科学佛学幸福人生 2/7

2012-09-15 23-07-27  来源:博山正觉寺  作者：仁炟法师  点击:次

   第二章  什么是佛学

    一、佛学的定义
 
    佛学是对于佛教的研究。
 
    首先认识两个佛法的概念：
 
    1、法：指一切事物，无论有形无形，大的、小的、长的、扁的、圆的，一切有形的、无形的，包括思惟、观念、概念、心理等等，统称为法。佛教把有形的叫色法，把无形的叫心法。
 
    2、佛法：佛教对一切事物的认识。《金刚经》云：“是故如来说一切法皆是佛法。”
 
    佛亦称佛陀，意译觉者。佛在中国最早的写法是： ，《辞海》里还能查得到，右边一个“自”，左边一个“觉”，即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之本性，成就无上正等正觉之大圣者。佛是佛教修行的最高果位。
 
    罗汉：离我相、人相、众生相、寿者相，去除了我执；
 
    菩萨：离我相、人相、众生相、寿者相，去除了我执、法执和一切法相；
 
    佛：离我相、人相、众生相、寿者相和一切我执、法执、法相，最后连空执，空相也去掉。《金刚经》云：“离一切诸相。则名诸佛。”
 
    用现代的话来说，佛是一个对于宇宙人生的真理彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教的创始人是本师释迦牟尼佛。
 
    佛教是佛陀的教育，以般若智慧内证，打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。根据《华严经》，佛教的定义是：“诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。”

    二、佛教的智慧与妙趣
 
    ◎梁代三大士傅大士
 
    给大家分享一首诗，傅大士，据说是弥勒菩萨的化身，作的一首诗偈：
 
    空手把锄头，步行骑水牛。
 
    水从桥上过，桥流水不流。
 
    大家明白其中的深意吗？这不是狂放，而是智慧，是不可思议的禅的境界。
 
    傅大士，姓傅名翕（xǐ），又称善慧。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代禅宗著名之大德，与达摩祖师、宝志公禅师共称梁代三大士。
 
    有一次，梁武帝请宝志公和尚讲《金刚经》。宝志公和尚就向梁武帝推荐傅大士，说：傅大士讲《金刚经》，妙不可言。
 
    宝志公和尚是梁武帝的国师，梁武帝非常相信和尊重宝志公和尚。既然国师这么讲了，梁武帝说：好，那就请傅大士讲《金刚经》。
 
    于是在皇宫里头搭了一个高台。搭好之后，梁武帝召请文武百官、还有后宫的皇后、皇妃、宫娥彩女等，都整整齐齐地坐在台下，准备听傅大士讲《金刚经》。
 
    傅大士穿戴整齐，走到台上，恭恭敬敬地给佛菩萨顶礼三拜，然后落座。大家都静悄悄地等着傅大士讲《金刚经》。傅大士往那一坐，什么话都不说。静默一会儿，只见傅大士拿个香尺，往桌子上一拍，下座了。
 
    结果把梁武帝看愣了，问宝志公和尚：傅大士讲《金刚经》，怎么一句话都没说呀？宝志公和尚说：本和尚不是跟你说过了，傅大士讲《金刚经》妙不可言。皇上，您明白这个意思吗？梁武帝说：不明白。
 
    为什么傅大士上台讲《金刚经》，一句话没说呢？佛教有一句话，叫：“一落言诠，便成二三。”就是佛法的真谛是不可以用语言、文字来表达的，一落语言文字，便有所偏，佛经也不例外。佛教禅宗讲究直指人心，教外别传，不立文字。
 
    但是为什么祖师大德还是在讲经说法？因为祖师大德善巧方便地开示佛经大意，是为了让大家了解佛教，入门修行。
 
    傅大士下座以后，大家都不明白。又请他回来，重新再讲。傅大士重新上座，按照《金刚经》的义理，唱了四十九个偈颂，然后下座。这四十九个偈颂把《金刚经》的义理全部概括出来。
 
