最新推荐
第五章 坐禅注意事项
2014-07-26 20-30-56 来源:山东省博山正觉寺 作者：仁炟法师 点击:次
|
（根据2011年10月仁炟法师在正觉寺秋季佛商禅修班的开示录音整理）
禅修对身心有很多的益处，也是悟道的必由之路，但禅坐有一些注意事项，大家一定要重视，否则，也会造成障碍。
一九九二年仁炟刚皈依佛门，跟随师父学习打坐。仁炟很幸运，有两位师父指导仁炟。
一位是北京法源寺的能行长老，是仁炟的皈依师，后来也是仁炟的剃度恩师。文化大革命的时候，能行长老没有还俗，躲到神农架打柴、烧砖为生。文革结束之后，中国佛教协会会长赵朴初请他回到北京，任中国佛教协会理事。后来很多因文革出家的僧人回到寺院，能行长老担任他们的羯磨阿阇梨，为他们重新受戒。
在上世纪八、九十年代的时候，能行长老被称为中国十大高僧之一。第一位是河南洛阳白马寺的海法老和尚。一九九三年，香港大屿山天坛大佛开光的时候，中国大陆佛教代表团总共去了三个人，赵朴初老先生是团长，其中就有能行长老。
一位是北京灵光寺的海圆老和尚，海圆老和尚也是临济宗的得道高僧。文化大革命的时候，老和尚没有还俗，在灵光寺佛牙舍利塔旁边搭了一个茅棚，守护着佛牙舍利塔。一九九三年的时候海圆老和尚九十多岁了。
两位师父有很深的因缘。海圆老和尚圆寂，由能行长老主法为海圆老和尚送行。他们对仁炟修禅定给予很多的指导。
一、上下坐须知
1、清净无干扰处
禅坐要选择清净、没有干扰的地方。既要通风良好，又没有风直接吹。如果窗密封得差，尽量不要在窗下坐禅。窗缝中透来的风很伤人。
另外打坐的时候，要同家里人和旁边的人打个招呼，打坐时不要打扰自己，更不要猛地推动，避免受惊吓出现意外。有急事的时候，可以在旁边小声地念一句“阿弥陀佛”。自己听到“阿弥陀佛”后，知道有事情找自己，会主动出定，而不是受到惊吓出定。
2、颈腰膝防风保暖
穿着宽松舒适的衣裤。坐禅不宜穿牛仔裤或者短裙。
要注意保暖。长时静坐全身毛孔舒张，要注意保暖，用毛毯覆盖颈部、两膝和腰部，以免受风寒。
海圆老和尚和能行长老多次叮嘱仁炟，要注意颈椎、腰椎、膝关节的保暖。这些地方容易受风受凉。打坐的时候受凉，治起来就很难，还得要打坐才能治回来。
记得是一九九六年，仁炟在承德避暑山庄外边的一个学校里打坐。教室比较空旷。但那时是伏天，天很热，就大意了。双盘打坐到一个小时左右，膝盖像针扎一样疼了两下。仁炟知道受凉了，赶快下坐，但是已经晚了。结果几年不能双盘，还得从单盘慢慢地炼起。
后来又可以双盘了。到了二零零六年夏天去青岛，回来的时候，有居士要送我，仁炟觉得从青岛开车到博山，要走三个半小时高速公路，就没让送，坐大巴车回去。在大巴车上，空调开得很大。因为自己习惯打坐了，一坐下来就想盘腿。没敢双盘，就单盘，但是还是把腿吹到了，入了风受了凉。从那以后又不能双盘。所以这个教训是很沉痛的。现在仁炟外出都带着腿套，就是现在大家盖腿用的这个。这是仁炟发明的，既方便携带，也防风保暖。
在这里首先要告诉大家，禅坐要注意防风和保暖。要保护你的膝盖。修禅定、学打坐的时候，戴上腿套保护膝盖；腰部用毯子围上保暖；戴上围巾或穿高领上衣防止颈椎受凉。
3、坐禅的适宜时间
过去讲子午卯酉。子时就是夜晚十一点到凌晨一点。夜晚十一点是子时交子，夜晚十二点叫子时三刻。电视台将十二点做为新年和旧年的分界线是错误的，应该十一点，子时交子。午时是中午十一点到下午一点。卯时早晨五点到七点。酉时是晚上五点到七点。这是子午卯酉，这四个时辰打坐效果会更好。
饭后一小时，尤其是饭后半小时以内，最好不要打坐。吃得比较饱，打坐会昏沉。因为血液都集中到脾胃了，大脑供氧会少，容易昏沉。最好吃过饭一个小时之后再打坐，其他什么时间都可以。
如果我们工作、生活上比较清闲，什么时间都可以打坐。但是在下大雨、打大雷的时候尽量地不打坐，这个大家要注意。
4、下坐须知
现在教大家下坐。大家不要急于睁开眼睛。双手摩擦把手搓热，捂住双眼，把热量从手心进入双眼；用搓热的双手，干洗脸三到五次；再慢慢睁开眼睛；然后按揉双肩、两臂、双肘，再按摩腰部、双胯、双腿、双膝、脚踝；把腿伸开，轻轻晃动双腿，然后下坐。下坐后站起来走一走。
千万不要拍和砸身体。打坐后汗毛孔都张开了，拍打容易进风，受外邪。
二、调身调息调心
1、调身：七支坐法
禅坐，通常采用七支坐法。七支坐法也称为结跏跌坐，主要有七项内容。
