最新推荐
第三章 诸家诸教禅定与智慧
2014-07-26 20-23-37 来源:山东省博山正觉寺 作者：仁炟法师 点击:次
|
（根据2011年10月仁炟法师在正觉寺秋季佛商禅修班的开示录音整理）
古今中外，一切圣贤和成功人士都有大智慧。大智慧怎样才能获得？一方面是通过读书学习前人的智慧；一方面通过自己自身的修持，尤其是禅定的修持，开发潜能，获得大智慧。比如：孔子、老子、释迦牟尼佛是儒、道、释三家的代表人物。三位圣人距今都已经2000多年，但他们的智慧至今指引着后世人类。
禅定是通往智慧之门的最佳途径。古今中外，一切圣贤和成功人士都是修禅定而悟道开启大智慧。
一、儒家
孔子是儒家的代表人物。他也教导弟子们修习禅定，不过名词术语不同。
四书五经是儒家的重要经典，其中一篇著作《大学》。《大学》是孔子的弟子，也是孔子的接班人曾参曾子所著。曾子37岁时，孔子去世，曾子成为孔子的接班人。然后曾子把法传给子思，就是孔子的孙子，子思传法予孟子，这是儒家的传承。
曾子在《大学》里讲到：“大学之道。在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。”先有止而后能定，定而后能静，然后才能够达到安和虑，最后得到智慧。
“止、定、静、安、虑、得”，是儒家的修行次第，实际上也是禅修的次第。“止”就是禅修的入手。儒家的坐姿是正襟危坐。仁炟上大学时，用“正襟危坐”的坐姿，也可以入定。方式方法不同，目的相通，得止入定开启智慧。
二、道家
老子在《道德经》第十六章里讲：“致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。”意思就是说，放松自己的身心到极虚的程度，然后把意念守在寂静的状态，才能知道万事万物的内在规律。
“致虚极，守静笃”是道家的禅修方法。道家的智慧，也是从定、静而来。
三、佛家
释迦牟尼佛是佛教的教主。释迦牟尼佛十九岁出家，先向外道学习六年。学的什么呀？就是学打坐，学修禅定。
释迦牟尼佛没出家以前，他是印度迦毗罗卫国净饭王的儿子，叫乔达摩·悉达多。悉达多太子十九岁出家。出家以后先向外道学习六年。印度古代修行团体很多，影响较大的团体有十六个，称为十六种外道。这些外道各自有各自的修行方法，但相通之处就是修禅定。
悉达多太子逐个参访外道，跟随他们学习了六年，禅定达到了“非想非非想处定”，是三界的最高处“非想非非想处天”的天人的禅定境界。但是还不究竟，对于解脱生死没有帮助。
乔达摩·悉达多告别了外道，到雪山修苦行。苦行六年，日中一粟。日中一粟就是一天只吃一顿饭，一顿饭只吃一粒米。经过六年苦行，太子渐渐明白，解脱大事并不是光用肉体受苦就可以得到。就从雪山上走下来，在印度菩提伽耶的尼连河边洗了澡，洗去满身的泥污，接受牧羊女供养的乳糜，恢复了精力、体力。在毕钵罗树下结跏趺坐，继续修禅定，打坐七七四十九天。在这四十九天里，他通过禅定功夫，打退了魔军，挫败了魔女的骚扰，观四圣谛、十二因缘，最后睹明星而悟道。
这是释迦牟尼佛，通过修禅定顿悟成佛这个过程。
释迦牟尼佛在《圆觉经》里讲：“一切诸菩萨。无碍清净慧。皆依禅定生。”不但释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛，都是通过修禅定证悟成佛。大菩萨们，以及历代的祖师大德，也都是通过修禅定而悟道、明心见性。所谓明心见性就是发现自己的真心，见到自己本来的真性。明心见性即开启本具的大智慧。
佛教，不是封建迷信，有非常严谨的理论体系和修行方式。看到有些佛教信众，比如老太太、老头，没有什么文化，不懂得佛教的内涵，只是在那求神、拜佛，祈请保佑，这种行为可以说是迷信。不明道理而盲目地相信，就是迷信。
佛教在传播的过程中，有些人把佛教掺加了迷信的色彩，这是后代不明佛理之人之误传。这些佛教信众不能代表佛教。
释迦牟尼佛在《增一阿含经》中解释佛教：“诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。”这十六个字就是佛教的定义。非常简单，也非常清楚，没有任何迷信的色彩。
虽然佛教中，有消灾祈福之法，但它强调的是祛烦恼、开智慧。这里的智慧是大智慧，不是世间所说的小聪明。佛教强调的是般若智慧。般若是印度话，翻译成中文就是大智慧、妙智慧。大智慧，彻底明了世间法、出世间法的真相，不被一切事物的表面现象所迷惑。
大智慧之人，不管任何复杂纷纭的情况，他都能够内心不乱、应付自如，遇事了然于心，沉静洒脱应对，这就是佛教所强调的空性的智慧，亦是大智慧之妙用。古往今来，许许多多开悟之人用大智慧，弘扬传承佛教，造福国家人民，利益无边众生。
书籍是前人智慧的结晶和记录，通过读书能够获得知识，但是获得的不是智慧。智慧的获得依赖禅定的修持。大智慧需要修禅定内证而得。
佛陀在《楞严经》里讲戒定慧：“摄心为戒。因戒生定。因定生慧。” 只有通过修禅定，悟道，明心见性，才能开发出自己本具的潜能，让自己本来具有的自性、大智慧，显露出来。这个大智慧有无尽的潜能，无尽的妙用。
4、其他宗教和智者
基督教极其重视祈祷，甚至将祈祷比作一个人的呼吸。基督徒从“默想”到“静观”的祈祷历程，虽然名词术语不同，却表现了基督教对于静的重视。
印度教，古印度时为婆罗门教，非常重视禅定，主张要出家修习瑜珈禅定，使心寂静，由此认识自我。释迦牟尼佛出家后，首先向婆罗门教学习禅定，而且经过六年修行，达到了婆罗门教非常高的禅定境界。因为不究竟，告别了婆罗门教，继续修禅定探索世界的奥秘。
现在向大家提个问题：书圣是谁？
学员：王羲之。
仁炟法师：王羲之是哪里人？
学员：临沂人。
仁炟法师：山东临沂有王羲之，这是山东的骄傲。山东出了不少圣人。兵家之祖是谁？
学员：鬼谷子。
仁炟法师：鬼谷子，回答正确。鬼谷子也是山东临沂人。中国还有智圣，谁知道？
学员：诸葛亮。
仁炟法师：回答正确，给他鼓掌。诸葛亮也是山东人。诸葛亮，三国时期著名政治家，被尊称智圣。许多人都读过诸葛亮的《诫子书》。《诫子书》是诸葛亮临终前写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
《诫子书》里讲：“夫君子之行。静以养身。俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。”文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字。
“淡泊宁静”就是诸葛亮提出来的。淡泊是淡泊名利，不要那么多的贪欲；宁静就是修定，修禅定。因为人在禅定状态下，智慧才能开发，才能思考问题。否则妄想纷飞，考虑不了问题！ |
分享按钮