’：所谓我说不要睡觉，就是叫你不要迷惑了，不要再有这个痴爱，不要再迷昧这个真理了，所以叫你不要睡觉。那么佛叫阿难不要睡觉，我现在叫你们各位也不要睡觉。现在主要的问题，你应该知道这个虚空，‘生汝心内’：这虚空在你的心里边，‘犹如片云点太清里’：好像一片小小的云彩点到太清里边。太清也就是虚空的一个别名。

        ‘况诸世界在虚空耶’：何况所有的一切世界在虚空耶？虚空在你的心里边，就像一片云彩在虚空里头似的。一片云在虚空里是很小的，但是这个虚空是很大的。可是虚空在你的心里头，也是像一片云彩那么小。

        本经卷六不是讲过‘空生大觉中，如海一沤发’？空在大觉心里头，就像海里边一沤发，现在又说‘空生汝心中，片云点太清’，空在你的心里头，好像一片云点在太清里那么小。那你的心有多大，况且诸世界在虚空呢？所有一切的世界在虚空里面是很渺小的，那么如果在你的心里呢，那就更小了。所以这就是形容我们的觉性，是遍满一切处的。

汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？

       ‘汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒’：发真归元就是成佛了，证四果阿罗汉也叫发真归元。阿难哪！在你们里边的一个人如果成佛了，这十方所有的虚空统统都没有了。‘云何空中所有国土，而不振裂’：怎么可以说虚空里边所有这一切国土，而不振裂呢？虚空都没有了，国土又怎么能存在呢？所以一切国土也都没有了。

        那么有的人说，既然成佛，虚空都消灭了，十方的佛成了很多，现在我们的虚空怎么还没有消灭呢？还没有销殒呢？在众生分上，你看见，这是有的；在诸佛的分上看，这一切的虚空都没有的，什么都没有。所以所见的不同，你就不能一概而论。好像现在我们有人得到五眼，开五眼的人，他就几千里、几万里，此国土、他国土，这个国家的事情，那个国家的事情，他都可以看得见的，都可以知道的。那么你没有佛眼的人，你看得见吗？看不见的。所以由这一点，你就不能说是：‘喔！我看见了，这就是有的。’你看见，这是有的；在佛的分上看，就没有了，虚空粉碎了。

 
汝辈修禅。饰三摩地。十方菩萨及诸无漏大阿罗汉。心精通吻。当处湛然。
 
        ‘汝辈修禅，饰三摩地’：你们修禅定，也就是修三摩地，得到三摩地。‘十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通吻’：你修这个禅定得到定力，和所有的十方菩萨，及一切无漏的大阿罗汉的心里都互相通的，互相吻合，就像一个似的。所以‘当处湛然’：这种清净本然的样子，不要到旁的地方去找，就在你当处就是，当处就是清净本然周遍法界的如来藏性。

        为什么说十方的菩萨、大阿罗汉和修道的人‘心精通吻’呢？因为菩萨、阿罗汉和你所修的定是一样的，都是反闻闻自性，性成无上道，都是修这个楞严大定，所以大家都是一样的。既然一样，所以心精通吻，心里都是相合的，彼此就好像互相都有电，通着的。

        不要说和诸佛菩萨、阿罗汉，就是我们每一个人和每一个人的心里，你如果想这个人，你那电报就打到他心里去了，说：‘那个人知道不知道呢？’他自性里知道，他心里不一定知道，但是彼此大家自性方面都知道了。

        你说：‘那每一个人，我一天到晚就想他，想、想、想……，那么他也就会想我了？’你想死了也没有什么用的，好像前边讲那个痴情、痴爱的人就是。如果有一个爱人，一天到晚想著放不下，啊，总那么想，想！想！想！想来想去就想得死了。怎么死的？想到一起来结婚了，结了婚就昏了；昏了，然后久而久之就死了嘛！结婚！结婚！结婚就是昏，昏就是愚痴，就是什么也不知道了。这在中文的意思是这样，英文是什么意思，那我就不知道了。

 
一切魔王及与鬼神。诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼。水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗。不觉迁讹。