（1）双脚单盘或双盘。能双盘的就双盘，不能双盘能单盘的就单盘，大家一起做。单盘的时候，左腿在上右腿在下为为如意坐，右腿在上左腿在下为金刚坐。双盘也叫金盘，单盘叫银盘。臀部须稍垫高一寸半至二寸。
盘腿坐禅，身体比较稳重，也比较容易宁静下来。有的人一时盘不起来，可以散盘，还是以轻松、自然为好。
盘坐的时候要把脚踝放在另一条腿上。腿麻了、累了，两个腿可以互相交换。有的腿还压不下去，没关系，时间长了慢慢就压下去了。我有一个徒弟，二零零四年跟我学打坐的时候，腿盘起来翘得很高，后来慢慢地可以双盘了。坚持打坐，慢慢地都可以双盘。
还有一个注意事项，无论散盘、单盘或双盘，如果今天左小腿放在上面，明天禅坐，右小腿就要放在上面，左腿右腿要同时炼，这样不会造成脊柱单边倾斜，保持脊柱的平直。
（2）双手结印。男的结定印：左手在上，右手在下，拇指相对，也叫三昧耶印；女的结弥陀印：右手在上，左手在下，拇指相对，叫弥陀印，即阿弥陀佛的手印。双手结印自然地放在腿上。
唐朝以前，男众坐禅大都结三昧耶印。到了晚近，好像男众、女众都结弥陀印。根据生理结构，男的坐禅结三昧耶印，更好一些，左手在上、右手在下，这样阴阳平衡。
（3）腰背脊柱自然正直。身体自然正直的同时，身体要放轻松，不要紧绷。
不要塌架。松懈塌架，时间久了就成“罗锅”了。但也不要硬挺。硬挺容易上火，自然竖直就可以了。
（4）双肩放平。双肩舒展自然下垂，不要往上端肩。
（5）下颌内收、百会朝天。不要低头，轻轻地下颌内收，往后收一厘米左右，使百会穴正好竖直朝天。
（6）舌抵上颚。舌头尖轻抵上颚。上颚有坑，也就是上牙龈后面有一个小坑，舌头尖轻轻抵着这个地方。舌抵上颚也叫搭鹊桥。按照中医讲，舌抵上颚就是令任督二脉交汇、相通。
（7）双目微闭。两只眼睛轻轻地闭上。双目微闭比较摄心，也比较养神。仁炟体会，张着眼睛心驰神往，容易打妄想。双目微闭，容易入定。若有昏沉、幻觉等情况，眼睛可睁开。
2、调息：缓缓吐吸
坐禅首先要调息，不是呼吸的吸，是休息的息、气息的息。首先要调息，要调整自己的气息。
（1）首先口吐浊气。吐气的方法，开口呼气，不要粗急，令气舒缓而出。同时，想身体中的百脉不通之处，随着呼气而通畅。
（2）然后闭口，用鼻吸清新的空气。不要用力，轻轻地、缓缓地吸入新鲜空气。
（3）呼气、吸气重复三至七次。
（4）然后闭口，舌抵上颚，用鼻子呼吸。有的说闭口是上下牙齿相着，这种说法是不对的。注意打坐的时候，舌头轻抵上颚，上下牙齿不合拢，嘴唇轻轻闭上，很自然。
打坐的时候，如果有口水生出，自然咽下，不要吐掉。坐禅时生出的口水不是口水，是金津玉液。
用鼻子、小腹呼吸。用腹部呼吸，不要用胸部呼吸。一般男众，很容易做到腹部呼吸，女众喜欢用胸部呼吸，慢慢地要练习用腹部呼吸。
3、调心：制心一处
调息之后，要调心。调心的方法是制心一处、正念觉知。把自己全部的精神、思想、意识，集中在一个对象上。
调心的方法，比如集中在观察呼吸上，比如安般守意法或者是六妙门；或者集中在倾听声音上，如耳根禅或耳根圆通的反闻闻自性；或者集中在念佛持咒上……这都是调心的方法。
调心的方法很多，关键是制心一处，和正念觉知。专心致志、清清楚楚、明明白白、了了分明。七个字“专心、清楚、明白、了！”
《正觉修持法要》讲到调心的要领：“三心不可得，安住当下修。”
三心不可得，即过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；安住当下修，即觉知当下，修在当下。
4、道信禅师如是教
禅宗四祖道信禅师在他的著作《入道安心要方便法门》中教导坐禅的调身息心：
“初学坐禅看心，独坐一处，先端身正坐，宽衣解带，放身纵体，自按摩七八翻，令腹中嗌气出尽，即滔然得性，清虚恬静。”
刚开始学习坐禅观心的时候，须选择清静无人的地方，独处打坐。首先采用七支坐法，端身正坐。松弛衣服，松开腰带，放松身体。从头到脚，头部、肩部、两臂、胸部、胃部、腹部、腰部、腿部、两膝等，自己按摩这些部位七八次，并开口徐徐吐气，令腹中的废气完全排出。如此，则神清气爽，清净虚无，怡然清静。
“身心调适，能安心神，则窈窈冥冥，气息清冷，徐徐敛心，神道清利，心地明净。”
坐禅前经过调身、调息、调心，整个身心感到轻松自然舒适，如此便于安心宁神，达到幽静深远的清静状态。气息也会由粗转细，变得舒缓清凉。在禅定中慢慢地收敛身心，渐渐地，心路清静爽利，心地澄明寂静。
|
分享按钮