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大悲咒的功德利益
2014-11-28 21-31-32 来源:山东省博山正觉寺 作者：山东省博山正觉寺 点击:次
《大悲心陀罗尼经》中，多处讲到大悲咒的功德利益和修持方法。
（一）威神之力不可思议
《大悲心陀罗尼经》云：“此陀罗尼能大利益三界众生.一切患苦萦身者.以此陀罗尼治之无有不瘥者.此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果.何况有情有识众生.身有病患治之不瘥者必无是处.善男子.此陀罗尼威神之力.不可思议.不可思议.叹莫能尽.”
大悲咒的威神之力，真的是不可思议，不可思议，观世音菩萨连着说了两句“不可思议”。就像经里讲的，用大悲咒对着干枯了的树念，枯树都能生枝结果，众生的病患依靠大悲咒一样也能病除康健，这是真实不虚的。
因此仁炟诵持大悲咒、加持大悲水帮助信众调病、治病，仁炟反复强调，不是仁炟有多大的本事，有多大的能耐，是大悲咒的大威神力，观世音菩萨的大威神力，才有这么大的力量，仁炟不过就是念念而已。
当然，要想让大悲咒灵，必须得心诚，还要持戒，这样效果才好。
（二）诵持大悲咒十种利益
《大悲心陀罗尼经》云：“尔时.观世音菩萨从座而起.整理衣服.向佛合掌.白佛言.世尊.我有大悲心陀罗尼咒今当欲说.为诸众生得安乐故.
除一切病故.得寿命故.得富饶故.灭除一切恶业重罪故.离障难故.增长一切白法诸功德故.成就一切诸善根故.远离一切诸怖畏故.速能满足一切诸希求故.惟愿世尊慈哀听许.”
观世音菩萨向佛说，世尊，我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。希望众生：（1）得安乐，（2）除一切病，（3）得寿命，（4）得富饶，（5）灭除一切恶业重罪，（6）离障难，（7）增长一切白法诸功德，（8）成就一切诸善根，（9）远离一切诸怖畏，（10）速能满足一切诸希求。这就是观世音菩萨为什么要讲大悲咒，有这十种目的。
（三）诵持大悲咒不受恶死
诵持大悲咒者，不受十五种恶死。
《大悲心陀罗尼经》云：“一者不令其饥饿困苦死.二者不为枷禁杖楚死.三者不为冤家仇对死.
四者不为军阵相杀死.五者不为虎狼恶兽残害死.
六者不为毒蛇蚖蝎所中死.七者不为水火焚漂死.
八者不为毒药所中死.九者不为蛊毒害死.十者不为狂乱失念死.十一者不为山树崖岸坠落死.十二者不为恶人厌魅死.十三者不为邪神恶鬼得便死.
十四者不为恶病缠身死.十五者不为非分自害死.”
