正觉沙龙（47）：关于弥勒菩萨
2011-11-16 16-58-05 来源:正觉网 作者： 点击:次
㊣圣严妙戒(200873631) 19:02:19
阿弥陀佛，各位师兄，今天晚上沙龙的主题是：关于弥勒菩萨。由妙阳和妙戒主持。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:03:11
我们常听到弥勒的圣号，但却对弥勒菩萨的本愿了解甚少，所以妙戒特意找了关于弥勒菩萨的四部经书供养大家。
㊣如意妙融 螺丝钉 304020520 妙石 757341705 典藏禪語
随喜妙阳和妙戒主持的功德。
㊣妙阳(721659477) 19:06:31
每当我们走进寺院，就会看到那个袒胸露腹、笑脸相迎的弥勒佛。
㊣妙阳(721659477) 19:06:54
弥勒，为梵文 Maitreya 的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:08:21
《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》
㊣妙阳(721659477) 19:08:27
弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，在过去、现在、未来三个时空之中，弥勒属于未来（三世佛：过去之佛燃灯、现在之佛释迦牟尼、未来之佛弥勒），代表着明天。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:09:03
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光。其光金色。绕只陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云。遍舍卫国处处皆雨金色莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是言。今于此中有千菩萨。最初成佛名拘留孙。最后成佛名曰楼至。说是语已。尊者阿若憍陈如即从禅起。与其眷属二百五十人俱。尊者摩诃迦叶。与其眷属二百五十人俱。尊者大目犍连。与其眷属二百五十人俱。尊者舍利弗。与其眷属二百五十人俱。摩诃波阇波提比丘尼。与其眷属千比丘尼俱。须达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨。名跋陀婆罗。与其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子。与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉乾闼婆等一切大众。睹佛光明皆悉云集。
㊣释仁达(872258488) 19:10:20
南无弥勒菩萨！今天晚上沙龙的主题是：关于弥勒菩萨。由妙阳和妙戒主持.大家畅所欲言。 对于佛教中的佛菩萨，他们的发心、大行大愿等有一定的了解，对于我们学佛、效仿、以及减少法执都有很大的利益。大家随着正觉沙龙的学习，逐渐深入经藏。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:10:38
顶礼师父！
㊣圣严妙戒(200873631) 19:10:52
尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。尔时会中有一菩萨名曰弥勒。闻佛所说。应时即得百万亿陀罗尼门。即从座起整衣服。叉手合掌住立佛前。
㊣如意妙融 妙阳 757341705 24629780 典藏禪語
顶礼师父！
㊣妙阳(721659477) 19:12:25
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈悲之心。窥基 <http://baike.baidu.com/view/122860.htm>在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:12:34
尔时优波离亦从座起。头面作礼而白佛言。世尊。世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛。此阿逸多具凡夫身未断诸漏。此人命终当生何处。其人今者虽复出家。不修禅定不断烦恼。佛记此人成佛无疑。此人命终生何国土。佛告优波离。谛听谛听善思念之。如来应正遍知。今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终。必得往生兜率陀天上。尔时兜率陀天上。有五百万亿天子。一一天子皆修甚深檀波罗蜜。为供养一生补处菩萨故。以天福力造作宫殿。各各脱身栴檀摩尼宝冠。长跪合掌发是愿言。我今持此无价宝珠及以天冠。为供养大心众生故。此人来世不久当成阿耨多罗三藐三菩提。我于彼佛庄严国界得受记者。令我宝冠化成供具。如是诸天子等各各长跪。发弘誓愿亦复如是。
㊣304020520 (304020520) 19:12:52
哇,师父好！
㊣Wendy+wei (326119754) 19:12:54
阿弥陀佛,师父慈悲！
㊣1019372623 (1019372623) 19:13:02
顶礼师父！！
㊣妙阳(721659477) 19:15:05
据佛经记载，弥勒 出生于古印度 波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼 佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭。现在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。
㊣Shelley (87905342) 19:16:21
那就把佛菩萨当成师父吧。
㊣心无我竟(595233823) 19:16:22
阿弥陀佛
㊣如意妙融(931832216) 19:16:47
大家珍惜宝贵的时间，共同学习吧！
㊣阿难(921861307) 19:17:34
如何修行啊？
㊣妙阳(721659477) 19:18:04
据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界 (即我们所生活的世间)阎浮提 有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下以三会的说法，化度无量无边的众生。
㊣Shelley (87905342) 19:18:08
顶礼仁达师父！
㊣圣严妙戒(200873631) 19:18:14
尔时此宫有一大神。名牢度跋提。即从座起遍礼十方佛。发弘誓愿。若我福德应为弥勒菩萨造善法堂。令我额上自然出珠。既发愿已额上自然出五百亿宝珠。琉璃颇梨一切众色无不具足。如紫绀摩尼表里映彻。此摩尼光回旋空中。化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯万亿梵摩尼宝所共合成。诸栏楯间自然化生九亿天子五百亿天女。一一天子手中化生无量亿万七宝莲华。一一莲华上有无量亿光。其光明中具诸乐器。如是天乐不鼓自鸣。此声出时。诸女自然执众乐器。竞起歌舞。所咏歌音演说十善四弘誓愿。诸天闻者皆发无上道心。时诸园中有八色琉璃渠。一一渠有五百亿宝珠而用合成。一一渠中有八味水。八色具足。其水上涌游梁栋间。于四门外化生四花。水出华中如宝花流。一一华上有二十四天女。身色微妙如诸菩萨庄严身相。手中自然化五百亿宝器。一一器中天诸甘露自然盈满。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:18:14
左肩荷佩无量璎珞。右肩复负无量乐器。如云住空从水而出。赞叹菩萨六波罗蜜。若有往生兜率天上。自然得此天女侍御。
㊣304020520 (304020520) 19:18:16
好了师兄，我的错，可以了吧。请师父师兄们开示吧。
㊣如意妙融(931832216) 19:18:20
随喜妙阳妙戒主持的功德，讲得太好了，这些我都没有了解，随喜法布施！
㊣187234129 (187234129) 19:18:27
阿弥陀佛是师父！
㊣187234129 (187234129) 19:19:04
随喜妙阳妙戒师兄主持的功德！
㊣阿难(921861307) 19:19:55
米勒菩萨。今天讲的是啊。
㊣妙阳(721659477) 19:20:30
弥勒将来是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:21:11
亦有七宝大师子座。高四由旬。阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲华。一一莲华百宝所成。一一宝出百亿光明。其光微妙化为五百亿众宝杂花庄严宝帐。时十方面百千梵王。各各持一梵天妙宝。以为宝铃悬宝帐上。时小梵王持天众宝。以为罗网弥覆帐上。尔时百千无数天子天女眷属。各持宝华以布座上。是诸莲花自然皆出五百亿宝女。手执白拂侍立帐内持宫四角有四宝柱一一宝柱有百千楼阁。梵摩尼珠以为绞络。时诸阁间有百千天女。色妙无比手执乐器。其乐音中演说苦空无常无我诸波罗蜜。如是天宫有百亿万无量宝色。一一诸女亦同宝色。尔时十方无量诸天命终。皆愿往生兜率天宫。时兜率天宫有五大神。
㊣304020520 (304020520) 19:21:12
大多数师兄。
㊣典藏禪語(923920335) 19:21:24
三人行 必有我师 不要一再追问哪个是师父。
㊣阿难(921861307) 19:22:02
哈哈。这句话我爱听。
㊣314022467 (314022467) 19:22:30
看半天,没懂!
