水陆大法会攻略（之二）——写牌位（红牌位&黄牌位）
2016-05-05 22-06-11 来源:禅修茶道微信公众平台 作者：博山正觉寺 禅修茶道 点击:次
时间：2016年5月6日～5月13日（农历三月三十～四月初七）
地点：山东省博山正觉寺
咨询电话：0533-4201541，
13964488731
一
浅谈牌位
参加水陆法会，不论在内坛还是外坛，不论是亲自参与，还是远程随喜，当务之急的就是写牌位。
水陆法会期间，老修们一报到立即就去写牌位。超度亡者黄牌：列祖列宗、六亲眷属、冤亲债主、故杀误杀一切生灵…..。消灾祈福红牌，父母、孩子、亲眷、同事、公司......驾轻就熟。厚厚的一沓牌位，充满对三宝的恭敬和法会的期盼，带着满心的欢喜和身心的轻松，老修们写好牌位后，放下一切的挂碍，全身心投入到法会中。
新入门者，坐在工作区，不厌其烦地咨询牌位事宜，然后拿起一沓厚厚的空牌位，模仿着老修，也认真地写起来。写的很兴奋，写得很幸福。完工后拿起电话，兴奋地给家人讲，我到了水陆大法会，给你写了牌位了，别问什么牌位了，反正是去障、消灾、发财、增福的……水陆法会结束很久了，记得最深的还是自己写的牌位。
牌位，承载着怀念，承载着祝福和希望，承载着无尽的慈悲和智慧……
二
牌位的由来
按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安息之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，以便于立于桌案之上。
牌位，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写亡者姓名，置于佛坛或某处，表示祭祀亡者之灵；写生者姓名，为其祈福消灾。
目前，佛教牌位分为：
1、消灾牌位，为生者用，是此人的长生禄位，大都用红色纸张代替木牌。佛事活动中，为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨加被此人消灾免难，事业发达，增福增慧等吉祥事宜。
2、往生牌位，为亡者所设的牌位，大都用黄色纸张。佛事活动中，为其行法事以助亡者得到救拔，离苦得乐，早日往生西方极乐世界。
牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。
三
如何写牌位
追宗思源，不忘先祖，是国人的信仰。祭祀祖宗免不了要写牌位，这里面很有讲究，弄不好要闹出笑话。写牌位的时候要心存恭敬之心，不要涂抹、更改。
祖先牌位首先是措辞上，不能有误，父母去世以后，不能写父母。如果直接说亡父（母），那是对父（母）亲最大的不敬。父亲称考，母亲称妣。下面说一下“先考”与“显考”；“显妣”与“先妣”。
先考，是已故人的儿子立的牌位。家里面还有老人，也就是亡者还有父亲或母亲，至少有一个人还在世间，所以称“先”。“显考”是已故人的父母及长辈一个都没有了，但他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
女的也是如此。妣是母亲，“先妣”也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世。显妣是长辈没了但有孙子辈，就可以称“显”了。
过去人很懂礼节，说父亲谁谁谁，犯大忌讳。可以说“家父”，如果必须称名要先说一个“讳”字，这个讳夹在中间表示儿子谦卑，对父亲恭敬。
而已故父亲牌位的写法，写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。要在姓下面要写一个“公”，是对已故人的尊称。下面就写“讳某某”，全称：先考（姓）公讳（某某）之位。
而已故母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不能直接写母亲的姓。完整的写法“（丈夫的姓）母（娘家人的姓）孺人（名字）”，孺人，表示嫁后已经有孩子了。名字为当闺女时候的名字。如果亡者符合“显妣”的条件，而且丈夫也不在了，要称“太孺人”。
特别注意的是：写牌位，如果是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。如果是孙子辈的话，应该是显祖考，显祖妣，称谓一定要对应。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”这是朱子治家格言里的话。过去人认为祖先的福德，荫护后代的子孙，作为后人岂能忘记祖先。
四
红牌位&黄牌位样板
