正觉修持法要

2013-09-06 12-18-20  来源:山东省博山正觉寺  作者：仁炟法师  点击:次

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    前  言
    第一章  博山正觉寺家风
    第二章  正觉修持法要
    一、修行主旨
    二、修行发心
    三、修行方法
    四、修行要领
    五、修行功课
    六、修行次第
    七、修行心态
    博山正觉寺及释仁炟法师简介

 

    前言

    黄檗禅师曰：“祖师云。佛说一切法。为除一切心。我无一切心。何用一切法。”佛陀开示的八万四千法门，都是用来消除我们的妄想心、执着心、烦恼心。如果我们达到了“无一切心”的境界，那么一切法门都是多余，正如《金刚经》所说：“法尚应舍。何况非法。”但现代“无心人”已是少之又少。

    修行，因根器不同，也有顿渐之分。像禅宗六祖慧能大师，一闻顿悟，古今罕见。因此大众仍然需要依照佛陀的教诲，依理而修，依理而行，循序渐进。假以时日，机缘成熟，明心见性，找到真我。

    《佛教常诵经咒修学方法与要点》即正觉修持法要，依循汉传佛教传统的修行理念和方法，要求在正确发心、严守戒律的基础上，深入经教，明信因果，精进修持；提倡佛教各宗各派平等团结，而不拘泥于一宗一派；主张通宗通教、兼收并蓄；同时也是对禅宗后期流弊“口头禅”的批判与超越，引导大众脚踏实地，实修实证。

    该法要是博山正觉寺常住自修及领众修行的指导。在修行主旨、修行理念的指引下，依据修行方法、修行要领、修行功课、修行次第，端正修行心态，踏实修行。同时要求阅读经论、明理修行。

    如：修行方法中的“参诵金刚、修持大悲、耳根圆通、一行三昧”，以《金刚经》的般若智慧为体，以耳根圆通、一行三昧为相，以修持大悲为用。体、相、用，相辅相成，融汇贯通，定慧等持，解行并重。

    具体实修方面，教授《金刚经》修持法的诵阅参契；观世音菩萨亲自传授《大悲咒修持法》的仪轨及手印、耳根圆通的修行方法及要点；入一行三昧的禅修方法，是文殊菩萨教导、禅宗四祖道信大师自修及教导徒众修行的“坐禅念佛”方法。

    希望信众通过实修，达到“身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提”的任运自在境界。

    此法要简明扼要，便于修持。既能开启般若智慧，除障袪病，又能积累净土资粮，易于成就；同时现世亦令修行者，正面能量增加、身心强健愉悦、烦恼障碍祛除、福德智慧增长。

    该法要是仁炟法师根据剃度恩师能行长老及依止师海圆老和尚的传授，依据佛经和祖师大德的传承总和而成，法师一直依此而修，受益匪浅。

    此法要亦是历代祖师大德非常重视的佛法修持重点和修行方法，没有门户之见，不局限于一宗一派，无论出家在家均可参考修学。

    与大家分享，愿有益大众。

    注：本手册为正觉修持法要大纲，详细内容请参见《正觉修持法要概述》。

 

第一章  博山正觉寺家风

以戒为师  住四念处

明信因果  慈悲普度

福慧双修  解行并务

色空不二  浑圆一路

 

第二章正觉修持法要

 

    一、修行主旨

 

    (一) 爱国爱教  遵纪守法  止恶行善  济世利人

 

    (一) 祛除烦恼  开启智慧  了脱生死  究竟涅盘

 

    二、修行发心

 

    (一) 秉持正法  解行并重  光大佛教  普度众生

 

    (二) 发出离心 慈悲心 菩提心 长远心 坚固心

 

    三、修行方法

 

    （一）参诵金刚  修持大悲  耳根圆通  一行三昧

 