    这是当年傅大士讲《金刚经》的故事。
 
    ◎百丈怀海禅师开悟的故事
 
    百丈怀海禅师自幼童真出家，非常聪明，也很有智慧。怀海禅师的老家是福州郊区。
 
    有一次他母亲领着他到寺里去拜佛，那时候怀海才六七岁，他指着佛像问妈妈：“娘啊，你拜的是谁呀？”他娘说：“在拜佛。” 小怀海说：“长大了，我也要做佛。”他幼小的心灵就向往佛教，就要做佛。后来十九岁百丈就出家了。
 
    百丈出家以后，读了许多佛教的经典，尤其是大乘经典，明白了佛教的义理。后来到了江西，到马祖道一那里，给马祖道一当侍者。马祖道一是六祖惠能大师的徒孙。
 
    六祖惠能大师有五位非常得力的弟子：南岳怀让、青原行思、菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，号称五虎上将。在五虎上将里边，排第一位的就是南岳怀让。
 
    南岳怀让传法给马祖道一。马祖道一很了不起。历史上讲的“马祖建道场、百丈立清规”，说的就是这位马祖道一禅师。达摩祖师没来中国之前，达摩祖师的师公就曾经预言，将来在中国会有一个马驹子，“踏杀天下人”，说的就是马祖道一。马祖道一是六祖惠能大师的徒孙，法幢高树、广收徒众、大弘禅法。
 
    怀海禅师，追随马祖道一，给马祖道一当侍者，那时候他才20多岁。马祖道一也知道怀海禅师将来会对中国佛教有重大的贡献，是佛门龙象，对怀海比较器重。
 
    每次马祖道一吃饭的时候，都拿着一团饭出来，问怀海：这是什么？怀海想：要说这是饭，那就错了，谁不知道是饭。究竟叫什么，自己又说不出来。就这样三年多过去了，怀海总是不能回答。
 
    有一天，马祖道一禅师领着怀海到山上去散步，走着走着，一群野鸭子飞过去了。
 
    马祖道一就问怀海：这是什么？怀海说：野鸭子。
 
    还用他说是野鸭子吗？谁不知道是野鸭子？怀海这么回答是错误的。怀海只是看到什么说什么，他不明白马祖道一的真意。
 
    马祖道一接着再问：上哪儿去了？怀海回答：飞过去了。
 
    这时候，说时迟那时快，马祖道一转过身来，抓住怀海的鼻子，使劲一拧。百丈痛得“哎哟哎哟”！马祖追问：你怎么不说飞过去了呢？这一拧一问，当下，怀海豁然开朗，开悟了！
 
    怀海回到房里以后，大哭不止。怀海同屋的一个小沙弥就问：“怀海，你哭什么呀？”怀海哭着说：“你问师父去。”
 
    这个小沙弥去问马祖道一 ：“师父，怀海在房里哭，谁欺负他了？”马祖道一说：“你问他自己去。”
 
    等那个小沙弥再回房一看，哎，怪了，怀海又大笑不止。什么原因哪？他喜极而泣。开悟了，当然高兴了，高兴得大哭不止，后来又大笑不止。
 
    佛教禅宗祖师大德接引徒弟的时候，有各种各样的方法，目的是要打破弟子习惯性的逻辑思惟，放下对于外相的执着，一切放下。反闻自性，彻见本性，亦称明心见性。
 
    佛教里头，有许多这样类似的故事。像百丈怀海是拧鼻子开悟了。还有很多故事，等以后仁炟会慢慢跟大家讲，非常有意思。还有后来马祖道一大吼一声，让百丈怀海耳聋三天，这是他开悟以后的事情，也是师父点拨弟子、历炼弟子。
 
    佛教禅宗充满了智慧、潇洒、诙谐，信手拈来，都成妙趣。 而佛教祖师大德开示佛法、教导弟子的大慈悲大智慧， 不由得令人赞叹、佩服 。