生命的价值应该如何实现

2011-05-04 00-00-00  来源:山东省博山正觉寺  作者：甘露  点击:次

    从踏上普陀山的那一刻，清澈舒缓的佛号声渐渐地渗入进我的生命，也渐渐地带领我打开看待这个世界的新视角。

    作为一名接受过一定教育的大学生，刚开始很难摆脱认为佛法是一种迷信的固执的观念。随着对佛教的了解日益增多，尤其是阅读了当代一些高僧大德如弘一大师（李叔同）、星云大师、圣严法师、慧律法师等的佛学书籍和视频，让我对佛教、佛法的认识发生了翻天覆地的变化，自己也慢慢开始读诵佛教经典，念佛、礼佛。从冷眼旁观到身体力行，自己对生命的体会，对世界的认识，以及如何待人接物都有了更加宽容的态度，生活也在潜移默化地愈加平静而幸福，这其中的欢欣和舒畅，难以言表。

    这其中，对于佛教中宣扬的慈悲观拥有了更加深刻的体会。佛教的慈悲观不是单纯的让我们变得善良，而是让我们知道这善良背后是有深刻的、理智的、科学的原因。

    本师释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道，讲到世界之本源，宇宙的真理乃缘起性空。一切事物的发生发展乃因缘聚合，缺一不可。也正因如此，宇宙中无有一事物是一成不变的，永恒存在的，所有的一切都有成、住、坏、空的过程，周而复始，循环不停。人的生命不只是一生一世就会结束，死是生的开始，生又是死的过程。同时，佛教中因果的道理又是让我们明白，人的一世生命结束时，万般带不去，唯有业随身。我们会随着自己无始劫以来包括自己在这一世的所做善恶业而六道轮回。上升天道，阿修罗道，人道，或者下堕畜生，饿鬼，地狱道。所以，佛教中的慈悲为怀与教人向善不仅是基于让人类社会更加和谐安康的目的，还更加因为无始劫以来所有的众生都与我们互为父母兄弟姐妹，只因我们凡夫不明世界的真相，伤害了也许曾经与我们具有最亲近关系的众生，使得往昔的善缘变成恶缘，冤冤相报何时了。实在是悲哀至极。如果不明白世界的本质乃缘起性空，不明白因果的道理，只是盲目地追求钱财权力，或者恣意地浪费自己的生命，命中后愚痴地随业轮转，实在是可悲。

    作为一个大学生，我们虽然受到了一定的高等教育，而往往这些教育只是知识、技能的传授，我们自己的人生观，价值观与世界观的形成多来自于老一辈的唯物论观点。这样的观点往往让我们片面地追求成绩的优异，知识的积累，再加上西方各种观点理论的影响，往往使我们忽视了最基本的中华传统伦理道德，确不知这是多么的重要。

    记得有一位大德讲过：“如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他升起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。”这是何等的大悲心，何等的无畏舍。究竟具有何种的智慧，才能使得一个人具有如此无我的牺牲精神。这些不仅让我深深地思考。我们年轻的生命，应该如何将它发挥到最有用的地方，我们所学的知识拥有的技能，应该在何种人生观，价值观和世界观的指引下发挥作用？我想，通过不断的学习佛法，亲近善知识，我的人生会更加的有意义而精彩。