我为什么学佛
2011-01-01 00-00-00 来源:本站原创 作者：妙有 点击:次
注：本文只是我个人修习的一些如实体验，不代表任何他人的意见。本人乃凡夫一枚，对本人的毁谤、不屑、辱骂、嘲笑，本人欣然受之，只是恳请各位看官千万别毁谤佛法，如因本人的文字致使您的毁谤，那本人真是罪莫大焉！善哉、善哉！
我们从何而来，到何而去？我们今生到人世间走一遭的目的究竟是什么？所谓幸福、快乐又是什么？大量的财富、高贵的地位真的能给我们自身带来所谓的幸福？或许不见得。权位越高、财富越多的人，他们所要处理的事情就越多、越大，烦恼因此也会越多。遍观我周围的朋友、同学、长辈、同辈，似乎人人都有各自的不幸，有人穷困、有人婚变、有人残疾、有人受灾，所谓“家家有本难念的经”。而我们这代人尤其如是，浮躁、虚无、贪图物质享受、邪淫、无所禁忌、无所顾忌。如果这就是我们在此世的目的，那真是天生万物报人，人无一德报天。如果我是真神，我也会让人类如《2012》般的毁灭算了。其实对于人生的目的，我也试图从诸子百家中寻求，只是一直都没有缘分，没法接触到各家的经意。
以我自己为例，深圳的花花世界，让我物欲膨胀。尤其是2009年，为了所谓的上进，到处攀缘，为了结交所谓的达官贵人，胡吃海塞，酩酊大醉，妄语、两舌、恶口……造种种恶……现今想想，真的无耻和无聊。事情办不成，纵然不开心；事情办成了，也没什么值得开心的。如果这就是我的一辈子，即使我有亿万家财，又如何？
我人生的转机发生在我与一位中国最顶级的易学大师白老师的会谈。短短的一个小时，老师的批语字字珠玑，精确无比，甚至她能说出我每件事的心态和想法，真是让人无法不折服。我甚至觉得她比我自己更了解我自己（如有诳语，以佛菩萨为证，我愿堕无间地狱，千万亿劫，求出无期）。那次会谈后，我真真正正、彻彻底底的相信了人的确是有命运的。万事万物都有自己运行的法则，大至世界、国家，小至个人，就像万有引力一样，虽然人们看不见，但他无时不刻不影响着人们，古人所谓“一饮一啄，莫非前定”。
我是一个喜欢刨根问底的人：人既然有命运，那什么创造了命运，命运能改变么？我是凡人，理所当然的希望命运中好的更好，坏的不要发生。我在网上到处搜索相关的文章，易学能定命，但很难改命，只能通过姓名、风水等予以调运，但是人为什么会有命，似乎说的不是很清楚。命运从何而来，易学大师们几乎一致同意佛教（我不愿意使用“教”这个字眼，因为它让人看起来更像宗教、玄学，我更认为这是佛陀的智慧的教育）的说法——三世因果。简而言之，即是，我们以前累生累世的所作所为，即成就了我们今生的果（命运），我们今生的所作所为也造就了我们来世的果。即：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”。人的命运都是自己造就的，不是神定的，这哪里是什么迷信。比如有人杀了人，他被逮捕后即会被判刑、有期徒刑或者死刑。这不就是因果定律在这辈子中的体现么？只是我们都是凡人，看不到前世或者来世而已。但是看不到的东西就不存在？我不以为然。对于神鬼、轮回、神通之事，在佛教中只是很普通的。仅举一例，佛在三千年前说“一滴水里有八万四千虫”，那时人们的科技是看不到的，但是今天人们在显微镜下确实能看到一滴水里有无量的细菌，佛是实语者。还是那个类比：万有引力也是看不到了，难道不存在？所以，我们今天看不到的，不等于真的不存在，我们能看到的东西太有限了。
扯远了。三世因果能解释很多问题，譬如：为什么有人生下来即是锦衣玉食、尊贵无比，而有些人一生下来即诸根不具，贫穷不堪，更要遭受恶事横事？有些人辛辛苦苦一辈子孜孜以求的，有些人却不费吹灰之力？人不是生而平等么？平等的人类，却有那么多的不平等。这些看似无法解决的问题，三世因果定律却轻轻松松的解决了。足见其是真理、确有其事。