㊣314022467 (314022467) 19:22:51
我想知道弥勒佛到底什么时候出世?
㊣阿难(921861307) 19:22:58
在我们死后。
㊣阿难(921861307) 19:23:03
若干年。
㊣阿难(921861307) 19:23:10
等这个地球毁灭以后。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:23:11
第一大神名曰宝幢。身雨七宝散宫墙内。一一宝珠化成无量乐器。悬处空中不鼓自鸣。有无量音适众生意。第二大神名曰花德。身雨众花弥覆宫墙化成花盖。一一花盖百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音。身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香。其香如云作百宝色绕宫七匝。第四大神名曰喜乐。雨如意珠。一一宝珠自然住在幢幡之上。显说无量归佛归法归比丘僧。及说五戒。无量善法诸波罗蜜。饶益劝助菩提意者。第五大神名曰正音声。身诸毛孔流出众水。一一水上有五百亿花。一一华上有二十五玉女。一一玉女身诸毛孔。出一切音声胜天魔后所有音乐。佛告优波离。此名兜率陀天十善报应胜妙福处。若我住世一小劫中广说一生补处菩萨报应及十善果者不能穷尽。今为汝等略而解说佛告优波离。若有比丘及一切大众。不厌生死乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:23:11
当作是观。作是观者应持五戒八斋具足戒身心精进不求断结修十善法一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。
㊣妙阳(721659477) 19:23:16
弥勒代表着美好的希望，是圆满幸福的象征，他从兜率陀天下生，将给人间带来一片净土--一个前所未有的理想世界。在古代中国，随着佛教的弘传，西晋时期弥勒经典的翻译，弥勒净土信仰十分流行，“弥勒出现，国土丰乐”的观念深入人心。不但下层劳苦大众，对弥勒净土无限神往，强烈期盼，就连道安、玄奘这样的一代宗师，也都一心向往弥勒内院，祈求往生兜率陀天。
㊣阿难(921861307) 19:23:32
也就是释迦穆尼佛说的N年以后。
㊣Shelley (87905342) 19:24:02
请问师兄，按我们人类的计算，大约多少年弥勒佛降世。
㊣阿难(921861307) 19:24:11
我估计，等地球爆炸了以后，差不多了。
㊣妙阳(721659477) 19:24:45
弥勒信仰随着佛教传入中国，东汉至两晋所译的大乘般若类经典如《道行般若经》、《放光般若经》、《摩诃般若经》、《维摩经》等都有弥勒信仰的内容，其他如西晋竺法护译的《弥勒菩萨所问本愿经》、《持心梵天所问经》、前秦竺佛念译的《菩萨处胎经》、后秦鸠摩罗什译的《思益梵天所问经》等也都有类似的内容。
㊣阿难(921861307) 19:24:47
把精神全部转移到别的空间上。
㊣妙阳(721659477) 19:25:35
而集中表述弥勒信仰内容的则有竺法护译的《弥勒下生经》、鸠摩罗什译的《弥勒成佛经》、沮渠京声译的《观弥勒菩萨上生兜率天经》三部，号称“弥勒三部经”。
㊣314022467 (314022467) 19:26:23
我想知道弥勒佛到底什么时候出世?
㊣阿难(921861307) 19:26:40
我记得好像是8万4千年吧。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:26:53
尔时优波离即从座起。整衣服头面作礼。白佛言。世尊兜率陀天上乃有如是极妙乐事。今此大士何时于阎浮提没生于彼天。佛告优波离弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门家生。却后十二年二月十五日。还本生处结加趺坐如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日。上至兜率陀天。其身舍利如铸金像不动不摇。身圆光中有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然。时诸人天寻即为起众宝妙塔供养舍利。时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子床座忽然化生。于莲华上结加趺坐。身如阎浮檀金色长十六由旬。三十二相八十种好皆悉具足。顶上肉髻发绀琉璃色。释迦毗楞伽摩尼。百千万亿甄叔迦宝以严天冠。其天宝冠有百万亿色。一一色中有无量百千化佛。诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨。作十八变随意自在住天冠中。弥勒眉间有白毫相光。流出众光作百宝色。三十二相一一相中有五。
㊣如意妙融(931832216) 19:26:57
弥勒菩萨直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。
㊣314022467 (314022467) 19:26:59
是够远的。
㊣阿难(921861307) 19:27:01
佛经上有时间描述。
㊣Shelley (87905342) 19:27:02
我认为，佛菩萨是拯救整个宇宙的，那么按照通常的计算，我们地球现在是中年了，是不是再过50亿年呢？
㊣阿难(921861307) 19:27:27
哪你活活看。等等就知道了。
㊣Shelley (87905342) 19:27:31
阿弥陀佛，谢谢。
㊣314022467 (314022467) 19:27:46
现在过多久了?
㊣阿难(921861307) 19:27:56
现在已经是末法时代。
㊣阿难(921861307) 19:28:05
现在的寺庙都是带有色彩的了。
㊣阿难(921861307) 19:28:15
已经失去原本寺庙的本意了。
㊣阿难(921861307) 19:28:32
所以现在已经到达了释迦穆尼佛说的末法时期。
㊣阿难(921861307) 19:28:57
你们说什么是私心。。。
㊣304020520 (304020520) 19:28:59
所以正法道场更加难能可贵。
㊣妙阳(721659477) 19:29:03
《大宝积经·弥勒菩萨所问会》中释迦牟尼佛说：“弥勒菩萨往昔行菩萨道时，作是愿言：若有众生，薄淫怒痴，成就十善，我于尔时，乃成阿耨多罗三藐三菩提。阿难，于当来世有诸众生，薄淫怒痴，成就十善，弥勒菩萨当尔之时，得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？由彼菩萨本愿力故。” 这就是说，“若有众生，薄淫怒痴，成就十善”的时候，弥勒菩萨即可下生成佛。
㊣阿难(921861307) 19:29:04
各位说说，，，私心。。。
㊣314022467 (314022467) 19:29:13
没关系.还有弥勒佛出世来救大家呢。
㊣如意妙融(931832216) 19:29:17
释迦佛灭度2500多年，有的统计是三千多年。
㊣阿难(921861307) 19:29:45
各位。。不要刻意的强求时间。。。。
㊣314022467 (314022467) 19:30:18
“若有众生，薄淫怒痴，成就十善”的时候，弥勒菩萨即可下生成佛。
㊣阿难(921861307) 19:30:19
就算是到3000年。。那你们现在的肉体能坚持到3000年吗。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:30:27
阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提。如弥勒下生经说。佛告优波离。是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。以散其上赞言。善哉善哉善男子。汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒，亦随弥勒下阎浮提第一闻法，于未来世值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。
㊣304020520 (304020520) 19:30:28
贤愚经卷第四 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 摩诃斯那优婆夷品第二十一 弥勒世尊。不久五十六亿十千万岁。来此成佛。当为汝等广说妙法。汝於其中。随愿所求成三乘道。悉得解脱。顶戴奉行。
㊣阿难(921861307) 19:30:36
不要死读经书。。。
㊣阿难(921861307) 19:30:57
六祖慧能好像什么经书都不会看。只会讲，南无阿弥陀佛吧。
㊣妙阳(721659477) 19:31:26
弥勒信仰主要包括上生信仰与下生信仰两种。
㊣314022467 (314022467) 19:31:40
什么意思?