看到上文，估计大部分人都要皱眉了，与此相关的中国传统文化，现代几乎没有多少人懂。不过大家不用担心，博山正觉寺水陆大法会为大家准备了写牌位样本，大家可以参考样本写牌位。
1、红牌位（消灾禄位的写法）
（1）佛光注照：XXX（XXX，可为生者的姓名，或为公司企业的名称）
（2）佛光注照：X省 X市 X区 X街道 X小区 X楼 X单元 X室一切龙天护法、城隍土地、地基主、一切神仙、灵祗、家宅留神
2、黄牌位（往生莲位的写法）
（1）儿女给父亲立牌位（举例:儿子张小如，父亲张红亭）
◎牌位中间写上：先考张公讳红亭府君生西莲位（在辈份高的人前先亡，在牌位前写“先”；“考”代表父亲）；
◎或者，牌位中间写上：顕考张公讳红亭府君生西莲位（父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈）；
（2）儿女给母亲立牌位（举例:儿子张小如，母亲杨淑一）
◎牌位中间写上：先妣张母杨孺人闺名淑一生西莲位；
◎或者，牌位中间写上：顕妣张母杨孺人闺名淑一生西莲位；
（3）丈夫给妻子写牌位（举例，丈夫：张红亭，妻子：杨淑一）
◎先室张杨氏闺名淑一生西莲位（妻子已生育儿女的）
◎先室扬氏闺名淑一生西莲位（妻子没生育儿女的）
（4）妻子给丈夫写牌位（举例，丈夫：张红亭，妻子：杨淑一）
◎先夫张公讳红亭君生西莲位（注明：妻子给丈夫写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给爸爸称“府君”）
（5）父母给儿女写牌位
牌位格式：故男XXX（长子或次子或老几）故女XXX（长女式拉女或老几）生西莲位（注明：父母可以直呼儿女的名字，不犯异讳）
（6）兄弟姐妹之间写牌位：
先兄XXX/先姐XXX/亡弟XXX/亡妹XXX 生西莲位
（7）孙子、孙女给祖父母、外祖父母写牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
（注明：最好由老人家的儿子女儿为父母写牌位）
（8）超度：无始劫以来冤亲债主，六亲眷属，故杀误杀一切生灵；
（9）超度：*门府上列祖列宗，夭折的长辈（如果阳上人为女众，需问其婚姻状况，超度夫家还是娘家的祖先；如果阳上人被收养，应注明嫡亲*门……）
（10）超度：堕胎未出生子女
（11）超度：同学***先生(或女士)
（12）超度：老师***先生(或女士)
（13）超度：*省*市*区*街道*小区*楼*单元*室一切幽冥众生
（14）超度：障碍修行顺利的一切了业菩萨
（注明：黄牌位左侧的“阳上”，是指写牌位的人）
五
如何在各坛安放牌位
水陆法会分为内坛、外坛（包括:大坛、诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、地藏坛），写的红黄牌位分别放在什么坛场呢？
1、内坛
红牌位、黄牌位首选安放在内坛。
水陆法会仪轨是在内坛完成，内坛是整个水陆法会的主轴核心。因内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，为防干扰，内坛必须结界，保证坛场的庄严，故内坛只有内坛功德主可以进入。
但内坛欢迎大众在此安排红黄牌位，祈愿佛力加持，众生得度，大众吉祥。
2、大坛
其次，红牌位、黄牌位选择安放在大坛。
大坛，白天举行的是梁皇宝忏，梁皇宝忏集合了佛教三藏十二部的精髓，法本包括祈愿、忏悔、发愿、回向等，讲真空、显妙有，内容全面、法理明晰、文字优美、梵呗悠扬，非常殊胜。
水陆法会全部的焰口佛事（晚上举行，是以救拔超度为主的佛事法会），是在大坛举行；水陆法会全部的斋天法会（凌晨举行，以供养诸天为主佛事法会）也在大坛举行。寺院日常的早课，也在大坛举行。
大坛，是水陆法会中重要的坛场。
欢迎大众在大坛安排红黄牌位，祈愿佛力加持，众生得度，大众吉祥。
3、其他外坛
除大坛外，其他外坛:诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、地藏坛，大家可根据自己的心愿和因缘，在不同的坛场安放红黄牌位，广行供养，广结善缘。
附:正觉福田网关于内坛、外坛红黄牌位链接
内坛牌位链接：http://www.zhengjuefutian.org/?mod=goods&do=index&sort_id=207
大坛外坛牌位链接：http://www.zhengjuefutian.org/?mod=goods&do=index&sort_id=215
附:正觉福田微信关于内坛、外坛红黄牌位二维码等
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