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禅定基础
2014-07-07 22-58-19 来源:山东省博山正觉寺 作者：仁炟法师 点击:次
（根据2011年10月仁炟法师在正觉寺秋季佛商禅修班的开示录音整理）
第一章 禅定的概念
“常人之心如瓢在水，至人之心如珠在渊。”这是仁炟在中学时期，有个民国时期的老校长跟仁炟说的这句话，对仁炟影响很大，可以说是影响终生。
确实是这样，平常人的心就象水瓢飘在水面，有一点风就摇摆动荡。“至人”就是有成就、有智慧、有学问的人。“至人”的心就像深渊里的宝珠，任凭风吹浪打，宝珠如如不动，依然熠熠放光。
如何能做到至人之心？
今天在座的来自全国各地。大家来到正觉寺是为了参加佛商禅修班。佛商，这里是指学佛的商人。禅修，顾名思义是修禅定。十方三世一切诸佛，皆因修禅定而悟道，而明心见性。不修禅定想悟道是不可能的。
古往今来，有许多禅宗祖师大德明心见性的公案。有的看太阳悟道；有的看见桃花悟道，有的听见竹子响了，瓦块打到竹子上，“当”的一声响也悟道；还有的把腿卡断了，才明心见性；还有的快淹死了，突然悟道。各种因缘悟道的都有。但是这些祖师大德遇缘而刹那开悟，都是因为他们都有甚深的禅定功夫。如果没有禅定，入定都不可能，最多是解悟，不可能证悟自性实相。
有一个上联，唐朝的黄檗禅师讲的：“大唐国里无禅师。”仁炟给他对了个下联：“中华大地有馋人。”现在的馋人很多，都想吃好的，就不想打坐，修禅定的越来越少。佛教是要求真修实证，要了脱生死，跳出六道轮回。没有禅定功夫，很难得到佛法真实的受益。
出家人要老实修行。在家居士，也要老实修行。修行，不只是禅定一样，有多种方式、方法。但是修禅定是修行人必修课。按照《楞严经》讲：“摄心为戒。由戒生定。因定发慧。”就是修禅定而开智慧。都走这样的路子。
“佛商禅修班”，学员大多是学佛的商人，同时这些学员对于禅修、修禅定很渴望，希望在法师的指导下修禅定，祛除烦恼，开启智慧，直至解脱、开悟，得大自在。
首先给大家提个问题：什么是禅定？
关于禅定，六祖慧能大师曾经下过定义，他说：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”经过禅定的修习，可以把人们狂躁的心安定下来，祛除烦恼，启迪智慧。
现在广东韶关南华寺还供奉有六祖的不坏真身。因为六祖修得很好，一千多年来，肉身不腐、不化，很了不起。他是在中国佛教史上承前启后的重要人物。他的《六祖坛经》《金刚经六祖口诀》非常好。仁炟外出的时候，口袋里经常装着《金刚经六祖口诀》，经常拿出来翻翻阅读，读起来很过瘾，有入木三分的感觉。
禅，也称为禅那，是印度语的发音，翻译成中文就是静虑、静思维。
禅，也可理解为当下一念心清清楚楚、明明白白，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记。
什么是定？定是心住一境而不散乱。如果妄想纷飞，心绪纷乱，那就不是定。
禅定是通向悟道之门的最佳修持方法。禅定是明心见性、开启智慧、了脱生死、超出三界的根本途径。
禅定是静虑、静思惟，不是像木头石头一样，一动不动，没有觉知、觉察，不是坐在那里什么都不想。古代高僧大德，称压抑自己什么都不想的状态叫“木头”、“活死人”。
什么是禅定状态？禅定状态，就是精神高度集中，同时心里又轻轻松松、不紧张。
概括而言，自心对当下之事，能够做到：“专心致志、清清楚楚、明明白白、了了分明”十六个字，这就是禅定状态！再简化一点，七个字：”专心、清楚、明白、了。”
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