㊣妙阳(721659477) 19:32:07
《观弥勒菩萨上生兜率天经》等经表达了上生信仰。弥勒菩萨本来为释迦牟尼佛弟子，颇受佛器重，但他享寿不高，在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前，佛便为他授记，预言他命终之后，当上生到兜率天宫。兜率天上琼楼玉宇，金壁辉煌，莲花盛开，仙乐奏鸣，更有天女围绕、宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂，不过弥勒菩萨住在天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。世人只要持戒修禅、积累功德，或称念弥勒名字，死后即可往生弥勒净土。进入弥勒净土不仅可以不入轮回，还可以常听弥勒讲经说法，将来还能与弥勒一同下生世间，解脱成道。上生信仰主要是对弥勒菩萨的信仰，也是近期可以到达的目标（死后即可往生），但此处只是解脱的中间环节或中转站，并不是最终的目的地。
㊣阿难(921861307) 19:32:12
死读经书，，你们为了什么 ，，你们
㊣阿难(921861307) 19:32:30
你们是为了成佛。。。
㊣阿难(921861307) 19:32:42
为了自己。。。就产生私心。。。
㊣阿难(921861307) 19:32:56
那你们私心不除，，何时成佛。。。
㊣妙阳(721659477) 19:33:13
下生信仰见于《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》等。据佛经记载，弥勒在兜率天的寿命是四千岁，换算成人间的时间则是五十六亿年，他命终之后，便下生人间成佛。弥勒下生之后，人民不仅生活幸福，还有受度解脱的机会，这对于生活在黑暗的世间的人民来说，吸引力不可谓不大，尽管佛经明文规定要等五十六亿年后弥勒才会下生，但在苦难之中饱受煎熬的老百姓却急盼弥勒早日来临，因而下生信仰很快便取代了早期流行的上生信仰，成为弥勒信仰的主流。
㊣314022467 (314022467) 19:33:35
五十六亿年?
㊣阿难(921861307) 19:33:49
仁达师父。我说的对吗？
㊣圣严妙戒(200873631) 19:34:15
佛告优波离。佛灭度后。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。命终亦不堕黑闇处边地邪见诸恶律仪。恒生正见眷属成就不谤三宝。佛告优波离。若善男子善女人。犯诸禁戒造众恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。
㊣释仁达(872258488) 19:34:41
戒律是戒自己的，自己多看自己有哪些不对，多修正自己。
㊣314022467 (314022467) 19:34:45
弥勒佛老是笑呵呵的。
㊣314022467 (314022467) 19:35:00
呵呵...
㊣314022467 (314022467) 19:35:06
还大肚子.喜欢。
㊣阿难(921861307) 19:35:13
戒律。
㊣妙阳(721659477) 19:35:19
在佛教净土信仰中，弥勒信仰特别注重改造现实，完善社会。这在佛教思想之中是独树一帜的，有其独特的现实意义。这种积极入世、建立人间净土的思想，源自于大乘佛教的的实质--般若。般若，可以勉强翻译为“大智慧”。这种般若智慧，可以使得我们洞悉宇宙人生的真正意义，把握自然规律，从而使我们具备不畏生死、不屈不挠、普度众生、利乐有情的菩萨精神，使我们的生命迸发出璀璨的光辉。
㊣314022467 (314022467) 19:35:28
那他可不可以早下人间救度世人啊?
㊣典藏禪語(923920335) 19:35:30
笑天下可笑之人,容天下难容之事。
㊣阿难(921861307) 19:35:42
心中无恶，，要戒何用？
㊣314022467 (314022467) 19:35:54
弥勒信仰特别注重改造现实，完善社会。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:36:36
佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨于未来世当为众生。作大归依处。若有归依弥勒菩萨者。当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人见佛光明即得授记。佛告优波离。佛灭度后四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心。
㊣妙阳(721659477) 19:36:36
我们看到的弥勒佛袒胸露腹、笑脸相迎，深受人们喜爱，给人以安然、和蔼、平等的感觉。
㊣963099760 (963099760) 19:36:43
请教阿难师兄，如何活读经书？
㊣阿难(921861307) 19:36:49
修正自己，为了成佛。哪岂不是又有的私心。。
㊣314022467 (314022467) 19:37:21
感觉象我爷爷.呵呵。
㊣妙阳(721659477) 19:37:39
弥勒形象的出现一方面可能有某一历史人物为原型，另一方面也表达了人们对释迦牟尼佛入灭之后信仰对象空却的不满和对美好未来的期待。
㊣阿难(921861307) 19:37:49
心读。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:38:02
说是语时。无量大众即从坐起。顶礼佛足礼弥勒足。绕佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者各发誓愿。我等天人八部。今于佛前发诚实誓愿。于未来世值遇弥勒。舍此身已皆得上生兜率陀天。世尊记曰。汝等及未来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前为弥勒菩萨之所摄受。佛告优波离。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。
㊣妙石(727983873) 19:38:03
学佛从受戒开始，阿难，戒律是学佛人的生命啊。
㊣阿难(921861307) 19:38:15
我不觉得要有戒律。
㊣304020520 (304020520) 19:38:26
说食不饱。
㊣妙石(727983873) 19:38:28
我觉得，弥勒佛给人的感觉是宽容，乐观。
㊣963099760 (963099760) 19:38:33
如何是心读？
㊣阿难(921861307) 19:38:47
释迦牟尼佛，在讲法的49年里。规定弟子有戒律了吗？
㊣圣严妙戒(200873631) 19:38:52
尔时尊者阿难即从座起。叉手长跪白佛言。世尊。善哉世尊。快说弥勒所有功德。亦记未来世修福众生所得果报。我今随喜。唯然世尊此法之要云何受持。当何名此经。佛告阿难。汝持佛语慎勿忘失。为未来世开生天路示菩提相莫断佛种。此经名弥勒菩萨般涅槃。亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛而退。
㊣妙阳(721659477) 19:38:57
晚唐五代之后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。
㊣妙石(727983873) 19:38:59
告诉我们，要时时刻刻保持一颗乐观豁达的心。
㊣314022467 (314022467) 19:39:01
如果今生特别喜欢一位菩萨,死后是否可以和这尊菩萨在一起?
㊣ 阿难(921861307) 19:39:17
心，乃是你的意识灵魂。
㊣963099760 (963099760) 19:39:42
是吗？
㊣304020520 (304020520) 19:39:47
此乃是大妄心也。
㊣阿难(921861307) 19:40:00
成佛。
㊣阿难(921861307) 19:40:08
不要刻意的追求什么。。
㊣阿难(921861307) 19:40:17
有了追求就产生了私心。
㊣314022467 (314022467) 19:40:18
师父师兄们!如果今生特别喜欢一位菩萨,死后是否可以和这尊菩萨在一起?
㊣304020520 (304020520) 19:40:20
小师兄还是在仔细读读坛经吧。阿弥陀佛！
㊣阿难(921861307) 19:40:23
私心太重如何成佛。
㊣妙阳(721659477) 19:40:39
契此，明州奉化县人（今宁波奉化），生活在唐末五代。他是一个下层游方僧人，由于经常被着一个布袋，又被称为布袋和尚。他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体十分肥胖。他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人以此得知天气，而且他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他平时说法不多，后梁贞明二年（916）于奉化岳林寺东廊下入灭，临终前说了“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”四句偈语，人们才知道原来他就是弥勒佛的化身。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:40:45
《佛说弥勒下生经 亦名弥勒当来成佛》
㊣314022467 (314022467) 19:40:46
师父师兄们!如果今生特别喜欢一位菩萨,死后是否可以和这尊菩萨在一起度众生??
