楞严法语
2011-11-15 14-44-48 来源:正觉谈 作者：博山正觉寺|正觉网 点击:次
○ 以我的愚见，最好能专读一部楞严经，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读楞严经很有利益。
○ 楞严经中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本；杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。
○ 现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路。
○ 有人问师父宣公上人：“听说楞严咒只能早上五点念，其他时间不可念？”上人回答：“随时念，随时都是早上五点。”“此地早上，随时都是早上五点。”“此地早上，美国是晚上，如何算起？诵经念咒不要着相。”“随时念，随时都有感应。”
○ 于凌晨后念诵，主要是取彼时天清地灵，阴阳交泰；若于彼时精勤持诵，则易生感应。然今人之作息时间，亦未可一定配合于彼时修习，故此亦必适随各人何时修习之便，予以配合。若心存恭敬受持，一切时空，自当绝无过垢；若心存散慢，纵身处圣地吉时，亦绝无功德可言。
○ 凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部楞严经。
○ 我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。
○ 楞严经是佛的金身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。
○ 要知道楞严经就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。
○ 楞严经这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到楞严经都现原形了，它无所遁形，什么地方它也跑不了。
○ 你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬楞严经。
○ 楞严经是佛教的骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无楞严经，也可以说无佛法。
○ 憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读法华，不知如来救世之苦心；不读楞严，不知修心迷悟之关键。”
○ 楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。
○ 楞严经对佛法、对佛教，是有大的作用、大的力量。所以我们研究佛法的人，一定要把楞严经的道理先懂了，先明白了。
○ 在此末法时代，最好护持正法的方法，就是把楞严经能背出，楞严咒更要能背出能背诵能读念，滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。
○ 我们每一个人要把楞严经读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智慧。
○ 各位为了护持佛法，一定要把楞严经读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。
○ 有楞严经就有佛法。我们为了护持佛法，首先要宏扬楞严经，能背能讲，而后照着修行。
○ 我们能诵楞严咒的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把楞严咒读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连楞严咒的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。
○ 楞严咒每一句你们都应该特别注意，不要把它当成平常事，这是百千万劫难遭遇的妙法。你们或者以为世上有很多人讲楞严咒，其实是没有人讲。
○ 各位赶快把楞严咒学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。
○ 有人问我(宣化老和尚)，到西方国家如何宏扬佛法？那我告诉你，我是凭着观世音菩萨、大悲咒和楞严咒。
○ 实际上学楞严咒就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的。
○ 楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白楞严咒是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。
○ 楞严咒包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重楞严咒的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在楞严咒内。
○ 想学楞严咒、持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。
○ 学楞严咒法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。
○ 楞严咒妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这个咒必须要格物致知，诚意正心修身，则持此咒就有大感应。
○ 你们一定要把楞严咒学会，如此不但可以了生死，还可以免除魔难灾祸，就度众生。
○ 在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。
○ 楞严咒是正法的代表，有楞严咒就有正法，没有楞严咒就没有正法。
○ 在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是楞严咒。楞严咒是破邪显正的神咒，而楞严经即是为楞严咒所说的一部经，是佛教的骨髓，人若无骨髓，一定会死；佛教里若无楞严经，也可以说就无佛法了。
○ 楞严咒里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。
○ 世界上若无楞严咒，妖魔鬼怪则会肆无忌惮，横行于世。但世界上若有楞严咒，则旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪都还有所恐惧，不敢公然出现于世。
○ 在楞严经上说：你要是诵持楞严咒，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。
○ 你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。
○ 有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量。
○ 楞严咒是密中之密，他的变化是不可思议，很不容易测度的；它又叫灵文，因为他特别灵，特别有力量。
○ 为什么楞严咒有那样的好处？因为念这个咒，可以入楞严定。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓“那伽常在定，无有不定时。”楞严定是坚固定，天魔外道所不能破坏，而无量智慧从此中生出来。
○ 楞严定中能如如不动，了了常明，不被境界所转，而能转一切境界。这是入楞严定的妙处。没有楞严定，就随境界转，来一个什么，就跟着它跑，被境界所牵。
○ 有这个楞严定，便不被境界所转，眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。在定中能生无量的智慧，所谓定能生慧。你若不入定，就不开智慧。
○ 楞严大定，不是说我打坐才能练出来。你在行住坐卧皆不被境界所转，不被外境所动摇，不被妄想所干扰，这就是定。