一者不令其饥饿困苦死。不会缺衣少穿饥饿困苦而死。
二者不为枷禁杖楚死。枷是枷锁，杖是刑杖，是古代惩罚犯人的刑具。看古装电影、电视，大老爷端坐大堂，犯人披枷带锁跪在大堂上。衙役高呼“威武”，大老爷判刑“杖打三十大板”。衙役就举起刑杖打，有的犯人直接就被打死了。念大悲咒就不会遭遇到这种恶报。
三者不为怨家仇对死。经常看到报道，几句话说不好，就动刀动拳。有个买西瓜的小青年，为买西瓜发生口角动起刀来，一刀把卖西瓜的给捅死了。一个西瓜值几个钱？从表面现象上看，为一点小事动起肝火，把对方杀死，实际可能有更深层的原因。很可能他们前世就是冤亲债主，就是冤家，一个人伤过一个人的命。这一世把对方杀死，互相之间冤冤相报，这就是怨家仇对。念大悲咒就可以解决这些问题。
四者不为军阵相杀死。过去是冷兵器时代，拿斧拿刀对垒两军阵前，念大悲咒就不会“军阵相杀死”。就是在现代战争中，比如解放前，常听到一些从战场回来的当兵的讲，他们说枪子儿真的有眼睛，枪子儿不是见着谁都往谁头上钻、往谁头上打的，它会拐弯。家里有供观世音菩萨的，念观世音菩萨圣号的，眼看着子弹过来了，它拐个弯，从头上擦着边过去了。这就叫“不为军阵相杀死”。
五者不为豺狼恶兽残害死。不会被虎、狼、恶兽等咬死、残害。
六者不为毒蛇蚖蝎所中死。蚖，是黑色的毒蛇。蝎，是蝎子。毒蛇、蚖、蝎这些生物，都是有毒的，被他们咬伤，会中毒而死。但是你诵念大悲咒，就不会遇上这些事情，不会被毒死。
七者不为水火焚漂死。就是不会遇到水灾火灾而丧失性命。
八者不为毒药所中死。现在谈到毒药，可以说铺天盖地，吃的、喝的、用的，到处都是毒药。仁炟前两天说过，以前种地就是选优良种子就是了，然后第二年春天播种，把优良种子撒到地里去。现在这些种子不得了，颜色都是红的、绿的，什么东西呀？都是剧毒农药拌的。用剧毒农药拌种，然后才能播种，不然的话就会被害虫吃掉，颗粒无收。
我们吃的粮食，穿的棉布，吃的水果等等，都打过很多农药。农药在新陈代谢中会有残留，我们平常吃的饭、菜和水果里的农药，会残留在身体里积累起来，积累到一定程度，随着人的体质不同就会发病。
咱们学佛，仁炟教给大家一个咒子，“三跋罗伽多”，这是释迦牟尼佛教弟子们念的拔毒咒。念大悲咒可以起拔毒的作用，念“三拔罗伽多”也可以起拔毒的作用，就不会被农药毒药毒害死。大悲咒、拔毒咒，这些咒子大家都要学会都要念。无论你是吃饭、吃菜还是吃水果，哪怕喝水都要念这个咒，很重要。
以及现在的转基因食品，对于健康是否有利，还没有确切的科学数据。怎么办？念大悲咒、念拔毒咒“三跋罗伽多”来解决这些问题，把不利于健康的毒素变成甘露。所以我们佛门弟子是很幸运的。大家做佛门弟子，有佛力加持我们，保护我们，通过大悲咒、拔毒咒，使我们自身和家人免受毒药的危害。
九者不为蛊毒害死。蛊毒，古来有之。什么叫蛊毒？就是用九种有剧毒的生物，比如毒蛇、毒蜘蛛、蚰蜒、蝎子、蜈蚣等等九种生物，每一种选九只，让他们互相之间残杀。让九只毒蛇互相残杀，最后剩下一只；让九个毒蜘蛛互相残杀，最后剩下一只；让九个毒蝎子互相残杀，最后剩下一只；还有蚰蜒等等。九种生物，每一种生物残杀之后的胜者，再放到一起再互相残杀，最后剩下这一个就叫“蛊”。所以这个“蛊”是很厉害的，它的毒性非常非常的大，然后取这种毒害人，就是“蛊毒”害人，不得了的。念大悲咒就不会被蛊毒害死，让蛊毒不会得逞。
十者不为狂乱失念死。诵大悲咒不会狂乱失念而死。就是不会失去理智，精神行为不正常，发狂而死。
十一者不为山树崖岸坠落死。就是你或是你的家人不会出这样的危险，从高处或是从大树上掉下来坠落摔死。