㊣阿难(921861307) 19:40:51
六祖慧能会读几本经书。。。
㊣如意妙融(931832216) 19:41:02
特别与哪位菩萨亲近，这是缘分，比很多人都喜欢念南无观世音菩萨。
㊣妙石(727983873) 19:41:06
阿难，就是因为佛陀的弟子阿难要被摩登伽女引诱而差点破戒，佛陀才讲了《楞严经》啊。
㊣304020520 (304020520) 19:41:36
可是不要忘了，现在你还不是六祖。
㊣妙石(727983873) 19:41:37
怎么能说佛陀在世时没有戒律呢？
㊣阿难(921861307) 19:41:47
你怎么知道我不是。。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:41:56
尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德色力具足安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁。
㊣阿难(921861307) 19:42:07
他有戒律吗。
㊣304020520 (304020520) 19:42:11
看你说这话就知道你还不是。
㊣304020520 (304020520) 19:42:23
你怎么知道他没有？
㊣阿难(921861307) 19:42:23
有了戒律。就有了框框。。
㊣妙石(727983873) 19:42:23
所以，还是要多读经典。你就不会有这么多疑问了。
㊣304020520 (304020520) 19:42:45
你看六祖在猎人队怎么生活的？
㊣阿难(921861307) 19:42:50
有了框框。。哪为什么佛在世的时候，不自己讲经的时候让弟子纪录下来。
㊣如意妙融(931832216) 19:42:53
今天的专题是关于弥勒菩萨，如果哪位师兄喜欢谈论其他的，等正觉沙龙结束后再谈论也不迟，大家的发言最好不要跑题，这样会影响到其他人。南无弥勒菩萨！
㊣落花飞雪(786192759) 19:42:59
各位师兄大家好！
㊣978658636 (978658636) 19:43:07
阿弥陀佛！！！
㊣妙阳(721659477) 19:43:09
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。布袋和尚应化事迹不胜枚举，在这里略举一二，若有人问怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答： 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。 若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
㊣阿难(921861307) 19:43:21
为何等佛涅槃以后。有500弟子一起写经。
㊣明心(362731828) 19:43:51
还有傅翕，傅大士，弥勒化身。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:43:53
阿难同修，不是写经，是结集经藏。
㊣妙石(727983873) 19:43:56
阿难，你的问题，等到沙龙结束后再谈论吧。今天先学习弥勒菩萨。
㊣314022467 (314022467) 19:44:01
哦.那我想知道那济公和尚是哪尊菩萨啊?
㊣圣严妙戒(200873631) 19:44:07
请大家不要争论，认真学习经藏吧。
㊣阿难(921861307) 19:44:20
好好好。
㊣阿难(921861307) 19:44:28
不打扰你们。。死读经书。。。
㊣妙阳(721659477) 19:44:35
有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答： 我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，八时观自在。
㊣978658636 (978658636) 19:44:40
阿弥陀佛！！！
㊣圣严妙戒(200873631) 19:44:50
是时有一大城。名翅头末。长十二由旬广七由旬。端严殊妙庄严清净。福德之人充满其中。以福德人故丰乐安隐。其城七宝上有楼阁。户牖轩窗皆是众宝。真珠罗网弥覆其上。街巷道陌广十二里。扫洒清净。有大力龙王名曰多罗尸弃。其池近城龙王宫殿。在此池中常于夜半。降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂。行人来往无有尘坌。时世人民福德所致。巷陌处处有明珠柱。皆高十里。其光明曜昼夜无异。灯烛之明不复为用。城邑舍宅及诸里巷。乃至无有细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言善教)常护此城扫除清净。若有便利不净。地裂受之。受已还合。人命将终自然行诣冢间而死。时世安乐无有怨贼劫窃之患。城邑聚落无闭门者。亦无衰恼水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心恭敬和顺。调伏诸根语言谦逊。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:44:50
舍利弗。我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中。自然而有八功德水。青红赤白杂色莲花遍覆其上。其池四边四宝阶道。众鸟和集。鹅、鸭、鸳鸯．孔雀．翡翠．鹦鹉．舍利．鸠那罗．耆婆耆婆等。诸妙音鸟常在其中。复有异类妙音之鸟。不可称数。果树香树充满国内。尔时阎浮提中常有好香。譬如香山。流水美好味甘除患。雨泽随时谷稼滋茂。不生草秽一种七获。用功甚少所收甚多。食之香美气力充实。
㊣314022467 (314022467) 19:44:57
哦.那我想知道那济公和尚是哪尊菩萨啊?
㊣314022467 (314022467) 19:46:21
师父师兄.那我想知道那济公和尚是哪尊菩萨啊?
㊣妙阳(721659477) 19:47:17
问大师（布袋和尚）有行李否?又以偈答曰： 一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
㊣314022467 (314022467) 19:47:36
师父师兄.那我想知道那济公和尚是哪尊菩萨啊?
㊣314022467(314022467) 19:47:47
我不是捣乱啊.只是忽然问题来了。
㊣314022467 (314022467) 19:47:54
忍不住问一下。
㊣314022467 (314022467) 19:48:05
希望知道的师父师兄们解答。
㊣314022467 (314022467) 19:48:38
阿弥陀佛!
