《三皈五戒的意义》——仁炟法师香港讲座系列之四

2012-09-18 14-57-09  来源:山东省博山正觉寺  作者：仁炟法师  点击:次

（四）三宝的种类
 
    1、一体三宝。释迦牟尼佛在世的时候，他本是就是三宝具足，佛陀一位就具备了佛法僧三宝，也叫一体三宝。
 
    2、化相三宝。2500多年前，佛陀在印度降生人间，这就是释迦牟尼佛，我们称他为“佛宝”；释迦牟尼佛演说开示的种种教理教义为“法宝”，比如八正道，十二因缘，《金刚经》、《圆觉经》、《华严经》、《法华经》、《楞严经》等各种佛经；当时跟随佛陀出家的许多弟子，我们称为“僧宝”。以上是佛陀住世，应化度众的相状，称化相三宝。
 
    释迦牟尼佛最早的弟子是憍陈如等五比丘，为什么释迦牟尼佛最初度憍陈如等五位比丘?《贤愚经》中记载了憍陈如等五位比丘与佛陀的因缘（即：歌利王与忍辱仙人故事）：
 
    如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
 
    当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
 
    佛告诉他们说：我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。诸比丘听后又对佛说：您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。佛告诉诸比丘：谛听谛听，好好思惟。
 
    无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨（歌利王）。那时国中有一个名为羼提婆罗的大仙人（忍辱仙人），与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
 
    国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：你已经得到所有四空定了吗？
 
    仙人答道：没有得到。
 
    国王又问：你得到四无量心了吗？
 
    仙人答道：没有得到。
 
    国王又问：你得到四禅了吗？仙人仍然回答：没有得到。
 
    国王于是大怒道：对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？
 
    接着又问道：你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？
 
    仙人答道：修行忍辱。
 
    国王就拔出宝剑对他说：如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。
 
    于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？师父答道：我的心没有改变。
 
    国王这才惊愕不已，进一步问道：你说能忍辱，以什么作为证明？
 
    仙人答道：我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。
 
    他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。
 
    仙人告诉他：你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。
 
    当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：如果真是为我好，请切莫伤害他们。迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。
 
    当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提婆罗，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。
 
    佛告诉众比丘：要知道当时的羼提婆罗，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁卑罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。
 
    众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
 
    这是释迦牟尼佛教法这个时代最早的比丘，最早的僧团，也是化相三宝中的僧宝；
 
    3、住世三宝。
 
    我们现在所看见的木刻的、玉雕的、石雕的、泥塑的、喷绘的等各种材质制作的佛像都称为佛宝；佛陀的弟子们所集结的经典称为法宝，即是现在我们诵的佛经、所宗的法本就是法宝；僧宝，就是我们所见的佛陀的弟子，一脉相传的出家众弟子这就是僧宝，以上称为住世三宝。他们保持佛教的精神，传播佛教的教义。
 
    平常说，出家人是佛教的内护，在家居士、信众是佛教的外护。内护、外护都是佛陀的弟子。我师父能行长老经常说：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。莫到老时再学佛，孤坟多是少年人。”仁炟还未出家的时候，工作之余经常到北京法源寺去，我师父的字非常好，他经常用毛笔给信众们写这几句话，因此仁炟对于这几句话记得非常清楚。所以大家一定要抓紧时间，不要空过此生，要皈依三宝，精进修行。
 
    佛经法宝来之不易。佛经集结的程序是这样的：首先由有过目不忘之能的阿难尊者述说经藏。由持戒第一的优波离尊者述说律藏。无论是经藏还是律藏，讲述的都是佛在世时的每一次法会的具体情形。二位尊者述说之后，由大众公认。只有在全体通过之后，才能书写下来。
 
    阿难尊者记忆力非常好，有过目不忘之能。有的人不理解，这是不是神话？谁有那么好的记忆力，能把佛在什么时间、地点讲的经复述出来。大家不要觉得稀奇，在中国也有这样过目不忘的人。
 
    一则故事：曹操的兵书。
 
    【杨修，蜀国人（四川人），记忆力非常好，是个大才子。曹操非常爱才，听说杨修有才华，便把自己征战几十年，把经验总结下来写成的兵书拿给杨修看。曹操当着众多文官武将、众多谋士的面，很客气地把这部兵书给杨修看，请杨修斧正。
 
    杨修很喜欢卖弄自己的才华，表现自己。他拿过来从前到后翻看一遍，然后就把兵书扔到地下，说：这叫什么兵书，在我们蜀地，三尺的儿童都会背的，我们那里到处都是，谁都会背。曹操很惊讶，自己几十年的心血，怎么在蜀国也有这样的兵书，会这么巧合？曹操说：既然蜀国也有，那请先生你背下吧。杨修果然从头到尾一字不错地把曹操的兵书背了一遍，他记忆力就这么好！
 
    曹操是当朝的宰相，很要面子。他写的兵书被人看了一遍就背出来了，而且说蜀国就有这样的书。那么曹操写的兵书就成了剽窃，这是多大的耻辱。曹操大怒，拿起兵书投到火炉里烧掉了。如果是杨修不卖弄才华的话，这个兵书就流传下来了。
 
    后来杨修因小聪明而引来杀身之祸。看来小聪明不行的，要有大智慧才可以。】
 
    一则故事：京杭大运河
 
    【我们中国有一位出家人有大智慧，记忆力非常好，就是隋朝的一行禅师。一行禅师俗姓张，是将门之后，20岁出家了，拜善导大师为师，善导大师是净土宗的第二代祖师。
 
    有一天隋朝一个大学者，写了一篇赋到善导大师那里，善导大师一看非常好，要一行禅师学习。一行禅师很年轻，拿过来翻了一遍，就放到那里笑着走了，什么话也没说。这样让那位大学者很没面子，这个年轻和尚这么不懂礼貌，看完了一句话都没有就放那了。
 
    结果到了下午，一行禅师把这位大学者的赋唱出来了，从头到尾一字不错的编成歌唱出来了。大学者很佩服，善导大师的这个弟子了不起不简单，浏览一遍就背了下来，过目不忘，他将来有前途呀。善导大师说，是啊，后生可畏。
 
    隋炀帝时京杭大运河具体设计、监督监工的人就是一行禅师。他用三根竹竿就把京杭大运河给设计出来了。京杭大运河，是世界上里程最长、工程最大、最古老的运河之一。北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长约1794公里，开凿到现在已有1400多年的历史。
 
    三根竹竿，过去没有经纬仪，现在建筑都要用经纬仪来测量测量，用水平仪找找水平，用经纬仪找东西多少度，南北多少度，这样才能做工程。过去没有经纬仪，一行禅师就用三根竹竿就把运河设计出来，造出来了。】
 
    说明在中国也有这样有智慧的聪明人，因此大家对于阿难尊者过目不忘之记忆力也不要怀疑。阿难尊者复述的佛经，千真万确是本师释迦牟尼佛金口所说。
 
    4、自性三宝。
 
    《六祖坛经》曰：劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。
 
    自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊
 
    自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。
 
    自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。若修此行，是自归依。
 
    皈依佛两足尊，觉行圆满，福慧具足；皈依法离欲尊，通过学习佛法来逐渐去除各种贪欲、各种欲望；皈依僧众生尊，皈依僧之后通过修行提高完善我们的人格。
 
    受了三皈依之后就会有三十六部善神保护大家，三十六部不是三十六位，因为他们还有百千万亿眷属，叫阴护使。虽然我们肉眼看不到，这些善神就在佛陀皈依弟子周围保护大家。