空明无杂念 正觉以清心——山东博山正觉寺归来随感 （青岛义工）
2011-02-11 00-00-00 来源:山东省博山正觉寺 作者： 点击:次
辛卯年正月初四，应朋友之邀，来到山东博山，入莲花宝山住正觉净寺。暂时卸去世俗礼法，入山出世，吃斋饭，听佛音，观佛事，无尘俗所扰，无工作所累，无应酬所困。放之空明，以正己之视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、心觉，以清己之俗心、媚心、烦心、贪心、色心、胜心，不胜欢喜。两日两夜，亲历放焰口、斋天、燃灯祈福法会、朝山等佛家之盛事，参加正觉寺新春联欢会。作为编外摄影义工，有幸亲耳聆听仁炟法师讲述学佛、出家、修行、建寺之经历，虽非信众、对佛学愚钝，却有几分感触与感动，愿用拙劣文笔写出，以达心意。也望有缘观此文之虔诚信众或普通众生，尽己之力，助法师及众师父早日完成建寺大业，成就功德。
感触之一：佛在生活中。改革开放以来，受经济利益驱使和西方文化影响，人们的价值观都在发生着变化。有的人为求己之所欲，为求金钱名利，往往不择手段。丢弃礼法、道德丧失之事常有发生。正觉寺的八大根本戒规“讲团结，不说是非；讲修行，不听是非；讲奉献，不传是非；讲和谐，不打妄语”，对于我们的工作和生活来说，对于建设和谐社会来说，也是非常适用的。
感触之二：人要有信仰。共产党员要坚信共产主义理想，愿意为此奋斗终生，奉献一切；佛教徒要笃定信仰，坚持修行以求正果。其实，不论是哪个党派、哪个教会，甚至是普通的农民、工人，都要有自己的信仰。有了信仰，才会有人生的目标，才会有追求，才会有精神的寄托，才会活得有意义。
感触之三：人要有所惧。人必须要有所畏惧，才会知道什么该做，什么不该做，否则为官者会以权谋私，丧失公仆意识，使用手中的权利谋求金钱和美色；经商者会不顾大众的安全，制造毒食品和假冒伪劣产品，为害社会；务农者会为求产量和卖相，使用违禁药品，种出毒粮毒菜等农产品；为医者会丧失职业操守，对病患的苦痛、家属的哀求无动于衷，只求利不救人。
感触之四：生活要有规律。现在的人多数生活都没有规律，作息时间没有规律，晚上熬夜，周末赖床；饮食没有规律，不吃早饭，暴饮暴食，过度饮酒；工作没有规律，压力太大，加班加点，劳身劳神。正觉寺的时间表就排得井井有条，非常连贯。几点起床，几点吃饭，几点做早课、晚课，都很有规律。我们平时的生活和工作也应该借鉴，尽量掌握节奏和规律，保持身心健康。
感触之五：做人要真、信、诚，待人要和、善、忍。在寺中最大的感受就是，人与人之间真诚相待，诚信不欺，和善友好，谦虚忍让，以礼相敬。没有世俗间的利益之争，权势之斗，其实如果人人都能做到真信诚和善忍，那么现代和谐社会和文明社会的建设不也就指日可待了吗。
在寺中两日，除去感触之外，从师父的经历和言行中，还收获了许多感动。
感动之一：发愿建寺，感天动地。师父五十多岁出家，在没有专项资金的支持下，发愿建寺，其宏愿非常人所感想；从寺院设计到材料采购，师父无不亲历亲为，其毅力非常人所有；从一片荒山到规模初现，无不浸透着师父的心血，其用心非常人所能。师父的宏愿，师父的行动，感天动地。
感动之二：言行必果，说到做到。古语云：“人而无信，不知其可。”从这两天的见闻中，可以看到师父不仅说自己说话有信，就像一个钉子钉在地上，而且也是这样做的。正是如此，才有了众多追随的弟子和信众，才会有来自四面八方的义工，才会让正觉寺的建设快速步入轨道。
感动之三：尊师重教，长幼有序。师父是有德高僧，也是年近古稀之人，更是正觉寺的创始人和建设者。但师父却尊其师父能行长老为住持，自己只做监院，这种品质是何其的珍贵呀！尊师重教，长幼有序，这不也是中华民族的优良传统吗，这不也是构建和谐社会所必需的品质吗？
感动之四：一心向佛，不生杂念。师父在出家之前，已是国家级食品专家、学术带头人，许多专利现在还在造福民生。以师父当时的社会地位、经济待遇，完全是可以名利双收，受人尊重和羡慕。但师父却为一心向佛，舍弃一切荣华富贵，穿破衣、住陋室、吃粗饭，为早日建成正觉寺，呕心沥血。
感动之五：千里朝圣，不辞劳苦。以过花甲之年，带劳累之病躯，不为烈日所阻，不断风雨所阻，不为泥泞所阻，不为困苦所阻，三步一叩首三千里朝圣五台山以报佛恩。“头吻大地，心若止水，千里叩拜，无怨无悔。会否？铁鞋踏破心无碍，浊汗成泥志益坚。牛上南山，马走平川。”仁炟法师的朝山偈语，个中意味，还请观文者自行揣摩。
空明去杂念，正觉以清心。笔者非信众，且才疏学浅，对佛法亦不敢妄谈，仅将自己所见所闻而引发的感受，用粗浅的文字记录下来，望能为有缘人铺就一通向正觉寺的鄙陋小径，也算是一大功德吧。
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