㊣963099760 (963099760) 19:49:09
应是罗汉下世。
㊣落花飞雪(786192759) 19:49:13
阿弥陀佛！
㊣阿难(921861307) 19:49:17
问仁达。
㊣阿难(921861307) 19:49:19
他知道。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:49:23
师兄还是自己精进修行，入定去查更踏实些，别人说了，你也不一定深信不疑。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:49:41
其国尔时有转轮王名曰蠰佉。有四种兵不以威武治四天下。其王千子。勇健多力能破怨敌。王有七宝金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝主兵宝。又其国土有七宝台。举高千丈千头千轮广六十丈。又有四大藏。一一大藏各有四亿小藏围绕。伊勒钵大藏在乾陀罗国。般轴迦大藏在弥缇罗国。宾伽罗大藏在须罗吒国。蠰佉大藏在波罗捺国。此四大藏纵广千由旬。满中珍宝各有四亿。小藏附之。有四大龙王各自守护。此四大藏及诸小藏自然踊出。形如莲华。无央数人皆共往观。是时众宝无守护者。众人见之心不贪着。弃之于地犹如瓦石草木土块。时人见者皆生厌心而作是念。往昔众生为此宝故共相残害。更相偷劫欺诳妄语。令生死罪缘展转增长。翅头末城众宝罗网弥覆其上。宝铃庄严微风吹动。其声和雅如扣钟罄。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:51:21
其城中有大婆罗门主。名曰妙梵。婆罗门女名曰梵摩波提。弥勒托生以为父母。身紫金色三十二相。众生视之无有厌足。身力无量不可思议。光明照曜无所障碍。日月火珠都不复现。身长千尺胸广三十丈。面长十二丈四尺。身体具足端正无比。成就相好如铸金像。肉眼清净见十由旬。常光四照面百由旬。日月火珠光不复现。但有佛光微妙第一。
㊣妙阳(721659477) 19:51:41
曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰： 吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。 工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
㊣妙阳(721659477) 19:52:37
布袋和尚有歌曰。 只个心心心是佛。十方世界最灵物。 纵横妙用可怜生。一切不如心真实。 腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。 若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。 万法何殊心何异。何劳更用寻经义。 心王本自绝多知。智者只明无学地。 非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。 无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。 人能弘道道分明。无量清高称道情。 携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:53:54
弥勒菩萨观世五欲致患甚多众生沉没在大生死甚可怜愍。自以如是正念观故。不乐在家。时蠰佉王共诸大臣持此宝台奉上弥勒。弥勒受已施诸婆罗门。婆罗门受已即便毁坏各共分之。弥勒菩萨见此妙台须臾无常知一切法皆亦磨灭。修无常想出家学道。坐于龙华菩提树下。树茎枝叶高五十里。即以出家日得阿耨多罗三藐三菩提。尔时诸天龙神王。不现其身而雨华香供养于佛。三千大千世界皆大震动。佛身出光照无量国。应可度者皆得见佛。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:55:03
尔时人民各作是念。虽复千万亿岁受五欲乐。不能得免三恶道苦。妻子财产所不能救。世间无常命难久保。我等今者宜于佛法修行梵行。作是念已出家学道。时蠰佉王亦共八万四千大臣。恭敬围绕出家学道。复有八万四千诸婆罗门聪明大智。于佛法中亦共出家。复有长者名须达那。今须达长者是。是人亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多富兰那兄弟。亦与八万四千人出家。复有二大臣。一名栴檀二名须曼。王所爱重亦与八万四千人俱。于佛法中出家。蠰佉王宝女名舍弥婆帝。今之毗舍佉是也。亦与八万四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色。今提婆娑那是。亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提。利根智慧。今郁多罗是。亦与八万四千人俱。于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼。皆于弥勒佛法中出家。
㊣圣严妙戒(200873631) 19:57:20
尔时弥勒佛见诸大众作是念言。今诸人等不以生天乐故。亦复不为今世乐故。来至我所。但为涅槃常乐因缘。是诸人等皆于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛遣来付我。是故今者皆至我所。我今受之。是诸人等或以读诵分别决定修妒路毗尼阿毗昙藏。修诸功德来至我所。或以衣食施人持戒智慧。修此功德来至我所。或以幡盖华香供养于佛。修此功德来至我所。或以布施持斋修习慈心。行此功德来至我所或为苦恼众生令其得乐。修此功德来至我所。或以持戒忍辱修清净慈。以此功德来至我所。或以施僧常食斋讲设会供养饭食。修此功德来至我所。或以持戒多闻修行禅定无漏智慧。以此功德来至我所。或以起塔供养舍利。以此功德来至我所。善哉释迦牟尼佛。能善教化如是等百千万亿众生。令至我所。
㊣妙阳(721659477) 19:57:25
布袋和尚强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
㊣明心(362731828) 19:59:09
仁达师父在吗？
㊣释仁达(872258488) 19:59:57
阿弥陀佛！
㊣明心(362731828) 20:00:33
给您的留言收到了吗？
㊣妙阳(721659477) 20:01:20
以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:01:51
弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛。然后说法而作是言。汝等众生能为难事。于彼恶世贪欲嗔恚愚痴迷惑短命人中。能修持戒作诸功德甚为希有。尔时众生不识父母沙门婆罗门。不知道法。互相恼害近刀兵劫。深着五欲嫉妒谄曲。佞浊邪伪无怜愍心。更相杀害食肉饮血。汝等能于其中修行善事是为希有。善哉释迦牟尼佛。以大悲心能于苦恼众生之中说诚实语。示我当来度脱汝等。如是之师甚为难遇。深心怜愍恶世众生。救拔苦恼令得安隐。释迦牟尼佛为汝等故。以头布施割截耳鼻手足支体。受诸苦恼以利汝等。弥勒佛如是开导安慰无量众生。令其欢喜。然后说法。福德之人充满其中。恭敬信受渴仰大师。各欲闻法皆作是念。五欲不净众苦之本。又能除舍忧戚愁恼。知苦乐法皆是无常。弥勒佛观察时会大众心净调柔。为说四谛。闻者同时得涅槃道。
㊣阿难(921861307) 20:02:28
仁达法师三步一拜。
㊣妙运(398018555) 20:02:31
阿弥陀佛！顶礼师父！各位师兄晚上好！
㊣阿难(921861307) 20:02:39
朝圣五台山。
㊣阿难(921861307) 20:02:52
那你为何选择五台？
㊣妙石(727983873) 20:04:10
阿弥陀佛，顶礼师父。
㊣978658636 (978658636) 20:04:21
阿弥陀佛！！！
㊣963099760 (963099760) 20:05:24
大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，恒顺众生，给大家欢乐。
㊣释仁达(872258488) 20:05:29
仁达在外地通过手机与大家交流，请大家珍惜每次的学习机会，望共同提高。
㊣阿难(921861307) 20:05:41
彼此彼此。
㊣阿难(921861307) 20:05:53
我很崇拜你。仁达。
㊣妙石(727983873) 20:06:13
感恩师父。师父在百忙中还与我们共同交流，感恩师父。
㊣心无我竟(595233823) 20:06:26
感恩师父。
㊣阿难(921861307) 20:06:28
三步一拜，五台山。可是就是太近了点。
㊣明心(362731828) 20:06:28
直呼师名，太不尊重了，忏悔
㊣阿难(921861307) 20:06:35
你错了。
㊣阿难(921861307) 20:06:51
世间万物是没有区别的。
㊣阿难(921861307) 20:06:55
都是生命。
㊣阿难(921861307) 20:07:09
在你眼里有了区别。如何有佛的智慧。
㊣心无我竟(595233823) 20:07:17
阿弥陀佛！
㊣明心(362731828) 20:07:32
万法皆空，因果不空末法时代什么都可舍，但戒律不可舍。
㊣阿难(921861307) 20:07:47
呵呵。
㊣阿难(921861307) 20:07:55
戒律。是有了限制。
㊣阿难(921861307) 20:08:05
做好事有限制吗。
㊣妙石(727983873) 20:08:08
我觉得，每当看到弥勒菩萨的笑容，好像自己的烦恼就象沙子遇到了大风，被吹得一干二净。
㊣明心(362731828) 20:08:46
不知师兄的身份，以凡夫度圣境，是我的错我忏悔。
㊣如意妙融(931832216) 20:08:47
阿难，如果你是有心来学习的，请回到正觉沙龙主题上来，如果不是请不要影响大家，这是做人的起码的道德。
㊣妙石(727983873) 20:09:01
俗事间的烦恼，跟佛菩萨的宽广心胸比起来，真的是不值一提。
㊣阿难(921861307) 20:09:12
哪是你认为我在捣乱。。
㊣阿难(921861307) 20:09:22
但是我的心如水。
㊣典藏禪語(923920335) 20:09:27
这位师兄.你自己都说任何事物是一不是二.那你自己做到了么?