        你得到楞严大定、真三摩地这个时候，你说怎么样啊？就好像昨天你们去开会，那些个人一看到你们就震了。啊！现在有一个人得真三摩地，魔王也就震了。‘一切魔王及与鬼神，诸凡夫天’：一切魔王和一切的鬼神，与六欲天、四禅天这诸凡夫天。‘见其宫殿无故崩裂’：他们那个地方就不得了了，怎么样啊？他的宫殿‘无故崩裂’，无缘无故这个宫殿就坏了。

        我有没有对你们讲过？以前我在东北，我有一个小徒弟，这个小徒弟大约十四岁的样子，虽然是个小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。他得到五眼，但是没有得到六通——他得到五通，没有得漏尽通；若是得漏尽通，那就证阿罗汉果了。

        有一天，他就跑到天上去玩。到了天上，这个魔王很欢喜他，就把他圈到宫殿里头了。魔王的宫殿都是玲珑透体的，都像那个琉璃造的，非常地美丽，他就留在那里。因为他有五眼，他看到他自己的法身到那个地方，魔王就不叫他回来了。他就告诉我：‘师父啊！我到天上去，现在回不来了！’
        我说：‘你到天上去回不来，谁叫你去来著？’
        他说：‘我以为那个地方好好玩的，我到那个地方去看看，啊！天上那个人就不叫我回来了。’
        我说：‘你玩，不要到那个地方去玩嘛！那六欲天的天魔，他专门就想要破坏修行人的定力。’于是乎我说：‘你不要害怕，我叫你回来。’
        我叫他回来，这魔王就在那儿圈著他不叫他回来，这个时候他就很恐惧了，他说：‘他不叫我回来，那怎么办呢？’
我说：‘你不要怕，我现在叫你回来。’于是乎我就用这个《楞严咒》，我已经告诉过你们了，那个破魔咒术的五大心咒。喔！魔王宫殿即刻就粉碎了！这次他回来了，这是真实的事情。
        所以现在这魔王宫殿崩裂了，‘大地振坼’：大地也都震出很多的裂口，地也都破坏了。‘水陆飞腾，无不惊慑’：水陆都飞腾，大家都恐惧得不得了。‘凡夫昏暗，不觉迁讹’：可是我们世间的凡夫，感觉力不那么清楚，所以也不知道，不觉这个大地有这么多的变化。因为他感觉力没有那么灵敏，没有那么快，所以就不知道有大地六变震动的这种情形。

彼等咸得五种神通。惟除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时。佥来恼汝。

        现在明白了吧！那个魔为什么要来，就因为这样子。‘彼等咸得五种神通’：天上的魔和这个鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通，如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。

        ‘惟除漏尽’：可见这个漏尽不容易得的。什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。

        再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了，若不讲真了，好像盖著盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是要你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头，那个心都没有了，微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。

        ‘恋此尘劳’：尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲，淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。‘如何令汝摧裂其处’：他贪恋这个东西，所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：‘我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！’所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界，‘是故鬼神’：所以这一切的鬼神，‘及诸天魔，魍魉妖精’：以前我讲妖精，你们不懂，现在告诉你了。

        你看中国这‘妖’字怎么写的呢？什么是妖精？这个‘女’是寿‘夭’了。怎么叫夭？夭就是年纪不过三十岁以前死的，这都叫夭。那么这个妖精，你看这个字义，我不要讲得太多了，这个意思你明白就可以了。总而言之，这个女字边搁一个短命鬼，青年死的就会做妖精。

        ‘于三昧时’：谁的三昧？就是你的三昧，你在定的时候，‘佥来恼汝’：佥当‘全’字讲，当‘皆’字讲，也可以当‘都’字讲，就是他们统统都来了，来了要干什么呢？所谓都来了，要吃唐僧肉。

        唐僧，谁叫唐僧呢？唐玄奘就叫唐僧，好多妖精都想要吃他的肉，那就是恼乱他的定。所以你要是修行有了定力，那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉，我再给你们讲真一点，今天我和盘托出，一点都不保留，怎么样呢？就因为你没有淫欲心，你的精足了。

        你的精足、气足、神足了，所以他这个时候，看你有这么多宝贝。说：‘我一定到你那儿抢你的宝贝来了。’为这个，所以他就来破坏你。他破坏你的原因，就想要抢你的宝贝。你谁有女朋友，那个女朋友就是抢你宝贝的！谁有男朋友，那个男朋友也就是抢你宝贝的！你以为干什么的呢？你说：‘我学佛法，佛法讲布施，我把我的宝贝布施给人。’那你将来就变成穷鬼堕地狱了。那时把你宝贝抢去的那个人，他不会再到那儿跟你说：‘我给你一点宝贝，你可以再出去了。’那时候没有法子帮你的忙，你自己想一想看。

