五体投地的那一刻，生命竟然如此精彩——采访妙雄师兄纪实
2011-01-01 00-00-00 来源:本站原创 作者：圣峰 点击:次
磕头降伏傲慢，入世长养慈悲，逆境产生快乐，学佛就是无上美妙的享受。
那一天，我迈进寺院，学会了六字真言；我合手礼拜佛祖，学会了为众生祈福。师父行脚博山，信众长跪，祈请重修寺院，面对真诚，师父停下了参访的脚步。
建寺，只有三千元钱，可是我知道，师父终能到达终点。到了还钢材款的时候，他手里再也没有什么，面对来者，师深深地跪下，然后说，钱我一定给您，想着师父至诚的歉疚、疲惫的神情、还有那满是灰尘的僧袍，我的心顿时像刀割一样，像心疼自己的父亲一样，眼泪夺眶而出。
那年冬天，师抄起了袖子，抽取了自己的血液，用血经结缘，别人说这很疼，可是你不知道，他是为了众生不疼。别人说，你为什么逼得自己那么苦，其实师父知道，生命从来就不曾孤单，黑夜给了我一双黑色的眼睛，是为了发现光明。
为了众生安乐，也为了了愿，六十四岁的仁炟法师决定朝山，用身体丈量朝圣的路。别人说，朝圣的路永无休止，你会很疲惫，其实他不知道师父在叩拜时心中的大美。一位老人匍匐在泥水里，我懂得了无畏；一位老人每天十二个小时的叩拜，我读懂了毅力；一位老人跪倒在温度五十多度的马路上，我体会到了坚忍。五体投地的那一刻，我泪流满面；五体投地的那一刻，我缄默无言。一个人的生命竟然能做到如此的精纯！这让我感到震撼！一个人的生命竟然能绽放得如此美丽，这令我感动！
有感于师父的过人愿行，我产生了一股朝山的冲动。
朝山的那天早上，天空下着小雨，路上我遇到了妙壮师兄，我说：“走，拜山去”，他说：“下雨了，还是不拜了。”我说：“下雨才要拜呢，正好体验一下师父当时朝圣的感觉。”我们边走边说，快到起拜点的时候，雨停了，我就想最好还是下吧，因为这样我就可以感受师父的风雨无阻了，也许是心诚则灵的缘故吧，天真的就在此时又下起了雨，我欢心不已。记得师父曾经说过，“如果下雨就不要拜了”，但是此时我心想“一切法得成于忍”，磨难才能成就心志，还是学习一下师父吧，于是我便恭恭恭敬敬地磕头，一丝也不敢马虎。我叩头膜拜在泥洼里，不为别人的称赞，只为放下一切的世俗；我叩头膜拜在瓦砾中，不畏任何人的眼光，只为感受真实的生命；我叩头膜拜在山地上，不是远离，而是贴近土石的温暖。伫立合掌的时候，我凝望空中，我坚信，我心中的佛一直在俯视着我，就像我一直仰望着佛。
到了桥洞的时候，雨越下越大，道路也特别的泥泞，遇到坑坑洼洼，也许可以一鞠躬就过去，但是我的脑海中立即浮现出一幅画面，我想如果有人在风雨飘渺中拍下师父虔诚叩拜的背影，那一定会成为艺术的绝唱。画面是唯美的，过程却是艰难的，遇到不好走的路，我们可以躲一躲，但是一丝不苟的师父是不会躲的，一股心疼的泪水默默流下，泪水混着泥水、汗水一起流淌到地上，也许，大地母亲滋养万物、承载万物，就和师父利益众生的心是一样的吧。
人的境界能否提升，关键也就在风雨坎坷面前所表现出来的心力吧，这和朝圣是相似的，是迎难而上还是知难而退，分野也就在这一瞬之间。每个人都有痛苦，只是在面对失望、绝望等痛苦时，大多数的人本能地选择了逃离痛苦、追求快乐，很少有人去思考怎么去解决痛苦。挑战自我、在逆境中磨练绝不是一句空话，不迁过不因循不放纵，敢于面对人生的坎坷、生活的困顿，问题往往很容易就解决了，解决了就是一片艳阳天，快乐而洒脱。大道易简，但是这得需要多少智慧、魄力和人生的磨难才能淬炼出来啊！历事练心、进德修业、入世滚红尘就是这么可畏，也是这么可贵。不从心上转念，不从事上磨砺，很难体会到心兵交战的激烈。从心上下功夫，做到念念纯善，真的是如人饮水，冷暖自知，但是人要提升自己的境界，还非要走这条路子不可！关键时刻，只有“悬崖撒手，敢于承担”的勇气和魄力，你将无往而不胜！
在面对坎坷的时候肯定会反复其道，甚至是退转，但是无论做什么事，人非得有那么一股子勇往直前的傻劲，一口井钻到底就见水了。回想我在博山正觉寺和正觉精舍做义工修行的过程，也是一个心兵反复交战而获得升华的过程。