㊣963099760 (963099760) 20:09:32
阿难师兄，将修行体会与大家分享一下如何？
㊣阿难(921861307) 20:09:50
我没有修行。
㊣典藏禪語(923920335) 20:10:08
欲善人,先正己. 当自己没做到的时候. 没资格说别人。
㊣妙石(727983873) 20:10:09
阿难师兄，可否就今天的话题进行发言？关于其他的言论，请在沙龙结束后谈论。
㊣963099760 (963099760) 20:10:10
感悟？
㊣阿难(921861307) 20:10:31
好的。妙石。
㊣如意妙融(931832216) 20:10:32
大家自称是佛弟子，而做法却不如一个平常不学佛的人，公共道德该明白吧。
㊣螺丝钉(303285854) 20:10:35
大家回到主题好吗？
㊣妙石(727983873) 20:10:53
感谢师兄的配合。
㊣妙运(398018555) 20:11:23
降服睡魔 出《佛说六度集经》 佛告诸弟子：“当勤修精进法，勿被懒惰阴气所覆盖。过去无量劫前，有大觉如来。名一切度王。降世说法，广度善根成熟诸菩萨种。时群众中有两比丘，一名精进辩，一名德乐止，同至一切度王佛前，听讲法要。精进辩闻法欢喜，入耳心通，应时即得阿惟越致，神通具足。但德乐止睡眠不觉，独无所得。时精进辩与德乐止言：‘当勤修精进，不可贪眠。’德乐止闻此良言，即思振作。越时无几，仍然沉睡，不能自持。后至泉边，傍水寂坐，欲求入定，忽又沉沉睡去。
㊣妙运(398018555) 20:11:58
“时精进辩使用新得的神通力，方便变化，一心欲救拔此人。立时化作蜜蜂王，飞扑德乐止眼皮上，作欲刺状。德乐止睡中惊醒，畏彼蜂王，欹斜不正的身躯，重新坐正。未几，又入黑甜乡里去。蜜蜂便从德乐止袖口飞入腋下，更钻进去，用微力刺他的胸腹。德乐止很舒泰的宽皮上，得了痛感，骤然惊醒，精神陡振，不再思睡。时泉水边有杂色华，芬香鲜洁。彼蜜蜂王因德乐止惊醒后，从袖口飞出，回旋空际。未几，驻足鲜华上，饮彼甘露味。德乐止端然危坐，目灼灼视蜂王，怕他再来。提起精神，不复思睡。无情的睡魔，遂被精进杵所降服了！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:12:27
正遍知者两足尊 天人世间无与等 十力世尊甚希有 无上最胜良福田 其供养者生天上 稽首无比大精进
㊣妙运(398018555) 20:12:33
“蜂王饱饮甘露，不再飞去。为劝策同道故，入了游戏三昧。一刹那顷，蜂王睡去。睡味浓时，脚跟不稳，风来华拜，堕污泥中；急忙飞至水面，沐浴洁净，重新飞还，安止华上。蜂王演出的游戏三昧，清楚摄入德乐止眼帘中去，惹得他心华开放，对着蜂王唱出佛偈来。说道：‘是食甘露者，此身得安处，何不分馀味，遍饱妻与子？贪眠堕泥中，自污其身体。如是一颠坠，损彼甘露味。又如此妙华。不宜常久住。日没华还合。求去不得出。须待日再明。动转方如志。长夜囚华中，如是悲良苦。’
㊣如意妙融(931832216) 20:13:08
我们看下《发起菩萨殊胜志乐经》中讲述的，弥勒十心：一者于诸众生起于大慈无损害心。二者于诸众生起于大悲无逼恼心。三者于佛正法不惜身命乐守护心。四者于一切法发生胜忍无执着心。五者不贪利养恭敬尊重净意乐心。六者求佛种智于一切时无忘失心。七者于诸众生尊重恭敬无下劣心。八者不着世论于菩提分生决定心。九者种诸善根无有杂染清净之心。十者于诸如来舍离诸相起随念心。
㊣妙运(398018555) 20:13:12
时蜜蜂王仰首，向清风发出轻微美妙的歌声，也唱出一支佛偈来。借彼善于传达的风力，还敬那位大梦初醒的朋友。说道：‘佛道若甘露，听闻无厌足，不当有懈怠，昏沉失妙觉。譬如堕污泥，爱欲所缠缚。日出众华开，如佛宣化来；日入华还合，涅槃坐莲台。幸值如来世，除睡去阴盖。精勤修大业，莫言佛常在。深法原空寂，不著色因缘。现前境界相，应知为善权。善权欲警醒，苦行方无误。度人即自度，因此现变化。’德乐止闻此偈已，心光大放，才知蜂王乃菩萨化身，顿时得了不起法忍，直至得了陀罗尼。”
㊣圣严妙戒(200873631) 20:13:31
尔时天人罗刹等。见大力魔佛降伏之。千万亿无量众生皆大欢喜。合掌唱言。甚为希有甚为希有。如来神力功德具足不可思议。是时天人以种种杂色莲花及曼陀罗花。散佛前地积至于膝。诸天空中作百千伎乐歌叹佛德。尔时魔王于初夜后夜。觉诸人民作如是言。汝等既得人身值遇好时。不应竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐常勤精进正念。谛观五阴无常苦空无我。汝等勿为放逸不行佛教。若起恶业后必致悔。时街巷男女皆效此语言。汝等勿为放逸不行佛教。若起恶业后必有悔。当勤方便精进求道。莫失法利而徒生徒死也。如是大师拔苦恼者甚为难遇。坚固精进当得常乐涅槃。尔时弥勒佛诸弟子。普皆端正威仪具足。厌生老病死。多闻广学守护法藏。行于禅定。得离诸欲如鸟出[穀-禾+卵]。
㊣妙运(398018555) 20:13:43
业海沉沦，都由昏堕；圣功成就，端恃精勤。故精进、忍辱，为六波罗密中中坚功行。声闻、缘觉既诸菩萨众，在因地修持上最大工程，莫若精进；故是编两及之。一即本篇德乐止证果往事，一为后之目犍连醒睡法门。 【注】精进辩即释迦如来前身，德乐止即弥勒佛前身。见本经。
㊣妙运(398018555) 20:14:18
以上是释迦如来前身与弥勒佛前身的故事。
㊣妙石(727983873) 20:16:24
随喜妙运师兄！
㊣如意妙融(931832216) 20:16:35
南无释迦如来！南无弥勒尊佛！
㊣妙石(727983873) 20:17:03
南无释迦如来！南无弥勒尊佛！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:17:13
尔时弥勒佛欲往长老大迦叶所。即与四众俱就耆阇崛山。于山顶上见大迦叶。时男女大众心皆惊怪。弥勒佛赞言。大迦叶比丘。是释迦牟尼佛大弟子。释迦牟尼佛于大众中常所赞叹头陀第一。通达禅定解脱三昧。是人虽有大神力而无高心。能令众生得大欢喜。常愍下贱贫恼众生。救拔苦恼令得安隐。弥勒佛赞大迦叶骨身言。善哉大神德释师子大弟子大迦叶。于彼恶世能修其心。尔时人众。见大迦叶为弥勒佛所赞。百千亿人因是事已厌世得道。是诸人等念释迦牟尼佛于恶世中教化无量众生。令得具六神通成阿罗汉。尔时说法之处广八十由旬长百由旬。其中人众若坐若立若近若远。各各自见佛在其前独为说法。弥勒佛住世六万岁。怜愍众生令得法眼。灭度之后法住于世亦六万岁。汝等宜应精进发清净心起诸善业。得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。佛说是经已。舍利弗等欢喜受持。
㊣落花飞雪(786192759) 20:18:01
南无释迦如来！南无弥勒尊佛！
㊣螺丝钉(303285854) 20:18:07
随喜师兄功德。真的学到很多。谢谢！
㊣12345 (894400968) 20:18:32
阿难师兄，将修行体会与大家分享一下如何？
㊣阿难(921861307) 20:19:00
修行能用言语表明的吗。
㊣阿难(921861307) 20:19:12
如果能表明，哪就是文字了。