然彼诸魔虽有大怒。彼尘劳内。汝妙觉中。如风吹光。如刀断水。了不相触。汝如沸汤。彼如坚冰。暖气渐邻。不日消殒。徒恃神力。但为其客。

        在前边所说的这个魔，你的定力修得有所成就了，魔王就怕你成就定力，于是乎，他就来破坏你的定力，令你三昧不能成就。‘然彼诸魔虽有大怒’：虽然魔王都来扰乱你，给你麻烦，可是这一些个魔虽然他们都非常地恼怒，‘彼尘劳内’：可是他们有这种尘劳染污，‘汝妙觉中’：所以在你的妙觉性里边，‘如风吹光’：他们没有你的办法，不能奈你何，怎么呢？就好像风吹这光似的，光不为风所摇动。‘如刀断水’：又好像用刀来斩水一样，‘了不相触’：刀斩水，你就怎么样斩也斩不坏水的。

        ‘汝如沸汤’：你这种修行的定力，有一个比方。比方什么呢？就好像热汤似的，‘彼如坚冰’：魔王也有一个比方，比方什么呢？比方冬天冻的坚冰。‘暖气渐邻’：这个坚冰虽然坚固，但是遇到沸汤，暖气渐渐地和它就接近了，‘不日消殒’：不用一天的时间，它就会消灭了。‘徒恃神力’：他们只仗恃著有神力，‘但为其客’：始终是做不了主人，就仅仅做一个客人而已。

 

成就破乱。由汝心中五阴主人。主人若迷。客得其便。

        ‘成就破乱，由汝心中五阴主人’：他们不能成就他们的破乱，成就破乱的是你心里五阴的主人，‘主人若迷’：你这个主人若是迷惑了，那么‘客得其便’：客就得了方便了。如果你这主人不迷，他就没有你的法子。谁是主人？就是自性。你自性假使迷了，那魔就有办法了，就可以恼乱你；你自性要是不迷呢，魔就没有办法你，他就束手无策。

当处禅那。觉悟无惑。则彼魔事无奈汝何。阴消入明。则彼群邪咸受幽气。明能破暗。近自消殒。如何敢留扰乱禅定。

        ‘当处禅那’：当你得到三昧的静虑，得到正定正受这种禅那的时候，‘觉悟无惑’：你只有一个觉悟的菩提心，而没有一切的疑惑。‘则彼魔事’：那么魔的本能，‘无奈汝何’：他就不能奈你何，不能把你怎么样子，他没有办法你，也没有法子给你麻烦。‘阴消入明’：那么魔是属阴的，阴会消去了，就好像这魔就是冰，你自己就好像热水似的，热水把冰化了，这就叫阴消。入明，你的智慧火高悬，所以就入明了。‘则彼群邪咸受幽气’：那一班的邪魔外道、妖魔鬼怪，他们所有的本事就是黑暗的幽气。‘明能破暗’：你自己有真正的定力，有真正的慧力，慧光的发明，明能破暗，这暗就破了。‘近自消殒’：如果他想近前来恼乱你，来给你麻烦的话，他自己就会消灭了。‘如何敢留’：他怎么样还敢在这儿留难你，在这儿给你添麻烦呢？他就不敢‘扰乱禅定’：他就不敢在这个地方来恼乱你了。

——本环节主题内容学习就到这里，以下是休息、分享时间。

 

 

《释迦牟尼佛传》——星云大师著

接上期

　　提婆达多回去以后，他对于佛陀说他没有领导的能力，越想越气。他也知道他的修道不及佛陀的诸大弟子，但他以为他有阿阇世王的势力，他竭尽全力计划和佛陀作战，他和他的心腹的弟子俱迦利、迦留罗提舍、干陀骠等终日商量报复的计谋。

