[分享]宣化上人开示对密宗的开示！！！

2011-12-05 11-07-47  来源:正觉谈  作者：妙湛  点击:次

 

宣化上人开示《我并不是反对密宗，而是一种苦口婆心。》

 

节录自醍醐灌顶─宣公上人问答辑

 

    上人答复：「方才这位居士讲，说我反对密法。我不但不反对密法，而且我是愿意人去学密法.....不过因为太密了，就有一些不可告人的事发生。不论是密宗、是显宗，你修行就必须要去欲断爱。但是在密宗里头，有的公开说要修双身，男女就恣意行淫，搞得不守戒律，这样的密宗，我是不敢领教的。这样的密宗，打着密宗的旗号，公开在这里专门恣意行淫欲，不守规矩，甚至于比在家人还坏得多，并且这些不守戒律的人大多数是有性病的。

 

    我这并不是反对，而是恐怕这些人堕到死人坑里，自己还不觉悟。因为一时的贪心，也不明察是非，于是乎就自己堕入火坑，被火烧死，被水淹死，或者将来堕地狱。本来是为了找一个好的道路，而要出离三界，结果不但不能出离，反而堕落地狱了，你说这有多幺冤枉！这不是反对，而是苦口婆心。

 

    但是一般迷昧的人不认识，就说我反对。我不但不反对密 宗，就是天主教、耶稣教、犹太教，所有的宗教，我都不反对，只要你好好守教规，守戒律，每个教都是教人为善的，都是向善走，不是教你去行淫欲。若是那样，就会堕落到地狱去了。

 

    所以我并不是反对，而是一种苦口婆心，所谓「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」。但是那些愚痴到极点的人，你对他说良药，他也不服用；说忠言，他也不相信，这也就是因为第一没有德行，第二没有善根，第三他的业障障碍着他，令他不信正法。

 

宣化上人开示《密宗，分成五部。楞严咒的全体。》

 

摘自：〈六字大明咒〉――宣化上人讲述

 

    这个密宗，分成五部──东西南北中。东方是金刚部，是护持正法的；宝生部是南方；莲花部是西方；羯磨是北方；佛部是中央。要有时间哪，这个〈楞严咒〉讲这五部讲得最详细。

 

    所以世界上，要有一个念，会念〈楞严咒〉，这个魔王也不敢出现的；要没有人会念〈楞严咒〉了，这个三千大千世界这个魔王啊就都会到世界上来了。为什么呢？没有人管他了，这五部就都不工作了，所以魔王就出世了。要有一个人会诵〈楞严咒〉，魔王也不敢出世，所以我们希望多一点人念〈楞严咒〉。我们第一个暑假班，我第一个考试就要考〈楞严咒〉，看看谁把〈楞严咒〉能先背得出。结果就有两个人考上合格了，后来又有许多人会诵咒了。

 

 

那么现在讲这个〈六字大明咒〉。

 

摘自：楞严咒句偈疏解――宣化上人讲述。

 

    楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念楞严咒，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。楞严咒是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义，若能明白楞严咒，就能将佛教秘密精华都明白。

 

    天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在楞严咒内。若会楞严咒，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。

 

 

宣化上人开示《所谓密宗，汝若返照。密在汝边。》

 

摘自：宣化上人讲述〈六字大明咒〉

 

    密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念这个「南无阿弥陀佛」这六字洪名，这叫净土宗。

 

    这五宗里边，有的人就说禅宗最高，有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修净土法门的，就说净土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高。

 

    现在我们讲这个密宗。一般人所知道的密宗，就是喇嘛教。其实密宗不是秘密的，在这个显教里头，显密圆通──显教里头也有密宗，好像〈大悲咒〉、〈六字大明咒〉都是密，〈楞严咒〉那更是密。所谓「密」，就是彼此不知道。那么，不明白的人就认为这个秘密的东西是最好的，因为它不是公开地传。有一些不懂佛法的人，就更神乎其神，说：「这不能讲给你听了，我这密宗啊，密宗不能讲给你听。」你不能讲给人听，为什么你又要说呢？为什么又要说「我不能讲给你听」啊？你根本就是密宗，就是不说就好了，为什么又要说我不能说给你听──我不能讲给你听，你不能讲这又是讲了。你不能讲这是不是讲？这也是讲。这为什么他要这样说呢，就因为他不明白佛法，根本就不知道什么叫「密宗」。  

 

    所谓「密宗」，我现在告诉你们，这个咒啊，并不密。所谓密宗，就是你念这个咒啊，有你的灵感，我不知道；我念这个咒呢，就有我的灵感，你不知道。这彼此互不相知它的功能──它的功能和它的力量，不知道，这叫密宗。并不是这个咒是密宗，那个咒的力量才是密。这是密宗的意思。那个咒，既然是密了，你就不应该传给人。你传给另外一个人，这已经不密了。

 

    同样的，六祖和惠明有这么一番对答：惠明：「上来所说，密意，若有秘密吗，还有比这秘密的吗？」六祖：「与汝说者。即非密也。汝若返照。密在汝边。」你看，这说的明明白白的嘛，你能说出来的就不密了，能传给你已经不密了。你要是密就不应该传。密在汝边嘛，密在你那个地方。这就是说的这个秘密。

 

    我相信就是密宗的法师，他也对这个密宗怎么样解释法他不知道，他只以为这咒是秘密的。但是什么咒都可以传给人，什么咒都可以说，没有不可说的咒；要不可说的他就没有法子传给你，是不是啊？我们讲这个真理，因为它可以传给你，这就不是密宗了，这就不是密了。密，没有法子传的。那个密就是那个力量。没有人有法子告诉你说这个咒有什么力量，你念怎么样怎么样的；如人饮水，冷暖自知，所以你自知，旁人不知道，所以这叫做「密」。那个力量是个密，那个感应是个密，那个功能是个密，并不是那个咒是个密。现在你们大家都明白了吗？

 

 

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