㊣如意妙融(931832216) 20:20:33
祈愿诸佛菩萨加持，愿妙融生生世世----生值佛世。
㊣1019372623 (1019372623) 20:21:40
不睡觉确实受不了！！是否打坐可以不睡觉就没关系了呢？如果不是打坐，而是干别的，那样不睡觉就损害身体呢？
㊣螺丝钉(303285854) 20:22:27
精进确实难得。
㊣妙石(727983873) 20:22:52
我希望自己能像弥勒菩萨一样的乐观，豁达。
㊣1019372623 (1019372623) 20:23:04
不睡觉确实受不了！！是否打坐可以不睡觉就没关系了呢？如果不是打坐，而是干别的，那样不睡觉就损害身体呢？
㊣如意妙融(931832216) 20:23:05
龙华三会： 弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法。又称龙华会、弥勒三会，略称龙华。乃指佛陀入灭后五十七亿六千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。
㊣螺丝钉(303285854) 20:23:08
所以我非常敬佩仁达师父。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:23:10
《佛说弥勒来时经》
㊣圣严妙戒(200873631) 20:23:36
舍利弗者。是佛第一弟子。以慈心念天下。往到佛所。前长跪叉手问言。佛常言。佛去后当有弥勒来。愿欲从佛闻之。佛言。弥勒佛欲来出时。阎浮利内地山树草木皆焦尽。于今阎浮利地。周匝六十万里。弥勒出时阎浮利地东西长四十万里。南北广三十二万里。地皆当生五种果蓏。四海内无山陵溪谷。地平如砥树木皆长大。当是时人民少贪淫嗔恚愚痴者。人民众多聚落家居。鸡鸣展转相闻。人民皆寿八万四千岁。女人五百岁乃行嫁。人民无病痛者。尽天下人有三病。一者意欲有所得。二者饥渴。三者年老。人民面目皆桃花色。人民皆敬重。有城名鸡头末。鸡头末城者当王国治。城周匝四百八十里。以土筑城。复以板着城。复以金银琉璃水精珍宝着城。四面各十二门。门皆刻镂。复以金银琉璃水精珍宝着之。国王名僧罗。四海内皆属僧罗。行即飞行。所可行处。人民鬼神皆倾侧。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:23:36
城有四宝。一者金。有龙守之。龙名倪[掾/虫]锋。主护金。龙所居山地名犍陀。二者银。其国中复有守龙名幡头三者明月珠。所生地处名须渐。守珍龙名宾竭。四者琉璃。所生城名氾罗那夷。
㊣12345 (894400968) 20:25:12
阿难师兄,说说你的感悟。
㊣阿难(921861307) 20:25:23
12345说我？
㊣阿难(921861307) 20:25:25
呵呵。
㊣阿难(921861307) 20:25:36
说不明白。也说不清楚。
㊣阿难(921861307) 20:25:45
读经很累。
㊣阿难(921861307) 20:25:51
顺其自然。
㊣螺丝钉(303285854) 20:26:03
还是说今天的主题吧。谢谢
㊣阿难(921861307) 20:26:13
少做缺德之事。
㊣58447951 (58447951) 20:26:16
对啊
㊣12345 (894400968) 20:26:24
说说看。
㊣善辰(29237634) 20:26:38
师父好！各位师兄好！
㊣阿难(921861307) 20:26:39
常念。南无阿弥陀佛！
㊣963099760 (963099760) 20:26:47
弥勒菩萨偈：老衲穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，者样波罗蜜，便是妙中宝，若知者消息何愁道不了。——我的座右铭。
㊣1007288632 (1007288632) 20:27:29
南无阿弥陀佛！顶礼师父！师兄们晚上好！
㊣圣严妙戒(200873631) 20:27:45
有一婆罗门名须凡。当为弥勒作父。弥勒母名摩诃越题。弥勒当为作子。弥勒者种当作婆罗门。身有三十二相八十种好。身长十六丈。弥勒生堕城地。目彻视万里内。头中日光照四千里。弥勒得道为佛时。于龙华树下坐。树高四十里。广亦四十里。弥勒得佛时。有八万四千婆罗门。皆往到弥勒所师事之。则弃家作沙门。弥勒到树下坐。用四月八日明星出时得佛道。国王僧罗闻弥勒得佛。则将八十四王。皆弃国捐王以国付太子。共到弥勒佛所。皆除须发为沙门。复有千八百婆罗门。皆到弥勒佛所作沙门。弥勒父母亦在其中。复有圣婆罗门千八十四人。皆复到弥勒佛所作沙门。国有大豪贤者。名须檀。人呼须达。复呼人民。以黄金持与弥勒佛及诸沙门。名声日布方远。须达复将贤善人万四千人。到弥勒佛所作沙门。复有兄弟二人。兄名鼓达。弟名扶兰。兄弟皆言。我曹何为是世间。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:27:45
宁可俱到佛所求作沙门耶。兄弟皆言。我善便到弥勒佛所作沙门。复有小女人辈八万四千人。身皆着好衣白珠金银璎珞。俱到弥勒佛所。皆脱着身珍宝以着地。白佛言。我曹欲持是上佛及诸沙门。我欲从佛作比丘尼。佛即令作比丘尼。弥勒佛坐为诸比丘僧比丘尼说。皆是释迦文佛时。诵经者。慈心者。布施者。不嗔恚者。作佛图寺者。持佛骨着塔中者。烧香者。然灯者。悬缯者。散花者。读经者。是诸比丘尼。皆释迦文佛时人。持戒者。至诚者。于今皆来会是闻。诸比丘所说经处者。皆于龙华树下得道。
㊣妙阳(721659477) 20:27:47
这次法会期间，师父带领大家去宝塔上供时，弥勒佛头上放光了，所有在场的师兄都非常兴奋。
㊣妙道(1011595472) 20:28:04
南无阿弥陀佛！
㊣阿难(921861307) 20:28:19
哪的法会。
㊣善辰(29237634) 20:28:43
南无阿弥陀佛！
㊣螺丝钉(303285854) 20:28:44
真是殊胜！
㊣1019372623 (1019372623) 20:29:13
弥勒菩萨降生人间成佛，还得要等到时机成熟，看来是否诸佛菩萨也在因果之中？也受因果规律的支配?佛说知一切法，有一切种智，神通具足，为什么不能使世界永远都美好？虽说众生心和佛是一个心，诸佛为什么不使用神通力使众生心入佛知见呢？我问的这个问题确实可笑，毕竟以凡情猜度佛心，但从事上来说，确实也是个问题啊。
㊣妙道(1011595472) 20:29:40
山东博山正觉寺的法会呀。
㊣螺丝钉(303285854) 20:29:56
一切都在因果之中。
㊣阿难(921861307) 20:29:57
正觉寺不是还没建好啊！
㊣1019372623 (1019372623) 20:30:01
这次法会期间，师父带领大家去宝塔上供时，弥勒佛头上放光了，所有在场的师兄都非常兴奋。
㊣妙道(1011595472) 20:30:27
正在建设中。
㊣阿难(921861307) 20:30:34
放光。
㊣58447951 (58447951) 20:30:46
所有师兄都看见了？
㊣如意妙融