　　提婆达多向忠于他的门徒说出他的决心和他的方法道：

　　『既然用暴力不能加害佛陀，但我们可以夺取他的弟子，我就是为这个而遭遇任何不幸，甚至死亡，我也要和他奋斗到底。我们要夺取佛陀的弟子，第一、大家先要知道佛陀教团中的弱点在那里，第二、我们应如何宣传我们的教法比佛陀的还要纯正。佛陀的教团中最大的弱点就是他有些弟子还吃鱼肉，佛陀为他们诡辩，说身体弱的人或有病的人可以方便，但很多健康的弟子仍然也在吃鱼吃肉，人家都在后面这样批评，我想就以这个作为攻击他的材料。』

　　俱迦利等一面称赞，一面又现出为难的样子问道：

　　『以这个作为攻击的材料固然是很好，不过你以后自己就不能再吃，关于这一点，你能做到吗？』

　　提婆达多回答道：

　　『我想以后就不吃鱼肉，你们怎么样？最少我们也要以这个胜过佛陀的弟子。还有一点我们也是要攻击佛陀，佛陀穿著的服装，看起来实在太奢华，我过去就有这样想法，我们现在可以穿著粪扫衣，这才能取得民众对我们的尊敬，因为摩竭陀国和鸯伽国的国民，都相信苦行，我们以苦行为号召，每天吃一餐，就不怕佛陀不失败在我们的手中，他有很多的弟子，都是为了沽名钓誉，一定会投降到我们这边来。』
　　俱迦利等都一致佩服提婆达多的见解与方法，他们商量以后，就决定向外发出下面的五法宣言：
　　第一、穿著衲衣。
　　第二、每日一食。
　　第三、不食荤腥。
　　第四、不受招待。
第五、安住草庵。
　　这五事发表出去以后，提婆达多和他的门徒们很有自信，以为既有阿阇世王做背景，苦行又能迎合人心，胜利的把握，绝无问题。他们想到佛陀的弟子中一定也有很多和他们同感，提婆达多就等着胜利的时机来临。
　　有一天，他以为这个时机来了，他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍，集合大众在讲堂休息。提婆达多就带俱迦利等走到讲堂里来，站在佛陀的座前讲话，想藉此让佛陀的弟子大众都能听到，他就用很大的声音说道：
　　『佛陀！我最近常常在禅定中思惟，做沙门的人，第一应该穿著粪扫衣，不宜穿得太奢华；第二每日一食，不应该不依乞食法而行乞；第三要行托钵，不应该给人家请去供养；第四夏天住在露地，冬日住在草庵，不应该住在堂皇的精舍之中；第五要守杀生戒，不可以再吃鱼肉。如果能奉守我所说的五法，就能够少欲知足，自然具有精进、持戒、清净的道德。我想唯有这样才能更容易获证涅盘，我想依此五法来给大家遵守，您的意思怎么样？』
　　佛陀没有感到意外，自自然然的回答道：
　　『你假若想到这样好，你可以自己去奉行遵守，我不但不来禁止你，而且我更要褒奖你。但是你可不能强制大家来行，身体柔弱的人也有，人家的好意也不能不接受。诸比丘和合的僧团，你想用如此的计谋来破坏，特别小事大提，非常行法说是常行法，这就是你的居心吗？』
　　提婆达多很不服气，他提出很多的抗议，佛陀是看透他的心，就闭起眼来一句话也不回他。
　　俱迦利急忙的插口责问佛陀道：

　　『佛陀！您要了解提婆尊者说的话是实在的道理。您应该把弟子们交给他来领导，不要妒嫉他，不要这么和他为难。』

　　佛陀睁开眼来看看，慢言慢语的道：

　　『愚痴的人！我那里有甚么嫉妒的心！你们肆无忌惮的毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀很为你们怜愍。