十二者不为恶人厌魅死。这个类似“蛊术”。蛊术，就是剪个小纸人，或者在纸上画个小人，写上这个人的生辰八字，写上名字，在小人的七窍位置扎上针，然后念他们那种咒。过一段时间以后，被蛊术咒的人就会神经失常。这种做法为君子所不齿，但是总是有些人用这种方法阴险害人。
“恶人厌魅死”，就是有人施蛊术，或者用其他小动作害人，念大悲咒的人就不会受其害。
十三者不为邪神恶鬼得便死。前几天正月十几，山东有一家五口人，七天之内接连丧生。其中有位给仁炟打过电话，他才39岁，是上海交通大学的高材生，在某集团做高管，我跟他保持过三四天的电话联系。
我在电话里让他念大悲咒、念观音菩萨圣号、念六字大明咒。我一提观世音菩萨的名号，他就什么也听不见、什么也看不见了。后来我说，我来给你念，仁炟让他举着电话听，仁炟给他念观音菩萨圣号、念六字大明咒，他在电话里就说：“哎呀，我什么也看不见，什么也听不见！”我给他念他都听不见，这是什么原因呢？冤亲债主找上门来了，邪神恶鬼找上门来。
大家不要以为，我们现在是太平盛世，我们都很安全。“安全”这俩字儿，真的不敢妄说。不是说我们社会不安全，是每个人自身这个安全很难讲。一切无常，“黄泉路上无老少”，就是这个样子。
你看刚才说的那位高材生，他弟弟才36岁，正月初十去世了。他39岁，正月十六去世。中间他们的爷爷、父母相继去世，一家五口人在七天之内亡故。
我想如果他们平常念大悲咒，念观音菩萨圣号，就不会出现这个问题，至少能重罪轻报，也不至于这么相继凶死。
没有救得了他，仁炟很无奈，真的很无奈，这是业力所至。当冤亲债主找上门来的时候，没有修行是抗拒不了的。
仁炟自己亲身就有过这种经历。1993年的时候，黑无常把仁炟的神识领走了，还不错，没有让仁炟扛枷带锁。仁炟感受到黑无常的旁边有一种无形的力量，他一来，你就得跟他走，不走不行的。因为仁炟已经皈依佛门，赶紧念“阿弥陀佛”圣号，后来又念“靑除灾金刚”圣号，又念“地藏王菩萨”圣号，感得地藏王菩萨现金身放金光，救了仁炟，给仁炟延长了寿命。可以说仁炟是幸运的，现在还能跟大家在一起探讨佛法，一起诵大悲咒。
黑无常不属于邪神恶鬼，他是大菩萨，是鬼王。当你业力来的时候，寿命该终了的时候，那就是要走的。你说“我不走，我不死”，自己做不了主。我们只有求佛菩萨佑护，求大慈大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨救我们，在关键时刻让我们改变命运，延长寿命。
十四者不为恶病缠身死。这个也很重要。人不能说不得病，但是你诵大悲咒，就会解决这些问题。人活得要有尊严，到恶病缠身的时候就没有尊严了，念大悲咒就可以解决这个问题。
十五者不为非分自害死。非分自害就是自杀，自己残害自己，服毒、悬梁、跳井、跳海等等，自己不愿意活着，自己把自己杀了。念大悲咒不会出现这个情况。
诵持大悲咒，不受这十五种恶死。
（四）诵持大悲咒当得善生
诵持大悲咒者，得十五种善生。
经云：“一者所生之处常逢善王.二者常生善国.三者常值好时.四者常逢善友.五者身根常得具足.六者道心纯熟.七者不犯禁戒.八者所有眷属恩义和顺.九者资具财食常得丰足.十者恒得他人恭敬扶接.十一者所有财宝无他劫夺.十二者意欲所求皆悉称遂.十三者龙天善神恒常拥护.十四者所生之处见佛闻法.十五者所闻正法悟甚深义. ”
一者所生之处常逢善王。所生的地方，常遇到修行的、修五戒十善四摄六度的国王。
二者常生善国。你这一世诵大悲咒，来世转生的时候，所生的国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫等灾难。人民都非常良善，和平共处，不互相残杀；或者转世的时候，受人天福报，生到善的人家，生到不做恶业的人家。
