离开正觉寺已近四个月，本想找一份挣钱多的活一心工作，但没想到找的这份工作工资不高，却有寒暑假期，在不知不觉中使我又萌发了回正觉寺参加法会的念头。

    于是放下外面的诸多烦恼，打李行装，我坐上了开往博山区的客车，心也开始沉稳起来，一路上默念着大悲咒，车很快就开到了终点站，我从终点站又坐上了开往正觉寺的出租车，去参加观世音菩萨成道日所举办的大悲咒甘露法会。

    从出租车上下来，怀着陌生而又亲切的感觉注目望去，那熟悉的殿堂、路面、依然如旧，唯不见信众，香客，想必都去大殿参加大悲咒法会了。我很清楚自己是来干什么的，赶快请了蜡在各殿供好后，参加了晚间大悲咒共修。很遗憾，今年二月十九日的大悲咒佛七没能来参加，这次趁着暑假期间下了决心，回寺院参加这次大悲咒佛七法会，也很想看看师父和寺里的法师以及常住师兄们。

    大悲咒佛七会场设在般若楼二楼，佛像前正前方长长的供桌上，香、花、灯、食、果等种种供品，一应俱全，甚是庄严。法师们依次在两边的桌前安坐，领众共修。每天按照《大悲咒修持仪规》共修，祈请、忏悔、发愿、赞偈、念大悲咒，然后回向。我们跟着师父的大悲咒录音一起唱诵着，一天下来能念二百多遍大悲咒。佛七的第三天师父从梅州主法回来了，师父不顾路途劳累，亲自到会场带领我们一起诵大悲咒，大家一手结数珠印，一手结甘露印，将全部身心投入到大悲咒的唱诵里字字清晰，用心听，用耳听，正如师父所讲的耳根圆通，我虽然只有短暂的感觉却仍在继续努力，希望在这次法会中有所进步。

    佛七还剩最后几天，义工们开始给我们发放大家一起加持的大悲水每人两瓶，师父让我们每人打开一瓶尝一口，大家都说那水是甘甜的，虽然大悲水是用纯净水加持的，应该和桶装水味道差不多，我们在会场每天都喝桶装水，但这大悲水喝起来就是甘甜的味道，入口爽润，师父让我们继续念大悲咒，一堂课后我们每人又尝了一口大悲水，每个人的感觉都不一样，在我感觉那大悲水除了清凉甘甜外，水喝下以后是放射性的在身体里散开的，这种感觉真是不可思议，我在家里喝大悲水时拿起来就喝，从来就没用心体会其中的感应真是遗憾，这时才略有领悟什么是一份恭敬，一份功德。

    修持大悲咒的人很多，但真正懂得大悲咒利益的人却很少，师父利用这次法会将大悲咒的十种利益，大悲咒的十种相貌以及不受十五种恶死给大家做了详细讲解，并举出实际的例子加以说明，使大家不得不深思领悟大悲咒的殊胜之处。会场上大家都有幸结缘到由师父亲自著述的《大悲甘露》，这是正觉修持法要丛书中的一本。里面不但讲了大悲咒的各种利益，还讲了怎样修持大悲咒，以及怎样将大悲咒和坐禅相结合，这本书对我们以后修持大悲咒一定会有帮助。我如获至宝，眼不离书，直到把这本书放到我的背包才算安心。

    天气炎热，会场上已为大家开放了四台空调，使大家能在清凉的心境中修持大悲咒，一心唱诵，不为酷暑所烦恼，有年龄大的老居士念累了，就默念或小声念，还有些人大悲咒念不下来或者速度跟不上就坐在那里听，整个会场庄严肃穆，大家不离不弃终于坚持到佛七圆满的大回向。

    我也有点小收获，参加大悲咒佛七前，每天打坐不到半小时腿就受不了，可是在这次法会上，我一条腿盘起来最长时间能坐一堂课，有时这条腿坐麻了就换另一条腿，其时我每次刚坐十几分钟就不舒服了，如果在家里我早就放弃了，可是在这里我心底萌发了一种强撼的忍耐力，心不为疼痛所动，不管怎么换总是不愿把腿放下来，下决心要跟这两条腿较上劲了，恐怕一旦把腿放下来会失去什么，回到家后没想到一条腿盘上去，虽然十分钟后还会感到不舒服，但每次都能坚持坐到四十五分钟，我正想着坚持一段时间后争取向一个小时迈进。

    进寺时只见楼堂、殿宇，法会结束了，当我将要走出寺门时，却似乎体悟到这楼堂殿宇中修行的实质内涵，心中充满了感恩和法喜。真是不虚此行，一场殊胜庄严的大悲咒甘露法会！