　　『过去的诸佛，允许穿著粪扫衣，我也允许；同时，在家信众的供养，衣衫穿著得庄严，也不是甚么罪恶的事。

　　『过去的诸佛，行乞食法，我也是行乞食法；同时我也允许在家信众的请求供养，因这样可以让他们多种些福田。

　　『过去的诸佛，行过日中一食，这我也准许；但身体弱的人，每日二餐三餐，我也认为可以，食以调身，只要不过份贪取食欲，这并不能说为非法。

　　『过去的诸佛，允许修行者居住露地，这我也许可；不过居住精舍讲堂，便于过集体的僧团生活，这也是极其自然的事。

　　『关于食肉的问题，我曾经说过，见到杀，听到杀，特为杀的三种不净肉是不可以吃，但我也准许在不得已的环境之下，是可以吃三净肉。

　　『这些不是甚么严重的问题，你不要想得那么利害，你们想没有这样不容易进入涅盘，这反而妨害你们。』

　　佛陀说后，站起来独自的进入室中坐禅。

　　提婆达多非常得意，向大家高声说道：

　　『能够守五法的人站起来！』

　　提婆达多的门徒都站起来，佛陀的弟子则一个也没有动。

　　提婆达多对大家斥责道：

　　『你们都没有勇气守此五法吗？你们怎么有资格配做沙门？阿难！你是我的弟弟，你也不能守此五法吗？』

　　阿难冷冷的对提婆达多说道：

　　『今天真是你的幸运，舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话，一定不会容许你放肆。你是这么凶恶，想到你未来不幸的果报，我真为你忧愁！』

　　提婆达多大怒，但也没有其它办法，只得不好意思的把他的弟子带走。

　　没有凶恶的计谋，见不着慈悲的心肠；没有卑劣的行为，见不到崇高的人格。正因为提婆达多，佛陀的威德，像朗朗高照的太阳，像巍峨耸立的高山，更使人敬仰！崇拜！皈依！

　　提婆达多的势力不会长久，镀的金一定要剥落的，剥落的时候就无法收拾，提婆达多后来有人说他失踪，其实他是犯了五逆重罪，招感的果报是即身堕入地狱，地狱之苦，绵绵无尽期，提婆达多的命运是够悲惨的.

    

第四十二章　阿阇世王忏悔得救

    提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中，感到这是罪有应得。原来，阿阇世王已逐渐有了悔意。

　　有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道：

　　『阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈悲来原谅你。你终是做过我的儿子，我为你祝福，祝福你早日悔悟，走上光明的正道来。』

　　阿阇世王醒来很难过，左右思惟父亲的慈爱，想到自己无理的杀害父亲，感到非常的后悔。　　

　　有一天，阿阇世王和母亲韦提希夫人共桌吃饭，吃饭的时候，他没有看到儿子优陀耶，就问侍从道：

　　『优陀耶到那里去了？把他找来一起吃饭！』

　　侍从回答说：

　　『优陀耶在和狗一起玩。』

　　侍从把优陀耶叫来的时候，优陀耶的手中还抱了一条小狗，阿阇世王问他道：

　　『你怎么不吃饭呢？』

　　优陀耶撒娇着回答道：

　　『没有同狗在一起我不吃饭。』

　　阿阇世王只得让他去，他们就共在一张桌上吃饭，吃了一会，阿阇世王对母亲韦提希说道：

　　『我是王，为了爱儿子，居然同狗在一起吃饭，这真不好看。』

　　韦提希国太夫人道：

　　『同狗在一起吃饭，这有甚么了不起？吃狗肉的人都有。你现在为了爱儿子和狗在一起吃饭就挖苦起来。其实你的父亲对你，比这更大的事都有，不过你不知道罢了。

　　『当你在很小的时候，手指上生出痈来，苦痛万分，日夜都不能睡觉。你的父亲抱着你，把你放在膝上，用口含着你害痈的手指，所以你才能减少痛苦。有时，因为口里的暖气，你害熟了的痈中流出脓来，你父亲怕惊动你的睡眠，他只得吞下流出的脓，你的父亲是这样的爱你，别人做不到的事，他都做得出来。』

　　阿阇世王听到母亲韦提希夫人这么一说，默默的放下饭碗，站起来，走到邻室去，他从此再也不感觉到王者的荣耀欢乐，他的心中像被一块大大的石头压着。

　　阿阇世王的业报现前，身上又生满很多的痈，心里不时有着悔恨的负担，他就对朝中大臣们道：

　　『现在我的身上和心上都患了重病，一定是由企图杀害父王的罪而起的，谁能替我医治呢？』

　　大臣中有六师外道月称等，用种种邪教企图说明为国杀父是没有罪业的话来安慰阿阇世王的心，但阿阇世王听他们的话，没有动心，只有加深他的悔恨。

　　那时名医耆婆前来探病，问道：

　　『大王！现在贵体觉得怎样？』

　　阿阇世王摇头道：

　　『耆婆！我的病很沉重，不但身体上有病，心里的病实在很苦。我想，就是有良医、妙药、咒术，都不能为我治愈的，我日夜睡在床上，忧愁苦闷，呻吟叫喊，不能入睡。耆婆！你虽是天下的名医，这一次怕你也不能救我了。』