相信了三世因果，即是命运前定，那么人的命运能否改变呢？佛说可以。因为前生做者即今生受者，那么今生做者除了在来世享用外，如果今生能做的很好，那么今生的命运也就改变了。《了凡四训》就是教人改变命运的宝典。这部书当年被印光大师极力宣传、推行，在佛教徒心中，这本书的地位不亚于经典，因为这本书让很多人走上了学佛的道路，我亦如是。袁了凡先生的命运被一位云南的算命先生孔先生算定，精确到他哪一年中举人、哪一年中进士等，以及名次都被算定了，孔先生并算定袁了凡先生的寿命53岁，命中无子。袁了凡先生的上半生也在孔先生的算定中渡过，无一不应验，孔先生的批语非常精确。袁了凡先生因为事事即被孔先生言中，感叹天命不可违，心灰意冷，无所追求。直至他遇到一代高僧云谷禅师后，才有改变。云谷禅师教了他改命之法，让他戒恶从善，行善积德，袁了凡先生的命运从此改变。他积极行善后，孔先生的批语开始不灵验了，后袁先生享寿70多，膝下并由两子，官位也更高。袁了凡先生的命运因为“积善修德”而改变。（具体请参见《了凡四训》：http://www.dizang.org/fjtj/lfsx/p09.htm ）
其实，中国传统的儒释道等诸家经典中，积善修德能改变命运早已是公论，这些绝非是帝王将相愚人的把戏，易经开经即云“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，道家的《太上感应篇》开篇也说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这是老祖宗留给我们的最为宝贵的财富。借用我姐的一句话：“我希望给我宝宝最好的东西用。”我姐尚有如此觉悟，我们智慧无边的老祖宗何尝不如是？袁了凡先生为了子孙后代能明白因缘果报、教他们积德行善，写下了《了凡四训》的家书，我们的老祖宗为了后代也留下了前述的文字。这不是妄语，也绝非简简单单的劝人为善的书，这里面有深刻的道理在啊！
说多了，言归正传。“佛氏门中，有求必应”，当然这不是说你供供香、磕磕头求佛菩萨保佑就能得到的，佛菩萨是真神，不是贪官。他只保佑那些真正能依教奉行的人，如果你肯依教奉行，决定能得到你想要的，所谓财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得长寿。《了凡四训》开启了我学佛的门槛，或许是佛菩萨慈哀愍我，又让我结识了一位善知识，我的一位修佛的同事，我非常感激她带我入了佛家的门，成为佛弟子。因为她，我正式的接触到了佛法的经典。开始了作为一个佛教徒在家修行的旅程。儒释道三家都教人断恶从善，儒教人忠孝仁义礼智信，佛讲十善业：身业（不杀生、不偷窃、不邪淫）、口业（不恶口、不两舌、不妄语、不绮语）、意业（不贪、不嗔、不痴）。人身难得，今生又有幸闻得佛法，我当然要依教奉行，十善业是佛教的基础，那就勤修十善业，而这从吃素开始，并在生活工作中慢慢修正我的不善言行，争取尽量达到十善业的标准。多谢佛菩萨的加持，每当我不如法时，就会有个声音出来告诉我不行！最近基本上做到了身、口业的善，虽然并没有完全究竟，不过我会尽力努力的，我也随喜我的精勤，呵呵。戒贪嗔痴慢很难，得慢慢修行。仅仅这些天的肤浅修行，我就戒除了很多十几年的恶习，身心也快乐、清静了很多！
此外，甚深微妙的佛法，也开示了我们生从何来，死往何去，以及人生的意义和目的（我体会不深，难用文字表述，有缘者自行修习吧）。佛法是究竟圆融的。此外，学佛往生的事例也是不胜枚举，这些前辈高僧以及有德居士们，用他们自身的成就给我们后学证实了如来是真语者、实语者、不诳语者、如语者。
说实话，如果不是佛法，我这辈子肯定无恶不作，死后决定堕三恶道。人没有不随波逐流的道理啊。感谢甚深微妙的佛法，让我回头是岸！我想，即使将来我穷困一生，了不得志，我也守得清贫，因为我的心是清静的、快乐的。希望能修习的像司马光那样：无事不可对人言。存好心、说好话、行好事、做好人。这不会错的！
借用女皇武则天的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”佛法无边，非我一凡夫而能体现亿万分之一二，恳请有缘人向经典及高僧大德们学习。
感恩佛法！南无本师释迦摩尼佛、南无地藏王菩萨、南无大慈大悲观世音菩萨、南无准提王菩萨、南无阿弥陀佛！
恳请诸位有缘人一起修习佛法，你会知道学佛是人生最大的享受！我也随喜你修行的功德！
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