清凉法语｜识此真心即安心

2017-09-21 22-43-40 来源:禅修茶道微信公众号作者：仁炟长老禅修茶道点击:次

【识此真心即安心】

真心，即本来清净之心；妄心，则是烦恼污染之心。离开清净心没有别的佛，离开佛也没有别的清净心。佛即是清净心，清净心就是佛。念佛就是念佛心、念清净心，求清净心便是求佛。什么原因呢？意识或者说神识无形相，佛没有相貌。凡所有相，皆是虚妄。如果了知这个道理，即是安心。

【二祖如何安心】

二祖慧可大师向达摩祖师求安心之法，达摩祖师说：“将心拿来，我予汝安。”二祖“觅心了不可得”。达摩祖师说：“我予汝安心竟。”明白了“无所念者，是名念佛”的道理，依此修行一行三昧之人，贪求攀缘之妄心安歇，无所执着，就是安心。

【浅说四法界】

华严宗认为，全宇宙统摄于一心，若由现象与本体观察，可分为四种层次，即四法界。第一，事法界，指差别之现象界。宇宙各种事物皆由因缘而生，各有其区别与界限。第二，理法界，指平等之本体界。即宇宙之一切万物，本体皆为真如，平等而无差别。此现象之共性，皆为空性；理，即是本心、佛性、真如。第三，理事无碍法界，指现象界与本体界即事法界与理法界具有一体不二的关系。理须藉事相而显发，而一切事相，又都是真如理体的随缘变现。第四，事事无碍法界，指现象界本身之绝对不可思议。即一切各有差别的事法，由于理性同一，故能一一称性融通，一多相即，大小互容，重重无尽，互涉无碍。

【现代科技证明四法界】

现代科技的发展，进一步证明《华严经》等佛教讲述的四法界理论的正确性。比如气象学中的蝴蝶效应，大森林里的一只蝴蝶搧动几下翅膀，就会引起地球的另一端发生飓风。比如全息理论学说，整个宇宙就是一个完整的、统一的整体。每一个部分，小至粒子、大至星系，都含有了整个宇宙的全信息，所以宇宙就好像一个巨型的全息照片一样。这些理论可以很好地解释“芥子纳须弥”、“一多相即，大小互容，重重无尽，互涉无碍”等华严四法界理论。