　　耆婆很慎重的说道：

　　『大王！你不要这么失望悲伤，现在世界上能救大王的人除了佛陀以外，我想的确是没有第二个人了。』

　　耆婆说这话的时候，阿阇世王的侍从等颜色大变，他们都怕耆婆触怒王上，但是，阿阇世王这次没有发怒，默默的闭起眼睛，耆婆察知阿阇世王的心就说道：

　　『大王！我是一个医生，医生即使医治身体上的病，但绝不能医治心里上的病。佛陀是无上医王，只要大王肯拜见佛陀，佛陀一定欢迎。佛陀好象无边的大海，他能容纳百川众流，大王的苦，是从心生，要把心上根本的病医好，才能医身上的病。』

　　阿阇世王点点头说道：

　　『耆婆！你说得很对，我也想去拜见佛陀，不过，我又怕佛陀因我是有罪的人而拒绝，加之我和提婆达多做的事，都很对不起佛陀。』

　　耆婆知道阿阇世王此刻忏悔的心，所以又再进一步说道：

　　『大王！你的罪，先王在临去世的时候，我听说他已经原谅你，先王是佛陀的弟子，佛陀的弟子都能原谅你，何况众德圆满大悲普济的佛陀呢？

　　『大王！我常听佛陀讲，人若造了罪恶，怀着惭愧的心情，在三宝之前，恳切至诚的忏悔，罪过就可以消除，业障也会减轻。大王虽然一时不智，造了罪业，但照佛陀惭愧忏悔的法门，大王仍然是可以得救。我看大王，现在已知道惭愧忏悔，这就是大王新生的开始。

　　『我又听佛陀讲过，有智能的人，他是不敢造罪，就是不慎造罪，以后也知道忏悔；愚痴的人，他是造罪不改，以及造罪覆藏。大王若能到佛陀的座前告白忏悔，表明不敢再犯，佛陀的慈悲之光，一定会庇佑到你。

　　『大王！智者不覆藏罪业，佛陀常说，做人要深信因果，深信业报的丝毫不爽，世界上不可救的只有阐提，大王不是阐提，一定能获得佛陀的救济。

　　『佛陀的慈爱无量无边，惠施给一切众生。佛陀是不分冤亲憎爱，贫富贵贱，都是同等的救度。佛陀准许尊贵的跋提王子等出家，但也准许下贱的优波离出家；佛陀接受富翁须达多长者的供养，但也接受贫穷者的布施；佛陀感化不为欲染的大迦叶加入僧团，但也方便劝贪欲的难陀披剃；鬼子母和鸯崛魔罗，别人听到名字就怕，而佛陀却去找他们度化，佛陀对什么人，都视同罗侯罗，请大王千万不要再有疑虑！

　　『大王！我讲出来真是恐慌得很，但我又不能不忠实的告诉大王，现在佛陀带领他的弟子一起都到我的梨园中来说法，希望大王速去拜访，把心中的乌云除去，现出朗朗的晴空，这是千载难逢的机会，我恳求大王不要错过！』

　　阿阇世王听了以后，眼中放出悔改和希望的光彩，对耆婆说道：

　　『你说的话我很高兴听，请你为我选一个吉日良辰，我一定要前去拜访佛陀，哀求忏悔。』

　　耆婆不以为然的摇头道：

　　『大王！佛陀的教法中，是没有吉日良辰的迷信，佛陀常常教诫诸弟子，不准卜卦占算吉凶。修学正法，依正法而行，什么时候都是吉日良辰，大王最好即刻就起驾动身吧！』

　　阿阇世王很欢喜，预备很多供养佛陀的东西，带着大队随从，浩浩荡荡的向耆婆的梨园而来。

　　途中，阿阇世王又很恐惧不安，他叫使用大象拉着的车驾暂停，他对耆婆说道：

　　『耆婆！我想到佛陀是离开垢染，有如清净满月的人格，他的僧团中都是断除烦恼的圣人，像我是和提婆达多一类，是佛陀的叛党，他怎么肯接见我这极恶非道的人呢？他怎么肯对我这样的人伸出援救之手呢？我想还是回去吧！』

