走进历史 参访贤圣（一）

2012-09-19 14-37-24  来源:博山正觉寺  作者：仁炟法师  点击:次

    辛卯年七月十六（2011.8.15）星期一   平邑阴 阵雨
 
    前天，七月十四日，拜行到平邑县郑城镇镇中心。郑城，是东汉末年的经学大师郑玄曾居住过的地方，郑城因郑玄而得名。郑城为了纪念郑玄在这里校注《孝经》，在镇内北部路西，塑有郑玄的雕像。
 
    郑玄（127年-200年）,字康成，山东高密人。其远祖叫郑国，是孔子的弟子。郑玄自幼好学，不尚虚荣，遍访名师。他不专守一师之说，尊一家之言，而是博学多师，兼收并蓄。于百家之学无所不通，成为全国著名的精通今古文经学的大师。他创立了郑学，在中国经学发展史上做出了重要贡献。
 
    下午回正觉寺，连续开了几个会，夜里十一点多方睡。
 
    昨天是盂兰盆节法会，其劳累程度，自不待言，晚上赶回平邑流峪镇宿营地，已是十点半钟。
 
    因为前天和昨天两天忙碌，不得休息，今天朝山时，感觉体力不支，晕头转向，勉强拜行了六段路，叩了538个头。返回宿营地后，睡了一觉，身体状况稍有恢复。而郑公在郑城的塑像却在头脑中挥之不去。
 
    郑公的学问和为人，令人钦佩。修行人也应该向郑公学习，自强不息，博采众长，不畏艰难困苦，孜孜以求，才能有所成就。
 
                                               
 
    辛卯年七月十七日（2011.8.16）星期二         平邑阴 阵雨
 
    今天身体状态不错，叩拜了711个头，到达平邑县郑城镇黑风口村。
 
    黑风口东侧山势陡峭，巨石堆砌的一般；西侧山势较低，有几户人家居住。两山之间最窄处仅有二三十米宽。可以想象得到，过去旧社会里，此处山高林密，路窄人稀，肯定是个强盗出没的地方。漫说夜间，就是大白天，也没人敢在这里单独行走。
 
    这里曾是明末清初的农民起义军领袖王小武（王俊）的根据地。王小武亦称王肖武、小吾。原本家道富有，欲取功名。明崇祯十三年，山东大旱，更加蝗灾，五谷无收，人相食啖。百姓饥寒交苦，哀鸿遍野。王肖武家被洗劫一空，衣食无着，又无资交税，受到地方官吏迫害。父母所以生病相继死去，王肖武因而聚众起义，兵屯此地，竖起了杀富救贫、为民除害的义军旗帜。后被九支义军头领推为九山王，拥兵三万，反明抗清，长达十三年之久，最终被清政府镇压。在蒲松龄的《聊斋志异》中，有九山王的故事。
 
    黑风口一带还是民国时期山东巨匪刘黑七的出没之地。刘黑七在苏鲁边界为祸，烧杀抢劫、奸淫抢掳，无恶不作。
 
    山河大地是如来。山川大地，都是如来法身的变现。人类生于斯、长于斯，行善作恶，皆凭于心、存于心。中华民族传统文化的熏陶、佛法的教化，使人心向善，才是最重要的。
 
                                                 
 
    辛卯年七月十八日（2011.8.17）星期三     平邑晴
 
    今天身体尚可，叩拜了762个头，到达平邑县魏庄镇铁城子村。
 
    已经距离平邑县城八九十里，开车需近百分钟，仍有平邑的刘凯、赵涛、王新明、李俊、林燕、朱居士等信众跟着朝山。诚难能可贵。
 
    今天的朝山节点铁城子村，在朝山宿营地五里庙南一华里处。朝山结束后， 请平邑的信众们到宿营地小憩，顺便请深圳的妙胜对他们作采访，谈谈他们朝山的心得和感受。他们已经跟着师父朝拜了十六天，而且拜过了最艰难的泥泞路。
 