08年我听了师父的感人事迹，感动得我泪流满面，然后立即给寺院拨通了电话，去寺院做了一个星期的义工，回来以后就发心做佛经的流通工作。具体工作就是到每个佛具店去送法宝，每隔一段时间我就去发一次，有时候一天来回四五趟。刚开始是坐公交，一箱子分两次发完，平时自己身上也带着几本佛书，遇到对佛学感兴趣的人，就和他们聊聊，给他们一套书结个善缘，事后也有给我打电话的，我都不知道对方的名字，他们却记得我的名字，有的是公交车上认识的，有的是有过短暂的接触，就这样一直累并快乐着。
没过多久就有师兄发心把房子供养出来做了精舍，然后又把装修的事情交给了我，我就去买材料，要尽量少花钱还要做得好，每天东奔西跑、买这买那，那时我的俗事也特别多，有时难免起烦恼，好在我能一直坚持到底，最终把精舍打扮得漂漂亮亮、干净而庄严，自己看着也蛮开心。
法宝流通了小半年，支援正觉寺建设的居士越来越多，很多都是把善款直接汇到寺里，而当地的师兄也就很自然地聚在了一起，大家都发心流通法宝，一人影响十人，十人影响百人，氛围就这样起来了。
做义工的过程，就是修心修行的过程，很多烦恼习气都会现前，而每战胜一次烦恼，自己的人生境界和功夫就上一个台阶，我终于彻悟大修行人喜欢到逆境中修行的原因了，这不禁令我想起西方的一句谚语，“听过就忘了，看过才会记住，经历了才会理解”，“书到用时方恨少，事非经过不知难”，诚斯然也。大家千里迢迢、车马劳顿，能来到博山正觉寺做义工难能可贵，师父每天顶在工地也很辛苦，我就想寺院的大事小事就别让师父分心了，让师父专心弘法那该有多好，结果去了这才发现“理想很丰满，现实很骨感”。我当时看到有的义工呵斥信众，有的争权夺利，有的修在表面，其实这都是我自己不了解他们的根性、修为和他们的赤子之心，最严重的是我没有反求诸己，大错而特错了。在做接待工作的时候，我就学弥勒佛，和颜悦色地想和大家结个善缘，尽量把信众留住，这是文度。而有的居士用的是武度，内心慈悲，外现愤怒，用棒喝的方式来直陈人的缺点，也许这会让人远离于他，但更多的是让人终生受益不尽，我为自己形成那样的误解而惭愧而忏悔。后来我又负责一些实实在在的工作，比如开完法会之后大家都走了，我就把板凳摆一摆；早上起来摆摆供品；寮房里面居士们都走了，我就主动留下打扫卫生，干上几天，把寮房打扫干净，洗洗床单被罩、补补义工服装，做些务实的事情。自己发了善心，事事处处都为正觉寺着想，有时候师父训斥我，当时我就接受不了，师父既然不理解，我还是远离吧，后来我终于明白了师父的良苦用心，肯于指出我缺点的人才是为我好的人，才是慈悲摄受我的人，才是我上进的阶梯和车轮。但是当时在心理上还是想获得别人的认可，说到底还是贪嗔痴在作祟。后来妙壮和我说，“人和人的层次不一样，有的刚入佛门，有的修行尚浅，我们管好自己就行”，一下子我恍然大悟，茅塞顿开！子曰：“见贤思齐，见不贤内自省也”！彻底做到反观内省，不被外境所转就是了！子路闻过则喜，大禹闻善则拜，大舜乐取于人以为善，故君子莫大乎与人为善！从此以后不该我管的事我坚决不管，我不为争功而去，不为报名而去，让自己努力做到“不见世间过”，人我无别，是非对错皆是菩提，安住于诸法实相，对错都是边见，是烦恼的根源，我当力断，虽未证到，事理先努力做到再说，猛消自己的业障，狠除自己的习气，想到此我是胸臆顿抒，畅快无比，活像飞到云端，神驰于四海之外，逍遥而自在。学佛就是要默默无闻、无私奉献到忘我无我，佛做到了最低，却成就了他的至高。我常扪心自问，“我是学佛的吗，我配称佛子吗？佛是为众生，我是为福报；佛是众生的法船，我却想做佛门龙象；佛是无上菩提，我是贪求感应和神通；佛能随意做到八卦的六个爻，能大能小，能上能下，能屈能伸，让自己做成了路上的一颗石子，我却要做九五之尊，要众生把我顶到头顶，一点不认可就心生厌离，我是学佛的吗！我有几分佛子的气象？我有几分佛子的本分？百分之六十都不到！不及格！不改过，谈何开悟！谈何利益众生！我当力断缺点，磨练心性，为利益众生、成就道果而奋进！”即使愿行值得赞叹，能不能欣然接受被人一而再再而三的唾弃？欣然接受唾弃不就是蝶变和升级吗？无对无错，无是无非，无人无我了，就快乐解脱了，就平等一如了，这不正是离苦得乐、心中大美吗？妄执身为我，无始妄流转；法爱不存心，渐次可成就。若于诸法有缚有解，当知如是皆是障碍。我快乐是因为我不执著，我快乐是因为我放下，放下也放下……
