那么六祖接引惠明禅师呢？注意呃，《六祖坛经》这个是个教育方法。他不是追赶六祖嘛，从那个大庾岭，江西大庾岭翻过就是广东境界了。爬上那大庾岭气喘得很急，才赶上来，这时六祖被看到了没办法，六祖把衣钵一丢，扔在石头上，人躲在草堆里。惠明是军人出身，是个将军，出家以后他武功很高，他比很多师兄先赶到，看到这衣钵，一边急喘气一边赶紧取衣钵，却衣钵拿不动。这问题来了，他当过军人，武功那么高，一件衣服一个钵提不起来，难道手麻痹了？怎么样也拿不起来，他就叫了，叫六祖啊，说：能上座呀，说“我不是为衣钵来的啊，我不是来抢衣钵传位来的，是为法来的”。六祖这才钻出来，是真的？！真为法来的。那么你想在那气喘嘘嘘的时候，大汗一身流，六祖在这个时候，六祖的禅宗教育方法来了，人在疲劳劳累到极点的时候，人的妄念自然少了。那文人不运动，思想永远停不了，脑子越来越灵光，身体越来越差劲，如果眼睛有病，那度数会越来越高，那缺乏运动嘛。他那个运动之下上来，然后叫他，唔，这个时候，好，你站着！没有叫他打坐呃。想象当然是站着，你看书上记载，不思善不思恶，你什么都不要想，那么一个就听他的样子，就站在那里什么也不想，那么六祖大声棒喝：“与么时，哪个是你的本来面目？“哪个”是问号，提问题给他参究思维。什么都不想，不想的时候，哪个是你的本来面目。虽然不思善不思恶，你知道自己不思的灵之自性还在呀，是这个时候，啊！悟道了。不是说“不思善不思恶”就是禅呐！大错特错，哪个是猪禅。那个闽南话叫“嘀唝禅”，那还叫禅吗？！。