    以《金刚经》的般若智慧为体，以耳根圆通、一行三昧为相，以修持大悲为用。体、相、用，相辅相成，融汇贯通，定慧等持，解行并重。

 

    1、参诵金刚：《金刚经》修持法：诵、阅、参、契

 

    2、修持大悲：大悲咒修持法

 

    3、耳根圆通：观世音菩萨证道法门

 

    4、一行三昧：修持要点——坐禅念佛。

 

    （二）【三五十六四摄三七】

 

    三：三皈依；五：五戒；十：十善；六：六度

 

    四摄：菩萨四摄法

 

    三七：三十七道品（四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。）愿大众受持三皈，严守五戒，奉行十善六度四摄，依三十七道品精进修持，断惑证真，圆成道业。

 

    四、修行要领

 

    (一) 严守戒律  兼收并蓄  慈悲喜舍  禅净教律

 

    以戒律为生命  净三业护戒体

 

    以禅宗为要门  见心性开智慧

 

    以净土为指归  求解脱了生死

 

    以经教为津梁  知因果明义理

 

    以梵行为通途  修福慧证菩提

 

    （二）善护三业  四讲四不

 

    善护三业：善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。

 

    四讲：讲团结，讲修行，讲奉献，讲和谐。

 

    四不：不说是非，不听是非，不传是非，不打妄语。

 

    （三）三心不可  得安住当下修

 

    三心不可得：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

 

    安住当下修：觉知当下，修在当下

 

    五、修行功课

 

   （一）每日功课

 

    1、诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》各一遍，“摩诃般若波罗蜜多”七遍

 

    2、诵《金刚般若波罗蜜经》一遍

 

    3、诵《观世音菩萨耳根圆通章》一遍

 

    4、修持《大悲咒修持法》一遍

 

    5、每天坐禅时间不低于一小时

 

    （二）选修功课

 

    如果有时间，每日可以选修下列内容：

 

    1、诵《药师瑠璃光如来本愿功德经》

 

    2、诵《佛教念诵集》晚课部分（居士在家不宜做蒙山施食）

 

    3、诵《观世音菩萨普门品》

 

    4、诵《十善业道经》

 

    5、十斋日诵《地藏菩萨本愿经》

 

    6、叩拜《礼佛大忏悔文》

 

    （三）持诵佛号

 

    不限定时间，逐步完成南无观世音菩萨圣号一百万遍，南无地藏王菩萨圣号一百万遍，六字大明咒一百万遍，大悲咒十万遍。

 

    （四）参阅经论

 

    《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》《楞伽阿跋多罗寳经》《妙法莲华经》《大方广佛华严经》《大般涅盘经》《大方广圆觉修多罗了义经》《大般若波罗蜜多经》《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》《佛说观普贤菩萨行法经》《长阿含经》《佛说维摩诘经》《宗镜录》《大智度论》。

 

    如有机缘可阅藏，通读《乾隆大藏经》。

 

    六、修行次第

 

    修行佛法分为六个方面，这六个方面既有由浅入深的次第，也是环环相扣，互融互助。修行者根据自己的现状，有重点地选择修行或次第修行。

 

    （一）发心发愿

 

    1、发心：发出离心、慈悲心、菩提心、长远心、坚固心

 

    2、发愿：发四弘誓愿

 

    （二）三皈五戒

 

    1、受持三皈

 

    2、严守戒律

 

    （三）忏障修福

 

    1、深信因果

 

    2、忏悔业障

 

    3、修十善业

 

    4、六度四摄

 

    （四）修止修观

 

    1、修习禅定

 

    禅修方法：坐禅念佛、安般守意、阳光禅修、行禅念佛、行香跑香、漫步禅修、六妙门、耳根圆通、一行三昧等。

 

    2、思惟观修

 

    （1）听闻佛法，读诵大乘。

 

    （2）依三十七道品，思惟观修，参究实相，破除一切执着。

 

    （3）由文字般若、观照般若，进而契入实相般若。

 