怎样赴龙华三会？ 依弥勒上生经和下生经等所说，弥勒佛是本师释迦牟尼佛在此界授记成佛的弟子，他所教化的世界，亦是释迦牟尼佛所化的世界。故现在的人，应当依现在本师释迦牟尼佛的教法而修行，亦如将来世界的众生，依将来世界教主本师弥勒佛的言教而修行一样。释迦佛曾将其未曾度尽的众生，皆付嘱于当来下生的弥勒佛，故现在的人，凡是在释迦佛法中有缘者，皆已与弥勒佛有缘，将来龙华三会皆得授记作佛。那么、现在在座诸位，皆是在释迦佛法中有缘者，将来皆为弥勒佛所摄受，赴龙华而证果是无疑的了。
㊣螺丝钉(303285854) 20:31:08
真好！
㊣如意妙融(931832216) 20:31:36
今日的我们，便是将来龙华三会中的我们，必有同赴龙华三会的一日，也是无疑的了。但是龙华有三会，到底怎样分判呢？解答这个问题，就在释迦牟尼佛法中缘分有深浅、大小、胜劣而使然了。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:31:45
弥勒佛初一会说经时。有九十六亿人。皆得阿罗汉道。 第二会说经时。有九十四亿比丘。皆得阿罗汉。 第三会说经。九十二亿沙门。皆得阿罗汉。举天上诸天。皆当持花散弥勒身上。
㊣妙道(1011595472) 20:31:45
我也看见了，当时真的很兴奋。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:32:14
弥勒佛当将诸阿罗汉。至鸡头末王所治城。王皆内宫中饭食。举城皆明夜时如昼日。弥勒于宫中坐说经言。语不可不作。道不可不学。经不可不赞。佛说经已。诸比丘及王百官。皆当奉行佛经戒皆得度世。佛说如是。弥勒佛却后六十亿残六十万岁当来下。
㊣如意妙融(931832216) 20:32:14
其缘分深而胜者，则赴初会；其次则赴二会；其浅小而劣者则赴三会。是则虽说人人皆可赴龙华三会，而胜者精进赴初，劣者懈怠落后，其时间之长短，功果之大小，则不可不区别了。
㊣阿难(921861307) 20:32:21
那我有时间真的要去正觉寺了。
㊣1019372623 (1019372623) 20:32:49
弥勒菩萨降生人间大概需要840万年多，怎么会出来一个56亿年呢？
㊣如意妙融(931832216) 20:33:15
其在释迦佛法中，由深刻地了解而起坚固的信仰，如大乘起信论说的起大乘正信之心，修大乘六波罗密行，即得大乘菩萨之果。六波罗密即六度，修六度即能对治六弊：布施对治悭法，持戒对治恶业，忍辱对治嗔恚，精进对治懈怠，禅定对治散乱，智慧对治愚痴。无论其为男女、老幼、富贵、贫贱，倘能于释迦佛法中起大乘正信心，修大乘六度行，则此生临终，必得上生兜率内院，亲觐弥勒如来，依教修行；将来亦随弥勒如来下生，闻法起行，而得初会证果。
㊣58447951(58447951) 20:33:38
无论是840w还是56亿，我等众生此生不见了。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:33:52
《佛说弥勒下生成佛经》
㊣螺丝钉(303285854) 20:34:00
这么殊胜的道场，真是难得。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:34:05
如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山上。与大苾刍众俱。尔时大智舍利子法将中最。哀愍世间从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我今欲少咨问。愿垂听许。佛告舍利弗。随汝所问我当为说。时舍利子即以伽他请世尊曰。
㊣963099760 (963099760) 20:34:56
大慈大悲！我们应体会弥勒菩萨的精神。
㊣1019372623(1019372623) 20:34:59
100年减1岁，大概6000年到1万年左右，人寿10岁。然后100年增1岁，人寿84000岁时，就是说过了84000乘以100，就是840万年。弥勒菩萨这个时候降生人间。
㊣圣严妙戒(200873631) 20:35:13
大师所授记 当来佛下生 彼号为慈氏 如前后经说 唯愿人中尊 伽陀重分别 彼神通威德 我今乐欲闻
㊣妙运(398018555) 20:35:46
梦梦先生(1019372623) 20:29:13你的问题好像跟这个问题类似：佛为什么不用神通力不让众生堕落？
㊣心无我竟(595233823) 20:36:09
怎么是看不到呢？只能是现在的肉身看不到吧？
㊣圣严妙戒(200873631) 20:36:19
佛告舍利子 应至心谛听 当来慈氏尊 为汝广宣说 尔时大海水 以渐减三千 二百踰缮那 为显轮王路 赡部洲纵广 有万踰缮那 有情住其中 在处皆充满 国土咸富盛 无罚无灾厄 彼诸男女等 皆由善业生 地无诸棘刺 唯生青软草 履践随人足 喻若睹罗绵 自然出香稻 美味皆充足 诸树生衣服 众彩共庄严 树高三俱舍 花果常充实 时彼国中人 皆寿八万岁 无有诸疾苦 离恼常安乐 具相悉端严 色力皆圆满
㊣1019372623 (1019372623) 20:36:34
呵呵，这个问题不谈了吧，众生难以猜度。
㊣妙道(1011595472) 20:37:13
殊胜的道场，是因为有持戒的比丘在此修持办道吧！
㊣阿难(921861307) 20:37:35
没有比丘尼吗？
㊣螺丝钉(303285854) 20:37:39
是的
㊣螺丝钉(303285854) 20:38:28
真正的修行人修行的地方就是最殊胜的道场。
㊣963099760 (963099760) 20:38:35
会看到的。因为你是未来佛。
㊣妙阳(721659477) 20:38:53
法会前一天晚上，放焰口快结束时，正觉寺又出现了双塔，地上一个塔，天上一个塔，天上的塔比宝塔开光时还要壮观。
㊣阿难(921861307) 20:39:18
圣宾？？？？
㊣善辰(29237634) 20:39:25
有照片吗？
㊣阿难(921861307) 20:39:52
或者dv摄像有吗。
㊣阿难(921861307) 20:40:04
找来让大家共同看看。
㊣妙道(1011595472) 20:40:15
是的，我也拍了照片呢，可惜相机被师兄借去登泰山了
㊣阿难(921861307) 20:40:29
我晕。
㊣阿难(921861307) 20:40:37
你让他发彩信来。
㊣妙道(1011595472) 20:40:58
等下次沙龙供养大家吧
㊣阿难(921861307) 20:41:29
好的。
㊣阿难(921861307) 20:41:36
谢谢师兄！
㊣1019372623 (1019372623) 20:41:38
我觉得都应该发心发愿，信、愿、行具足，一心称名南无阿弥陀佛，此生决定要、必须要往生极乐。禅修也是为了往生，万法归一，都归到阿弥陀佛极乐世界来。
㊣阿难(921861307) 20:42:11
此生决定要、必须要往生极乐。
㊣阿难(921861307) 20:42:16
太贪心了吧。
㊣妙道(1011595472) 20:42:38
不知阿难(921861307) 20:41:36师兄有否皈依佛门？
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