我有将近五个月没来博山正觉寺了，这次重回正觉寺，发现寺院的变化特别大，进展非常快，这是师父的德行感天动地，佛力的加持不可思议。作为我们佛子，尽孝、行善和修行皆如逆水行舟，不进则退，一不小心就有可能空留一生的遗憾。像以前我就不信佛，现在想想觉得蛮可惜的，但是过去如幻，“知幻即离，离幻即觉；不作方便，亦无渐次”，性相无二，我当解脱。
二十年前有人跟我说学佛好，当时我就觉得烧香磕头都是迷信，现在才明白磕头是降服自己的傲慢心，修自己的恭敬心，烧香的表法之一就是 “心香一瓣，普熏十方”的反求诸己和无私奉献的精神而已。那时我信基督教，信了十年，只知道积德行善，《圣经》也看不懂，十年以后这个根也断了。05年的时候我给一个姐妹送产品，她非常漂亮，口才也好，文章也棒，山大毕业的，在省政协工作，从小写文章就获奖，她说“你学佛吧，学佛好”。我就想人家一个大学生都学佛，就产生了几分信心。她说学佛不是迷信，学佛增长福报和智慧，山大的教授好多学佛的，所以影响她也学佛。她和我谈了一次，我就立定志愿要好好向她学。她气质高雅，说话面带微笑，让人感觉特别舒服，每见她一次我就发心。回到家后我就看书，看光盘，这一看就不得了，佛经真是不可思议，一下子就把我度化了。包括吃肉，说不吃就不吃了，以前顿顿离不了，而且吃得特别多。当时我就起了慈悲心，觉得这些众生肉不该吃了，一口都不动了，我从05年开始吃素，到现在5年了，身体反而越来越好。以前信基督教只是一种迷茫的信，没弄明白里面的道理，也是属于一种迷信了，现在佛教也不能说都明白了，但是我知道自己的命是自己把握的，对因果深信不疑，从那以后就一发不可收拾，一直学佛到今天。
我妈得了骨癌，我天天给她念《地藏经》和《大悲咒》，白天黑夜地伺候老人八个多月，如果不学佛我不会做得如此到位，因为我娘俩脾气不对付，我从小没得到过母爱，所以我觉得我妈是逆度我来了，母亲对我不好，反过头来看我能不能真心孝顺。“虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉”，舜遇到顽父嚣母和一个天天想着要杀死自己的弟弟，在这种情况下还能不能孝顺，顺境为孝不为难，逆境为孝才为难，依我者亲，背我者亦亲，怨亲平等，对冤家付出真爱，学佛就是如此赤诚，就是如此无我。我妈以前从来不关心我，对我不闻不问，那时候我就想：你不管我，到老了我也不管你。母女之间没有感情，但是“棍棒出孝子”，现在我昼夜都在她身边伺候。后来我妈也念佛，她的善根很好，曾经两次看见观世音菩萨。她看到观世音菩萨穿着白纱，脚踩着莲花，手拿着杨柳枝，皮肤又白又嫩，世间没有如此漂亮庄严的人。我妈从来没学过佛，没接触过，根本不相信，也不懂这些，观世音菩萨跟我妈说了好些话，让我妈不要杀生，跟我妈说话的时候我弟媳进来一打岔，观世音菩萨说我改天再来，就走了。走了以后我妈眼里全是泪，说观世音菩萨怎么这么慈悲，这么漂亮呢。第二次是年三十，我们三口去我婆家过年去了，回来我妈就跟我说，观世音菩萨又来了，说了三件事。第一，素包子蒸好了先供佛；第二是点上长明灯；第三是给我爸爸、我姥爷、还有为吃过的鱼鳖虾蟹烧烧纸。妈妈后面的骨头都断了，直挺挺的在床上躺了八个月，我就每天给她念一部《地藏经》，结果妈妈也没长褥疮，一天就打一次止疼针。有段时间在医院，我没有念经，她就疼痛得受不了，一天得打两三次针，反而不如在家时好。有一次我妈拿着地藏王菩萨像，念着圣号，念了一个多小时，那个地藏王菩萨像上全是金星，房顶上来回飘着莲花。我给她念《大悲咒》，她就能睡着了，不念，她就难以入睡。我不断地给她做功德，成千成千的放生，大量印经，后来老两口都往生了，我就发心让众生都往生西方极乐世界。为了给老人积累福报，正觉寺每次法会，我都提前去做义工，打扫厕所，不管再脏再累都去做，放下这个就做那个，所以他们往生都很顺利。
在修行的路上确实不是一帆风顺，但是逆境更容易成就道业。我们已经接触到了一个正法道场，就应该跟着师父好好修，认真完成师父布置的功课，以菩萨心肠来对待众生，发大心，发大愿，成大果。
曾国藩说：“与其局外呐喊，不如躬身入局”，朝圣和做义工都是发心修行的一种方式，入局了我才体会到慈悲的美丽，入局了我才品尝到忍而不忍的洒脱，入局了我才感触到五体投地的那一刻，生命竟然如此精彩。