    （五）断惑证真

 

    （六）起大妙用

 

    七、修行心态

 

    （一）修在当下，阳光人生。

 

    （二）团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，我们和正觉寺一起成长。

 

博山正觉寺及释仁炟法师简介

 

    博山古称颜神镇，隶属于青州。清雍正九年，设博山县。今为淄博市博山区。

    博山正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1600多年历史。因正觉寺坐落于颜神镇以东，故又称东城寺。曾有寳塔一座，名东城塔。

    这里既是如来禅的祖师道场，也是祖师禅的祖师道场，因缘非常殊胜。南北朝时梁武帝国师寳志公禅师(观世音菩萨化身)在此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此驻锡修行。

    中国的禅宗分成两系，一系是如来禅，以寳志公和尚为代表；一系是达摩祖师传入的祖师禅。一祖达摩祖师、二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、六祖慧能大师，尔后一花开五叶，禅宗又分出五个宗，这样传承发扬光大。

    道信大师在禅法思想上，继承达摩祖师禅法的核心，融合《楞伽经》诸佛心第一、《文殊说般若经》一行三昧以及《金刚经》的般若观，提倡“一行三昧”乃至“念佛三昧”，形成戒行与禅修结合、知解与践行相扶、渐修与顿悟相连、坐禅与作务并举等禅理、禅风和禅法，成为中国禅宗乃至佛教史上一个重要里程碑。

    博山正觉寺释仁炟法师，1942年生于河北省平泉县。早年毕业于天津轻工业学院，主攻食品生物化学。被国家人事部和国家科委命名为我国豆制品跨世纪学科带头人。

    法师于1992年在北京法源寺能行长老座下皈依佛门,尔后出家；2000年在湖北黄梅四祖寺本焕老和尚座下受具足戒。

    仁炟法师的剃度恩师能行长老在虚云老和尚座下受具足戒，接本焕老和尚临济宗法卷，成为禅宗临济宗第四十五代传人；接佛源老和尚云门宗法卷，成为禅宗云门宗第十四代传人。仁炟法师得能行长老传法，为临济宗第四十六代传人，法师以禅宗法脉为修持主线，同时涉猎其他经藏与法门。

    2002年，法师在信众们的长跪不起祈请下，率众修复建设禅宗祖庭山东省博山正觉寺。寺院建设伊始，资金匮乏，人单力薄。2002年以来，法师不顾年迈，从自身静脉中抽血逾2000毫升，恭请书法家抄写大乘经咒近百万字，结缘赠送。

    2005年，以六十四岁高龄从博山正觉寺起香，三步一叩千里朝拜山西五台山。又于2011年至2012年，历时近两年，再次从博山正觉寺三步一叩朝礼安徽九华山。

    仁炟法师三步一叩朝礼圣地，不仅是为了履践诺言，感恩诸佛菩萨龙天护法对博山正觉寺修复建设的加持佑护；也希望以此倡导大众同愿同行、共修实修。并以年迈之躯为众生祈福，代众生忏悔！祝愿佛法昌隆、正法久住、国泰民安、大众吉祥！

    老法师在寺院繁重的建设中，提出“团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，我们和正觉寺一起成长”的修行理念；秉持“严守戒律、兼收并蓄、慈悲喜舍、禅净教律”的修法心要；坚持“参诵金刚、修持大悲、耳根圆通、一行三昧”的修持方法，带领弟子和广大信众以戒为师、秉持正法、精进修行，在正觉寺的建设中历事炼心、修福修慧，引领大众修在当下，阳光人生。

    凭借对佛法的深入学习和实证，融合丰富的自然科学知识和沧桑的人生阅历，仁炟法师深入浅出地开示佛法，方便善巧地领众实修，为信众洒下吉祥、自在的甘露法雨。

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    博山正觉寺联系方式

    地    址：山东省淄博市博山区莲花山正觉寺

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