　　耆婆沉着脸说道：

　　『大王！父母对待子女的爱情是平等的，但多数的父母却特别关怀他有病的儿子；佛陀的慈悲也对一切众生平等看待的，但对有罪的人却会特别的关怀。佛陀对阐提都演说正法，何况大王不是阐提，为什么不能受佛陀的慈悲救济呢？』

　　阿阇世王犹豫不决，正在此时，空中发出音声：

　　『阿阇世！我是你的父王频婆娑罗，你赶快听信耆婆名医的话，去佛陀的地方哀求忏悔。我现在要告诉你的，就是法灯快要熄灭，法船将要下沉，法树亦将夭折，法花不久将凋零，佛日一旦西下，佛陀终要进入涅盘。阿阇世！那时你的重病叫谁来救呢？你所犯的五逆重罪，不久就要堕入地狱，我怜愍到你，你是我的孩子，你赶快到佛陀的地方求救，除了大觉者的佛陀，你生生世世都不能得度！』

　　阿阇世王听到父亲慈爱的音声，闷绝倒地，醒来时，名医耆婆引导他下车来到佛陀静坐的讲堂之中。佛陀此刻端身正坐在狮子座的上面，四周环绕着弟子，灯火明亮，香烟缭绕，佛陀和弟子们都默默的在坐禅。

　　阿阇世王洗足入堂，耆婆带着他立在佛陀的座前，他两手放在胸前，说道：

　　『佛陀！请你明察我的心！』

　　佛陀睁开澄清的双眼，慈爱的回答道：

　　『大王！你来得很好，我已等待好久。』

　　阿阇世王受宠若惊，他想要跪下来才好，他惭愧低头说道：

　　『慈悲的佛陀！我是当不起的，像我这样极恶无道的人，能得到佛陀的呵叱就很欢喜，现在反而佛陀对我用这样的爱语，我真感激佛陀。佛陀的大悲，普及一切，我到今天才真正知道。佛陀是我们众生的慈父。我杀害我无罪的父亲，我很后悔，现在身心不安，唯愿佛陀慈悲救济！』

　　佛陀静静的对他说道：

　　『世界上有两种人可以得到快乐和幸福的结果，一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。现在大王悔过的机缘成熟，过失，世间上的人谁能不犯呢？知过必改，就是一个好人。我的法门是广大无边的，请你时时忏悔就好。

　　『大王！罪业是没有本体，是空幻的，把心意如果能忘去时，罪业也可以消灭了。了解心和罪本是空幻不实，这就是真实的忏悔。

　　『你以后要以法治民，不要行非法的事；要以德化民，不要暴戾。多行仁政，善名美德就可以远播四方，一定受到众人尊敬，想不服从的也不能够。过去的事已经过去，没有什么计较的必要，从现在起如何自新，才真正的要紧。你行善安心，当即就能快乐，进一步更要在我的法门中学无为的法，证无为的果，你就可以解脱得度。』

　　阿阇世王听了佛陀的开示，对新的生命充满希望和信心，他生大欢喜，万有迷妄的乌云扫去，他感激涕零的跪在佛陀的座前。

　　浪子回头金不换，阿阇世王终于皈依佛陀得救了！

　　

——本环节主题内容学习就到这里，以下是休息、分享时间。

 

 

【正觉亮点】

1、博山正觉寺2016年观世音菩萨出家日法会圆满
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2、中华原创禅茶音乐会走进印度龙城那格浦尔茶师和义工招募公告
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3、【寺院新闻】博山正觉寺举办消防安全知识培训
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4、【燃灯祈福】愿以大智慧 照破众无明
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* 下期预告 *：

2016年11月4日（周五）晚上7:30－9:00，由吉安、妙觉、赵玉燕、妙玉、吉香等主持。
主题学习栏目学习：
1、【正觉影音】  ——仁炟法师开示
2、《楞严经之五十阴魔浅释》——宣化上人讲述
3、《释迦牟尼佛传》——星云大师著

 

 

【回向文】

南无十方三世一切佛法僧三宝！
南无清净法身毗卢遮那佛！
南无圆满报身卢舍那佛！
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大行普贤王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！

愿以此共修功德，回向师公能行上人，愿师公法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向师父仁炟法师，愿师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，利益无边众生，培育造就僧才！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！

随喜各位共修功德！
本期【正觉沙龙】学习圆满，下期再见！

（2016年10月28日）

 

 

 

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