三者常值好时。转生的时期，非常太平，没有兵荒马乱、战争之事。
四者常逢善友。这都很重要！人身难得，佛法难闻，中土难生，善友难遇。念大悲咒就能常遇善友，教导你学习佛法，督促你精进修行。遇到什么事情，遇到困难，总会有贵人相助。
五者身根常得具足。常念大悲咒，你的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都不会缺失，具足圆满。
六者道心纯熟。“道心”就是修道的心，也是平常所说的慧命。纯，不杂；熟，成熟。道心纯熟，就是你修道的心，纯净不夹杂、不间断，坚固、成熟。
七者不犯禁戒。不会违背法律，严守戒律，懂得因果，不会犯戒。
八者所有眷属恩义和顺。家庭会和睦，家庭里所有的眷属，仁义和顺，懂得感恩报德。你对他好，他对你好，没有自私自利的心。
九者资具财食常得丰足。不会挨饿，不会受冻。生活所需的财宝、食品、用具，都不短缺，非常丰足。不要以为现在是小康社会，大家生活水平都提高了，可是在边远地区，有人还看见十七八岁的姑娘衣不蔽体。缺衣短食的情况还是有的。那么诵大悲咒，就不会遭遇这样的境遇。
十者恒得他人恭敬扶接。一方面是有困难的时候会有人帮助，就是没困难的平常日子，别人也会尊重你，提携你，得到善友提携，或者得到领导提拔。
十一者所有财宝无他劫夺。念大悲咒不会遇着贼、小偷等，劫夺你的财宝。
深圳有一个弟子，老家在哈尔滨，她领着一个小孩回哈尔滨了。她妹妹在她深圳的家里，家里还有一个小孩，还有母亲。有一个贼，头一天晚上给他们送一束花来探路，说是有人让他给她们送一束花。她妹妹把门打开，很高兴地把花接过来了。第二天这个贼又敲门了，她妹妹正给她打着电话，一听门铃响打开门，一看还是昨天送花的那个人，就没有防备，让这个贼进来了。
结果，一下进来两个人，拿着刀拿着枪，威胁她妹妹不要动不要说话。巧合的是，她妹妹正在跟她通电话，她虽远在哈尔滨，一听着屋里乱糟糟的声音不对，她妹妹不敢说是有贼进家了，拐弯抹角地说一句话： “姐姐，咱们的弟弟在哈尔滨呢。”她一听，就明白了，立即打长途报警。
贼把她家的保姆捆住了，用胶带纸把嘴也粘上了，正准备抢东西抢钱。庆幸的是没有几分钟，警车来到了，警车警笛在院子里一响，把贼吓跑了。这种情况很危险，想想都令人后怕。她们平常修行不错，很诚心，也在尽心做功德，也给正觉寺做了不少功德。贼进家了都没有得逞，这是她们的修行和诚心，感得观世音菩萨的救助。
十二者意欲所求皆悉称遂。求什么得什么，都会满愿，称心如意。《观世音菩萨普门品》中讲到：“求财富得财富，求男女得男女。”当然，愿求一定要正当。如果盗贼求：“观世音菩萨大慈大悲，所求遂意，今天我出去偷，保佑我偷东西别让人抓住。”这样的愿求不行，因为他是不正当的请求，不正当的行为。正当的行为、正当的需求，观世音菩萨会有求必应，会保佑的。
十三者龙天善神恒常拥卫。念大悲咒会得龙天护法、善神的拥护、保卫、佑护。
十四者所生之处见佛闻法。前面谈到佛法难闻，念诵大悲咒的人，所生之处、所居住的地方，都能见佛闻法。譬如佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛；能听佛法，就是闻法。
十五者所闻正法悟甚深义。“悟”，有两种，一种是解悟，一种是证悟。这里说的“悟甚深义”包括这两种含义。
有的通过修持大悲咒，明心见性、证悟；有的不能证悟，至少也能够解悟。所闻的是正法，能够明白佛法甚深的道理。虽然不是证悟，能做到解悟也不容易，解悟了，就能够保持正知正见，精进修行增长道业。
这是诵持大悲咒得十五种善生。观世音菩萨又嘱咐：“一切天人.应常诵持.勿生懈怠. ”一切天上的人、人间的人，都应该常常念大悲咒，不要懈怠、懒惰！