    他们都非常珍惜这次千载难逢的朝礼九华山的机会，希望能跟着师父多朝拜几天。通过十几天的跟拜，他们一个共同的感受，是原先浮躁的心沉下来了。李俊是刘凯的老婆，在家里是当之无愧的“一把手”，说一不二。刘凯则对老婆关心爱护、惟命是从。经过十几天的朝山跟拜，李俊说她的性格好了许多，再也不跟老公发脾气了。
 
    智者大师曾讲：嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之失贼，种种恶口之府藏。
 
    贪、嗔、痴、慢、疑、恶见是六根本烦恼。修行，要破除烦恼，启迪智慧。而烦恼的生起，跟我慢、我执有直接关系。朝山，可以忏悔业障，降服我慢心，消除我执，对于破除烦恼无疑是千金良方。
 
                                                 
 
    辛卯年七月十九（2011.8.18）星期四      平邑阵雨
 
    今天凌晨四点，从平邑县魏庄镇铁城子昨天朝山的节点起香，叩拜811个头，越过费县梁邱镇的官阳司社区，到达裴家庄。
 
    魏庄历史上是千古名邑南武城，是孔夫子的高足曾点和曾子（曾参）的故乡。
 
   曾点名曾皙，春秋名儒，孔门七十二贤之一。《论语》载：有一次，孔子让子路、冉有、曾皙、公西华各谈自己的志趣。子路、冉有、公西华三人争先发言，高谈自己如何能治国带兵，唯独武城人曾皙只鼓瑟不说话。孔子再次要求曾皙谈谈个人志趣，他铿然一声，停止奏乐，风趣地说：“暮春时节，与一伙志同道合的人到沂河洗个澡，在附近的舞雩台上凉快闲聊，然后高歌而回，这多么令人愉快！”孔子听后，深有同感地说：“吾与点也。”即我和你想得一样。曾点志趣高雅，不慕名利，爱好琴瑟，喜欢歌唱。
 
    相传鲁大夫季武子死后，曾皙前往吊唁，众人忙着行礼致哀，他却独自倚门而歌，被称之为鲁之狂士。
 
    曾子，名参，字子舆，春秋末期战国初期鲁国武城（今山东平邑南武城魏庄）人。孔子学生，小孔子46岁。孔子高才弟子颜回病故后，曾子成为孔子学说的继承人。孔子逝世后，曾子传业于孔子之孙子思，子思又传业于孟子，形成著名的思孟学派。曾子是中国古代思想家、教育家。他孝敬父母，慎微修身，学识渊博，功绩卓著。其思想和言行对后世影响很大，在中国儒家思想文化发展史上有着重要地位。后世尊其为“宗圣”。与颜子（复圣）、子思（述圣）、孟子（亚圣）合称孔门四圣。
 
    曾子十七岁拜孔子为师。刚开始，孔子对曾子的印象是“参也鲁”。“鲁”就是愚钝，看起来并不聪明，然而曾子的学业“竟以鲁得之”。其原因，如有人评价：“曾参之才鲁，故其学也确，所以深造乎道也。”曾子从师后勤奋学习，刻苦努力，不久便受到孔子重视。孔子认为曾子能忠实地继承自己的思想，将中庸和孝的道理传授给他。《论语·里仁》载：“子曰：‘参乎，吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣！’”
 
    曾子性情沉静，表面鲁钝，但其践履笃实，谦虚谨慎，对孔子思想理解较深，能够得其要旨，最终成为一位著名的儒学大师。著作有《曾子》、《大学》、《孝经》等。
 
    曾子言行一致，办事认真，道德高尚，孝敬父母，忠恕自律，信义不二，宽以待人，高风亮节，淡泊名利，道传一贯及成人之美等优秀品德，非常值得佛门弟子学习。
 
    表面上聪明伶俐的人，未见有大智慧。看似愚钝的人，为人诚实，老实修行，精进努力，反而能成就道业。